|
|
| (۳۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد) |
| خط ۱: |
خط ۱: |
| {{پرسش غیرنهایی}}
| |
| {{جعبه اطلاعات پرسش | | {{جعبه اطلاعات پرسش |
| | موضوع اصلی = [[مهدویت (پرسش)|بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت]] | | | موضوع اصلی = [[مهدویت (پرسش)|بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت]] |
| | موضوع فرعی = آسیب‌های فردی [[انتظار]] چیستند؟
| | | تصویر = 7626626268.jpg |
| | تصویر = 7626626268.jpg | | | مدخل بالاتر = [[مهدویت]] / [[غیبت امام مهدی]] / [[وظایف و تکالیف مسلمانان در عصر غیبت]] / [[انتظار فرج]] |
| | اندازه تصویر = 200px
| | | مدخل اصلی = [[آسیب‌های فردی]] |
| | مدخل بالاتر = [[مهدویت]] / [[غیبت امام مهدی]] / [[وظایف و تکالیف مسلمانان در عصر غیبت]] / [[انتظار فرج]] | | | مدخل وابسته = |
| | مدخل اصلی = [[آسیب‌های فردی]] | | | پاسخ‌دهندگان = ۲ پاسخ |
| | مدخل وابسته = | |
| | پاسخ‌دهنده =
| |
| | پاسخ‌دهندگان = ۲ پاسخ | |
|
| |
|
| }} | | }} |
| '''آسیب‌های فردی [[انتظار]] چیستند؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[مهدویت (پرسش)|مهدویت]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. در ذیل، پاسخ به این پرسش را بیابید. تلاش بر این است که پاسخ‌ها و دیدگاه‌های متفرقه این پرسش، در یک پاسخ جامع اجمالی تدوین گردد. پرسش‌های وابسته به این سؤال در انتهای صفحه قرار دارند. | | '''آسیب‌های فردی [[انتظار]] چیستند؟''' یکی از سؤال‌های مصداقی پرسشی تحت عنوان ''«[[آسیب‌های انتظار فرج چیستند؟ (پرسش)|آسیب‌های انتظار فرج چیستند؟»]]'' است. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[مهدویت]]''' مراجعه شود. |
|
| |
|
| ==عبارت‌های دیگری از این پرسش== | | == پاسخ نخست == |
| | [[پرونده:345230.jpg|بندانگشتی|راست|100px|[[معصومه شبستری]]]] |
| | سرکار خانم '''[[معصومه شبستری]]'''، در مقاله ''«[[آسیب‌شناسی انتظار در ابعاد فردی (مقاله)|آسیب‌شناسی انتظار در ابعاد فردی]]»'' در این‌باره گفته‌اند: |
|
| |
|
| | «این آسیب منجر به: |
| | * دلسردی و [[یأس]] می‌شود درحالی‌که بنا به فرموده [[پیامبر]] عکس آن یعنی [[امید]]، [[لطف خداوند]] است: {{متن حدیث|الْأَمَلُ رَحْمَةٌ لِأُمَّتِي، وَ لَوْ لَا الْأَمَلُ مَا أَرْضَعَتْ أُمٌّ وَلَداً وَ لَا غَرَسَ غَارِسٌ شَجَراً}}<ref>بحار الانوار، ج ۷۷، ص ۱۷۳، ح ۸.</ref>؛ [[امید]] برای [[امت]] من مایه [[رحمت]] است و اگر [[امید]] نبود هیچ مادری فرزندش را شیر نمی‌داد و هیچ باغبانی درخت نمی‌کاشت؛ |
| | * ایجاد شدن [[بی‌تفاوتی]] و گسست در [[زندگی]] فرد [[منتظر]] با طولانی شدن [[انتظار]]؛ |
| | * [[انحراف]] در [[باورها]] و [[افراط]] و [[تفریط]] در [[اندیشه]] و [[گرایش]] به سوی هریک از مسیرهای غیر مستقیم [[انتظار]]؛ |
| | * [[تسلیم]] بر [[ظلم]] و به تبع [[تسلیم]] [[ولایت]] [[شیطان]] ([[طاغوت]] و [[پیروان]] او شدن و پذیرش [[سرپرستی]] [[ولایت]] غیر [[خدا]] از لحاظ [[عاطفی]] و قلبی، که در [[روایت]] آمده است: {{متن حدیث|كُلُّ مَنْ لَمْ يُحِبَّ عَلَى الدِّينِ وَ لَمْ يُبْغِضْ عَلَى الدِّينِ فَلَا دِينَ لَهُ}}<ref>کافی، ج ۲، ص ۱۲۴، ح ۱.</ref>؛ کسی که [[دوستی]] و دشمنی‌اش براساس [[دین]] نباشد، [[دین]] ندارد. چراکه، [[پذیرش ولایت]] [[شیطان]] منجر به رها کردن و متروک شدن تولا و تبرا در [[جامعه اسلامی]] می‌شود که در بعد [[اجتماعی]] خطر هولناک‌تری به شمار می‌رود. و در بعد فردی [[انسان]] را به [[استدراج]] می‌کشاند درحالی‌که [[مؤمن]] [[منتظر]] [[وظیفه]] دارد که "به ریسمان [[ولایت مهدوی]] چنگ زند و همه مناسبات فردی و [[اجتماعی]] خود را براساس خواست و [[رضایت]] او سامان دهد و از سوی دیگر [[مکلف]] که از [[کمک]] به [[ولایت]] [[دشمنان]] آن [[حضرت]] خودداری کند و از هرآنچه که در تقابل با این [[ولایت]] است بیزاری جوید<ref>ابراهیم شفیعی سروستانی، معرفت امام زمان {{ع}} و تکلیف منتظران، ص ۱۰۸.</ref>؛ |
| | * تیرگی دید و [[بصیرت]] در تمایز قائل نشدن میان [[دوست‌شناسی]] و [[دشمن‌شناسی]]. [[امام صادق]] {{ع}} می‌فرماید: "[[دوستی]] فرع [[معرفت]] و شاخه آن است"<ref>بحار الانوار، ج ۶۷، ص ۲۲، ح ۲۲.</ref>. و کدر شدن عدسی این نگاه بصیرت‌محور، یا خلط میان [[دوست]] و [[دشمن]]، یا به جای هم‌انگاشتن آن دو و یا پذیرش توأمان هر دو، آسیبی جدی در بعد فردی و سپس در بعد [[اجتماعی]] و نهایتا در زمینه [[سیاسی]] ایجاد می‌کند. |
| | * منحصر نمودن [[وظیفه]] [[منتظر]] به معطوف شدن صرف به [[توسل]] و توجه و تمرکز در بعد فراطبیعی ظهور و [[ملاقات]] با [[مهدی]] {{ع}} و تماس‌های وهمی و یا غیروهمی با او جهت [[شرف]] حضور. |
| | * بی‌توجهی به [[سنت‌های الهی]]. |
| | * خرافه‌گرایی ذهنی و خرافاتی بودن عملی. |
| | * اشتباه در انطباق [[اخبار]] هشداردهنده، و نشانه‌گذار یا استراتژیک بر مصداق‌های ناحق- دچار [[انتظار منفی]] شدن. |
| | * دین‌ستیزی... که از آسیب‌های فردی به شمار می‌روند و برخی در استمرار خویش منجر به آسیب‌رسانی [[اجتماعی]]-[[سیاسی]] می‌شوند»<ref>[[معصومه شبستری|شبستری، معصومه]]؛ [[آسیب‌شناسی انتظار در ابعاد فردی (مقاله)|آسیب‌شناسی انتظار در ابعاد فردی]]؛ [[گفتمان مهدویت سخنرانی و مقاله‌های گفتمان نهم ج۲ (کتاب)|گفتمان مهدویت سخنرانی و مقاله‌های گفتمان نهم ج۲]] ص ۳۵۵-۳۵۷.</ref>. |
|
| |
|
| == پاسخ نخست== | | == پرسش‌های وابسته == |
| [[پرونده:345230.jpg|بندانگشتی|right|100px|[[معصومه شبستری]]]]
| |
| ::::::سرکار خانم '''[[معصومه شبستری]]'''، در مقاله ''«[[آسیب‌شناسی انتظار در ابعاد فردی (مقاله)|آسیب‌شناسی انتظار در ابعاد فردی]]»'' در این‌باره گفته‌اند:
| |
| ::::::«این آسیب منجر به:
| |
| :::::*دلسردی و [[یأس]] می‌شود درحالی‌که بنا به فرموده [[پیامبر]] عکس آن یعنی [[امید]]، [[لطف خداوند]] است: {{متن حدیث|الْأَمَلُ رَحْمَةٌ لِأُمَّتِي، وَ لَوْ لَا الْأَمَلُ مَا أَرْضَعَتْ أُمٌّ وَلَداً وَ لَا غَرَسَ غَارِسٌ شَجَراً}}<ref>بحار الانوار، ج ۷۷، ص ۱۷۳، ح ۸.</ref>؛ [[امید]] برای [[امت]] من مایه [[رحمت]] است و اگر [[امید]] نبود هیچ مادری فرزندش را شیر نمی‌داد و هیچ باغبانی درخت نمی‌کاشت؛
| |
| :::::*ایجاد شدن [[بی‌تفاوتی]] و گسست در [[زندگی]] فرد [[منتظر]] با طولانی شدن [[انتظار]]؛
| |
| :::::*[[انحراف]] در [[باورها]] و [[افراط و تفریط]] در [[اندیشه]] و [[گرایش]] به سوی هریک از مسیرهای غیر مستقیم [[انتظار]]؛
| |
| :::::*[[تسلیم]] بر [[ظلم]] و به تبع [[تسلیم]] [[ولایت]] [[شیطان]] ([[طاغوت]] و [[پیروان]] او شدن و پذیرش [[سرپرستی]] [[ولایت]] غیر [[خدا]] از لحاظ [[عاطفی]] و قلبی، که در [[روایت]] آمده است: {{متن حدیث|كُلُّ مَنْ لَمْ يُحِبَّ عَلَى الدِّينِ وَ لَمْ يُبْغِضْ عَلَى الدِّينِ فَلَا دِينَ لَهُ}}<ref>کافی، ج ۲، ص ۱۲۴، ح ۱.</ref>؛ کسی که [[دوستی]] و دشمنی‌اش براساس [[دین]] نباشد، [[دین]] ندارد. چراکه، [[پذیرش ولایت]] [[شیطان]] منجر به رها کردن و متروک شدن تولا و تبرا در [[جامعه اسلامی]] می‌شود که در بعد [[اجتماعی]] خطر هولناک‌تری به شمار می‌رود. و در بعد فردی [[انسان]] را به [[استدراج]] می‌کشاند درحالی‌که [[مؤمن]] [[منتظر]] [[وظیفه]] دارد که "به ریسمان [[ولایت مهدوی]] چنگ زند و همه مناسبات فردی و [[اجتماعی]] خود را براساس خواست و [[رضایت]] او سامان دهد و از سوی دیگر [[مکلف]] که از [[کمک]] به [[ولایت]] [[دشمنان]] آن [[حضرت]] [[خودداری]] کند و از هرآنچه که در تقابل با این [[ولایت]] است بیزاری جوید<ref>ابراهیم شفیعی سروستانی، معرفت امام زمان{{ع}} و تکلیف منتظران، ص ۱۰۸.</ref>؛
| |
| :::::*تیرگی دید و [[بصیرت]] در تمایز قائل نشدن میان [[دوست‌شناسی]] و [[دشمن‌شناسی]]. [[امام صادق]]{{ع}} می‌فرماید: "[[دوستی]] فرع [[معرفت]] و شاخه آن است"<ref>بحار الانوار، ج ۶۷، ص ۲۲، ح ۲۲.</ref>. و کدر شدن عدسی این نگاه بصیرت‌محور، یا خلط میان [[دوست]] و [[دشمن]]، یا به جای هم‌انگاشتن آن دو و یا پذیرش توأمان هر دو، آسیبی جدی در بعد فردی و سپس در بعد [[اجتماعی]] و نهایتا در زمینه [[سیاسی]] ایجاد می‌کند.
| |
| :::::*منحصر نمودن [[وظیفه]] [[منتظر]] به معطوف شدن صرف به [[توسل]] و توجه و تمرکز در بعد فراطبیعی [[ظهور]] و [[ملاقات]] با [[مهدی]]{{ع}} و تماس‌های وهمی و یا غیروهمی با او جهت [[شرف]] حضور.
| |
| :::::*بی‌توجهی به [[سنت‌های الهی]].
| |
| :::::*خرافه‌گرایی ذهنی و خرافاتی بودن عملی.
| |
| :::::*اشتباه در انطباق [[اخبار]] هشداردهنده، و نشانه‌گذار یا استراتژیک بر مصداق‌های ناحق- دچار [[انتظار منفی]] شدن.
| |
| :::::*دین‌ستیزی... که از آسیب‌های فردی به شمار می‌روند و برخی در استمرار خویش منجر به آسیب‌رسانی [[اجتماعی]]-[[سیاسی]] می‌شوند»<ref>[[معصومه شبستری|شبستری، معصومه]]؛ [[آسیب‌شناسی انتظار در ابعاد فردی (مقاله)|آسیب‌شناسی انتظار در ابعاد فردی]]؛ [[گفتمان مهدویت سخنرانی و مقاله‌های گفتمان نهم ج۲ (کتاب)|گفتمان مهدویت سخنرانی و مقاله‌های گفتمان نهم ج۲]] ص ۳۵۵-۳۵۷.</ref>.
| |
| | |
| ==پاسخ‌های دیگر==
| |
| {{یادآوری پاسخ}}
| |
| {{جمع شدن|۱. خانم پورحامد؛}}
| |
| [[پرونده:9030760879.jpg|100px|right|بندانگشتی|]]
| |
| ::::::سرکار خانم '''[[مهین پورحامد]]''' و همکاران در مقاله ''«[[آسیب شناسی فرهنگ انتظار و مهدی‌باوری (مقاله)|آسیب شناسی فرهنگ انتظار و مهدی‌باوری]]»'' در این‌باره گفته‌اند:
| |
| :::::#«این گروه فقط در [[فکر]] [[اصلاح]] خود می‌باشند وبه [[جامعه]] پیرامون خود کاری ندارند، حتی [[امر به معروف]] و [[نهی]] از منکرهای جزئی را نیز بر نمیتابند. چون معتقدند در [[دوران غیبت]]، کاری از آنها بر نمیآید و تکلیفی به عهده ندارند، و [[امام زمان]]{{ع}}خود، [[هنگام ظهور]] [[کارها]] را [[اصلاح]] می‌کند<ref> نعمانی، الغیبه، باب 15، ص 285.</ref>. [[حضرت]] [[امام خمینی]] (ره)آنها را اینگونه توصیف می‌نمایند: یک دسته دیگری بودند که [[انتظار فرج]] را میگفتند اینست که ما کار نداشته باشیم به این که در [[جهان]] چه میگذرد، بر ملتها چه میگذرد، بر [[ملت]] ما چه میگذرد، به این چیزها ما کار نداشته باشیم، ما تکلیف‌های خودمان را عمل میکنیم، برای جلوگیری از این امور هم خود [[حضرت]] بیایند ان شاءالله درست میکنند. دیگر ما تکلیفی نداریم، [[تکلیف]] ما همین است که [[دعا]] کنیم ایشان بیایند و کاری به کار آنچه در [[دنیا]] میگذرد یا در مملکت خودمان میگذرد نداشته باشیم<ref>[[ابراهیم شفیعی سروستانی|شفیعی سروستانی، ابراهیم]]، [[انتظار در اندیشه امام خمینی (مقاله)|انتظار در اندیشه امام خمینی]]، [[موعود (نشریه)|موعود]]</ref>»<ref>[[مهین پورحامد|پورحامد، مهین]]؛ [[آسیب شناسی فرهنگ انتظار و مهدی‌باوری (مقاله)|آسیب شناسی فرهنگ انتظار و مهدی‌باوری]] ص؟.</ref>.
| |
| {{پایان جمع شدن}}
| |
| | |
| {{پرسمان انتظار فرج}} | | {{پرسمان انتظار فرج}} |
|
| |
|
| ==منبع‌شناسی جامع مهدویت==
| | == پانویس == |
| {{پرسش‌های وابسته}}
| | {{پانویس}} |
| {{ستون-شروع|3}}
| |
| * [[:رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های مهدویت|کتاب‌شناسی مهدویت]]؛
| |
| * [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های مهدویت|مقاله‌شناسی مهدویت]]؛
| |
| * [[:رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های مهدویت|پایان‌نامه‌شناسی مهدویت]].
| |
| {{پایان}}
| |
| {{پایان}}
| |
| | |
| ==پانویس== | |
| {{یادآوری پانویس}} | |
| {{پانویس2}}
| |
|
| |
|
| [[رده:مهدویت]] | | [[رده:پرسش]] |
| [[رده:پرسش]] | | [[رده:پرسمان مهدویت]] |
| [[رده:پرسش‌های مهدویت]]
| |
| [[رده:(اب): پرسش‌هایی با ۲ پاسخ]] | | [[رده:(اب): پرسش‌هایی با ۲ پاسخ]] |
| [[رده:(اب): پرسش‌های مهدویت با ۲ پاسخ]] | | [[رده:(اب): پرسش‌های مهدویت با ۲ پاسخ]] |
| [[رده:اتمام لینک داخلی]]
| |
