جهاد در جامعه‌شناسی اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها

جهاد به سه معنای [[مبارزه]] پیاپی با موانع تعالی در ساحت [[جان]] ([[جهاد با نفس]]) یا به تعبیر [[روایات]] «[[جهاد اکبر]]» و به معنای مبارزه قهرآمیز با [[انحراف‌ها]] و [[انسان‌ها]] و نظام‌های [[کفرپیشه]] و [[ستمکار]]، «[[جهاد اصغر]]» به کار رفته است که خود به ابتدایی و جهاد برای [[سرکوب]] گروه‌هایی که در کار [[توطئه]] و مشکل‌تراشی برای [[جامعه اسلامی]] مشغولند، تقسیم می‌شود. گفتنی است «دفاع» در مقابل تعرضات [[بیگانگان]]، از مصداق‌های جهاد مصطلح شمرده نمی‌شود<ref>ر. ک: محمدحسن النجفی، جواهر الکلام، ج۲۱، ص۱۸-۱۹؛ فخر الدین الطریحی، مجمع البحرین، ج۱-۲، ص۴۱۸.</ref>. به بیان [[المیزان]] جهاد شامل [[مخالفت با نفس]] در وسوسه‌هایش و مخالفت با نفس در خواسته‌هایش نیز می‌شود که [[رسول خدا]] {{صل}} این قسم جهاد را «جهاد اکبر» نامید و ظاهراً مراد از جهاد در [[آیه]] {{متن قرآن|وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ...}}<ref>«و در (راه) خداوند چنان که سزاوار جهاد (در راه) اوست جهاد کنید»... سوره حج، آیه ۷۸.</ref>، اعم از آن و از این باشد؛ چون [[آیه جهاد]] را متعلق کرده بر کاری که در راه خدا انجام شود، پس جهاد اعم است و معنای اینکه فرمود جهاد کنید، [[حق]] جهاد این می‌شود که جهاد شما در معنای جهاد [[خالص]] باشد، یعنی فقط جهاد باشد - نه هم جهاد و هم [[تجارت]] یا [[سیاحت]] یا غیر آن - و نیز خالص برای [[خدا]] باشد<ref>سید محمدحسین طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۱۴، ص۵۸۲.</ref>.

هدف‌های مورد نظر [[اسلام]] از [[الزام]] [[مؤمنان]] به جهاد در شرایط خاص، از میان بردن [[فتنه‌ها]]، محو [[شرک]] و [[الحاد]]، سرکوب [[ستمگران]]، [[دفاع]] در مقابل [[تجاوز]] دیگران، [[رهایی]] [[مظلومان]] و [[مستضعفان]] تحت فشار و رفع موانع [[تبلیغ دین]] است. [[جهاد]] به همان اندازه که به مردان با [[اخلاص]] و کارآزموده نیازمند است، به [[اموال]] و [[ثروت]] نیز احتیاج دارد، از این‌رو [[قرآن]] [[جهاد با جان]] و [[مال]] غالباً در کنار هم ذکر شده است<ref>ر. ک: ناصر مکارم شیرازی و دیگران، تفسیر نمونه، ج۲، ص۳۵.</ref>. به [[اعتقاد]] [[شهید مطهری]] در پاسخ به خرده‌گیری برخی بر [[فلسفه جهاد ابتدایی]] در [[اسلام]] باید توجه کرد که نمی‌توان جهاد برای بسط [[ارزش‌های انسانی]] را هرچند در خطر نیفتاده باشند محکوم کرد. مسئله تجاوز، مفهوم عامی است و لازم نیست تجاوز، تجاوز به [[جان]]، مال [[ناموس]] باشد، [[سرزمین]] [[استقلال]] یا [[آزادی]] باشد. اگر یک [[قوم]] به ارزش‌های انسانی تجاوز بکند، باز تجاوز است و منظور از اینکه جهاد [[دفاع]] است، دفاع به معنی محدود نیست. از این‌رو اگر کسی به چیزی که از شرایط [[سعادت]] [[بشریت]] به شمار می‌رود، تجاوز کند، باید در مقابل او به دفاع ایستاد<ref>ر. ک: مرتضی مطهری، جهاد، ص۶۳؛ همچنین ر. ک: مرتضی مطهری، آشنایی با قرآن، ج۳، ص۱۷۶.</ref>. در موضعی دیگر، [[فلسفه]] این نوع جهاد را دفاع از [[توحید]] به عنوان یکی از [[حقوق انسانی]] و شرط سعادت عموم ذکر کرده‌اند<ref>مرتضی مطهری، جهاد، ص۵۱-۵۲؛ برای آگاهی بیشتر از فلسفه، انواع، احکام، آداب، آثار و شبهه‌های مربوط به جهاد، ر. ک: جواد ورعی، مبانی فقهی جهاد، ص۱۵-۱۵۴؛ محمد کریم اشراق، تاریخ و مقررات جنگ در اسلام، ص۱۵۵، ۲۳۶، ۳۲۹ و ۳۸۸.</ref>.<ref>[[سید حسین شرف‌الدین|شرف‌الدین، سید حسین]]، [[ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم (کتاب)|ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم]]، ص۱۵۷.</ref>