آفات دور دانستن ظهور چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{پرسش غیرنهایی}} {{جعبه اطلاعات پرسش | موضوع اصلی = مهدویت (پرسش)|بانک جامع...» ایجاد کرد)
 
 
(۳۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{پرسش غیرنهایی}}
{{جعبه اطلاعات پرسش
{{جعبه اطلاعات پرسش
| موضوع اصلی       = [[مهدویت (پرسش)|بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت]]
| موضوع اصلی = [[مهدویت (پرسش)|بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت]]
| موضوع فرعی        = آفات دور دانستن [[ظهور]] چیست؟
| تصویر = 7626626268.jpg
| تصویر             = 7626626268.jpg
| مدخل بالاتر = [[مهدویت]] / [[غیبت امام مهدی]] / [[وظایف و تکالیف مسلمانان در عصر غیبت]]  
| اندازه تصویر      = 200px
| مدخل اصلی = [[آفات دور دانستن ظهور]]
| مدخل بالاتر     = [[مهدویت]] / [[غیبت امام مهدی]] / [[وظایف و تکالیف مسلمانان در عصر غیبت]]  
| مدخل وابسته =  
| مدخل اصلی   = [[آفات دور دانستن ظهور]]
| تعداد پاسخ = ۱
| مدخل وابسته   =  
}}
| پاسخ‌دهنده        =
'''آفات دور دانستن ظهور چیست؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[مهدویت (پرسش)|مهدویت]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. در ذیل، پاسخ به این پرسش را بیابید. تلاش بر این است که پاسخ‌ها و دیدگاه‌های متفرقه این پرسش، در یک پاسخ جامع اجمالی تدوین گردد. پرسش‌های وابسته به این سؤال در انتهای صفحه قرار دارند.
| پاسخ‌دهندگان      = ۱ پاسخ


}}
== پاسخ نخست ==
'''آفات دور دانستن [[ظهور]] چیست؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[مهدویت (پرسش)|مهدویت]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[مهدویت]]''' مراجعه شود.
[[پرونده:152046.jpg|100px|راست|بندانگشتی|[[سید محمد بنی‌هاشمی]]]]
حجت الاسلام و المسلمین دکتر '''[[سید محمد بنی‌هاشمی]]'''، در کتاب ''«[[سلسله درس‌های مهدویت ج۱۱ (کتاب)|برکات انتظار]]»'' در این‌باره گفته است:
 
«مثلاً اگر به جای یک روز، مطمئن شویم که ایشان یک هفته دیگر ظهور خواهند فرمود، در این فرض تقریباً همه حالاتی که گفتیم برای [[انسان]] خواهد بود اما با قدری شور و حرارت کمتر، چشم به راهی ما شدت کمتری پیدا می‌کند و همین تفاوت در شدت و [[ضعف]] [[انتظار]]، منشأ تفاوت‌هایی در [[رفتار]] ما در این دو فرض خواهد شد. مثلاً اگر در آن یک روز قطعاً می‌توانستیم بگوییم که خوا به چشمان ما نخواهد آمد، در این یک هفته چنین نیست و آن دلشوره و [[هیجان]] قبلی را در این فرض جدید نداریم. با این که در آن یک روز یقیناً [[عمر]] خود را صرف کارهای بیهوده و حتی تفریحی نمی‌کنیم، اما در این یک هفته شاید دقایقی یا ساعاتی را به بطالت بگذرانیم. در مجموع، آن دقت و تلاشی که در فرض اول برای استفاده بهتر و کاملتر از [[فرصت]] باقیمانده به خرج می‌دهیم، در فرض بعدی به آن شدت نخواهد بود. حال اگر یک هفته به یک ماه تبدیل شود و در [[حقیقت]]، [[اطمینان]] پیدا کنیم که قبل از یک ماه دیگر حضرتش ظهور نمی‌فرمایند، در این صورت شور و [[اشتیاق]] ما در [[انتظار]]، کمتر و ضعیف‌تر می‌گردد و در نتیجه تهمه آن چه بیان شد، سست‌تر و کمرنگ‌تر می‌شود. در این فرض احتمال این که اوقات بیشتری از [[عمر]] گرانقدر خود را تلف کنیم و بیهوده [[فرصت]] را از دست بدهیم، بسیار بیشتر از فرض قبلی است. اگر در آن روز یک روز و یک هفته فقط در [[حد]] نیاز ضروری به [[امور دنیوی]] و مادی می‌پرداختیم، در آن یک ماه آن [[قدر]] برایمان اهمیت ندارد که قدری از [[فرصت]] باقیمانده تا ظهور مولایمان را از دست بدهیم. اگر در آن یک هفته برای جبران [[حقوق]] دیگران که بر گردن ما بوده، شتاب می‌کردیم، در این یک ماه خیلی عجله نمی‌کنیم و کار امروز را به فردا و پس فردا می‌اندازیم. اگر [[نمازها]] و سایر عبادت‌های ما در آن یک هفته، حال و صفای فوق العاده‌ای داشت، در این یک ماه به آن اندازه حضور [[قلب]] ندارد و... .


==عبارت‌های دیگری از این پرسش==
به طور کلی هر چه فاصله خود را با ظهور بیشتر بدانیم، این آثار و [[نشانه‌ها]] به تدریج کم رنگ‌تر می‌شود. به همین [[دلیل]] اگر این فاصله از یک ماه به یک سال برسد، معمولاً آثار کمتری ظهور و بروز خواهد کرد. قطعاً [[غفلت]] نوع [[مؤمنان]] در این حالت بیشتر خواهد بود و چه بسا ساعت‌ها یا روزها یا حتی هفته‌ها با [[فراموشی]] یاد ایشان بر بعضی بگذرد و از همین بابت هیچ گونه احساس ضر و زیان هم نکنند. آن شور و حرارت و [[هیجان]] در فرض‌های قبلی، در این فرض، بسیار ضعیف‌تر خواهد شد و عمل به [[وظایف]] یک [[منتظر واقعی]] سست‌تر می‌گردد.


بنابراین اگر می‌خواهیم آثار و [[لوازم انتظار]] [[فرج]] را [[وجدان]] کنیم، باید خود را در آن شرایط فرضی ببینیم تا لوازمش بیشتر برای ما ملموس گردد و آثار عملی آن را در خود بیابیم. مؤثرترین عامل در ایجاد این حالت، همان [[اعتقاد]] به این [[حقیقت]] است که امر [[فرج امام زمان]] {{ع}} در هر صبح و [[شام]]، بلکه در هر لحظه و هر ساعتی، امکان وقوع دارد و ما این مطلب را با استناد به بعضی از [[ادله]] آن، در حلقه گذشته اثبات نمودیم. هر چه [[ایمان]] شخص به آن [[حقیقت]] عمیق‌تر باشد، آثار ذکر شده به طور طبیعی ظهور و بروز بیشتری خواهد داشت. پس نتیجه عملی بحث فعلی این است که برای رسیدن به آن لوازم مطلوب، باید از طریق ایجاد [[علت]] آن که همان [[اعتقاد]] پیش گفته است، سیر کنیم»<ref>[[سید محمد بنی‌هاشمی|بنی‌هاشمی، سید محمد]]، [[سلسله درس‌های مهدویت ج۱۱ (کتاب)|برکات انتظار]]، ص 19-21.</ref>.


== پاسخ نخست==
== پرسش‌های وابسته ==
[[پرونده:152046.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[سید محمد بنی‌هاشمی]]]]
{{پرسمان وظایف و تکالیف مسلمانان در عصر غیبت}}
::::::حجت الاسلام و المسلمین دکتر '''[[سید محمد بنی‌هاشمی]]'''، در کتاب ''«[[سلسله درس‌های مهدویت ج۱۱ (کتاب)|برکات انتظار]]»'' در این‌باره گفته است:
::::::«مثلاً اگر به جای یک روز، مطمئن شویم که ایشان یک هفته دیگر [[ظهور]] خواهند فرمود، در این فرض تقریباً همه حالاتی که گفتیم برای [[انسان]] خواهد بود اما با قدری شور و حرارت کمتر، چشم به راهی ما شدت کمتری پیدا می‌کند و همین تفاوت در شدت و [[ضعف]] [[انتظار]]، منشأ تفاوت‌هایی در [[رفتار]] ما در این دو فرض خواهد شد. مثلاً اگر در آن یک روز قطعاً می‌توانستیم بگوییم که خوا به چشمان ما نخواهد آمد، در این یک هفته چنین نیست و آن دلشوره و [[هیجان]] قبلی را در این فرض جدید نداریم. با این که در آن یک روز یقیناً [[عمر]] خود را صرف کارهای بیهوده و حتی تفریحی نمی‌کنیم، اما در این یک هفته شاید دقایقی یا ساعاتی را به بطالت بگذرانیم. در مجموع، آن دقت و تلاشی که در فرض اول برای استفاده بهتر و کاملتر از [[فرصت]] باقیمانده به خرج می‌دهیم، در فرض بعدی به آن شدت نخواهد بود. حال اگر یک هفته به یک ماه تبدیل شود و در [[حقیقت]]، [[اطمینان]] پیدا کنیم که قبل از یک ماه دیگر حضرتش [[ظهور]] نمی‌فرمایند، در این صورت شور و [[اشتیاق]] ما در [[انتظار]]، کمتر و ضعیف‌تر می‌گردد و در نتیجه تهمه آن چه بیان شد، سست‌تر و کمرنگ‌تر می‌شود. در این فرض احتمال این که اوقات بیشتری از [[عمر]] گرانقدر خود را تلف کنیم و بیهوده [[فرصت]] را از دست بدهیم، بسیار بیشتر از فرض قبلی است. اگر در آن روز یک روز و یک هفته فقط در [[حد ]][[نیاز]] ضروری به [[امور دنیوی]] و مادی می‌پرداختیم، در آن یک ماه آن [[قدر]] برایمان اهمیت ندارد که قدری از [[فرصت]] باقیمانده تا [[ظهور]] مولایمان را از دست بدهیم. اگر در آن یک هفته برای جبران [[حقوق]] دیگران که بر گردن ما بوده، شتاب می‌کردیم، در این یک ماه خیلی عجله نمی‌کنیم و کار امروز را به فردا و پس فردا می‌اندازیم. اگر [[نمازها]] و [[سایر]] عبادت‌های ما در آن یک هفته، حال و صفای فوق العاده‌ای داشت، در این یک ماه به آن اندازه حضور [[قلب]] ندارد و... .
::::::به طور کلی هر چه فاصله خود را با [[ظهور]] بیشتر بدانیم، این آثار و [[نشانه‌ها]] به تدریج کم رنگ‌تر می‌شود. به همین [[دلیل]] اگر این فاصله از یک ماه به یک سال برسد، معمولاً آثار کمتری [[ظهور]] و بروز خواهد کرد. قطعاً [[غفلت]] نوع [[مؤمنان]] در این حالت بیشتر خواهد بود و چه بسا ساعت‌ها یا روزها یا حتی هفته‌ها با [[فراموشی]] یاد ایشان بر بعضی بگذرد و از همین بابت هیچ گونه احساس ضر و زیان هم نکنند. آن شور و حرارت و [[هیجان]] در فرض‌های قبلی، در این فرض، بسیار ضعیف‌تر خواهد شد و عمل به [[وظایف]] یک [[منتظر واقعی]] سست‌تر می‌گردد.
::::::بنابراین اگر می‌خواهیم آثار و [[لوازم انتظار]] [[فرج]] را [[وجدان]] کنیم، باید خود را در آن شرایط فرضی ببینیم تا لوازمش بیشتر برای ما ملموس گردد و آثار عملی آن را در خود بیابیم. مؤثرترین عامل در ایجاد این حالت، همان [[اعتقاد]] به این [[حقیقت]] است که امر [[فرج امام زمان]] {{ع}} در هر صبح و [[شام]]، بلکه در هر لحظه و هر ساعتی، امکان وقوع دارد و ما این مطلب را با استناد به بعضی از [[ادله]] آن، در حلقه گذشته اثبات نمودیم. هر چه [[ایمان]] شخص به آن [[حقیقت]] عمیق‌تر باشد، آثار ذکر شده به طور طبیعی [[ظهور]] و بروز بیشتری خواهد داشت. پس نتیجه عملی بحث فعلی این است که برای رسیدن به آن لوازم مطلوب، باید از طریق ایجاد [[علت]] آن که همان [[اعتقاد]] پیش گفته است، سیر کنیم»<ref>[[سید محمد بنی‌هاشمی|بنی‌هاشمی، سید محمد]]، [[سلسله درس‌های مهدویت ج۱۱ (کتاب)|برکات انتظار]]، ص 19-21.</ref>.


==پرسش‌های وابسته==
== جستارهای وابسته ==
{{مدخل وظایف منتظران}}


==منبع‌شناسی جامع مهدویت==
== پانویس ==
{{پرسش‌های وابسته}}
{{پانویس}}
{{ستون-شروع|3}}
* [[:رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های مهدویت|کتاب‌شناسی مهدویت]]؛
* [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های مهدویت|مقاله‌شناسی مهدویت]]؛
* [[:رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های مهدویت|پایان‌نامه‌شناسی مهدویت]].
{{پایان}}
{{پایان}}


==پانویس==
[[رده:پرسش]]
{{یادآوری پانویس}}
[[رده:پرسمان مهدویت]]
{{پانویس2}}


[[رده:مهدویت]]
[[رده:پرسش‌]]
[[رده:پرسش‌های مهدویت]]
[[رده:(اا): پرسش‌هایی با ۱ پاسخ]]
[[رده:(اا): پرسش‌های مهدویت با ۱ پاسخ]]
[[رده:(اا): پرسش‌های مهدویت با ۱ پاسخ]]
[[رده:اتمام لینک داخلی]]
[[رده:پرسش‌های مربوط به وظایف و تکالیف مسلمانان در عصر غیبت]]
۱۱۸٬۲۸۱

ویرایش