حاکمیت در معارف و سیره نبوی: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{سیره معصوم}} <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{سیره معصوم}}
{{مدخل مرتبط
<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث '''[[حاکمیت]]''' است. "'''[[حاکمیت]]'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
| موضوع مرتبط = حاکمیت
<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[حاکمیت در قرآن]] - [[حاکمیت در حدیث]] - [[حاکمیت در معارف و سیره نبوی]]</div>
| عنوان مدخل = حاکمیت
| مداخل مرتبط = [[حاکمیت در فقه سیاسی]] - [[حاکمیت در معارف و سیره نبوی]] - [[حاکمیت در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی]]
| پرسش مرتبط  =
}}


==مقدمه==
== مقدمه ==
در [[آموزه‌های الهی]] - [[اسلامی]]، [[ولایت]] و به تبع آن [[خلافت]]، منصبی [[الهی]] است که از جانب [[خداوند]] به [[برترین]] افراد [[جامعه انسانی]] داده می‌شود. به [[نص صریح]] [[قرآن کریم]]، ولایت، تنها از آن خداست که خداوند این ولایت را به [[پیامبر]] خود عطا کرده و [[رسول خدا]]{{صل}} این ولایت را به [[امامان معصوم]]{{عم}} سپرده است.
در [[آموزه‌های الهی]] - [[اسلامی]]، [[ولایت]] و به تبع آن [[خلافت]]، منصبی [[الهی]] است که از جانب [[خداوند]] به [[برترین]] افراد [[جامعه انسانی]] داده می‌شود. به [[نص صریح]] [[قرآن کریم]]، ولایت، تنها از آن خداست که خداوند این ولایت را به [[پیامبر]] خود عطا کرده و [[رسول خدا]] {{صل}} این ولایت را به [[امامان معصوم]] {{عم}} سپرده است.


بر اساس [[آموزه‌های اسلام]]، [[اهل بیت]] [[عصمت]] و [[طهارت]]{{عم}} [[جانشینان راستین]] پیامبر هستند؛ زیرا مستقیم و بی‌واسطه به [[ولایت پیامبر]] و از طریق آن، به ولایت الهیه مربوط می‌شوند. در [[حقیقت]]، ولایت امامان معصوم{{عم}}، در طول [[ولایت خدا]] و [[رسول]] اوست. شبهه‌ای که در این باره مطرح است این است که با توجه به [[خاتمیت]] [[رسالت پیامبر]] اعظم{{صل}} چه نیازی به [[امامت]] است؟ در پاسخ باید گفت مرز روشنی میان [[امام]] و پیامبر وجود دارد و آن این است که پیامبر، پایه‌گذار [[شریعت]]، محل [[نزول وحی]] و دارنده کتاب است و امام اگرچه هیچ کدام از این ویژگی‌ها را ندارد، افزون بر [[شئون]] [[حکومت]] و [[زمام‌داری]]، [[مبیّن]] و مجری آموزه‌هایی است که رسول خدا{{صل}} به دلیل نبودن [[فرصت]] یا نامساعد بودن شرایط، موفق به بیان و اجرای آنها نشده و این [[مسئولیت]] را به عهده [[جانشینان]] خود گذاشته است<ref>جعفر سبحانی، فروغ ابدیت، ج۲، ص۴۶۷.</ref>.
بر اساس [[آموزه‌های اسلام]]، [[اهل بیت]] [[عصمت]] و [[طهارت]] {{عم}} [[جانشینان راستین]] پیامبر هستند؛ زیرا مستقیم و بی‌واسطه به [[ولایت پیامبر]] و از طریق آن، به ولایت الهیه مربوط می‌شوند. در [[حقیقت]]، ولایت امامان معصوم {{عم}}، در طول [[ولایت خدا]] و [[رسول]] اوست. شبهه‌ای که در این باره مطرح است این است که با توجه به [[خاتمیت]] [[رسالت پیامبر]] اعظم {{صل}} چه نیازی به [[امامت]] است؟ در پاسخ باید گفت مرز روشنی میان [[امام]] و پیامبر وجود دارد و آن این است که پیامبر، پایه‌گذار [[شریعت]]، محل [[نزول وحی]] و دارنده کتاب است و امام اگرچه هیچ کدام از این ویژگی‌ها را ندارد، افزون بر [[شئون]] [[حکومت]] و [[زمام‌داری]]، [[مبیّن]] و مجری آموزه‌هایی است که رسول خدا {{صل}} به دلیل نبودن [[فرصت]] یا نامساعد بودن شرایط، موفق به بیان و اجرای آنها نشده و این [[مسئولیت]] را به عهده [[جانشینان]] خود گذاشته است<ref>جعفر سبحانی، فروغ ابدیت، ج۲، ص۴۶۷.</ref>.


بنابراین، امام، نه تنها [[حاکم]] وقت و زمام دار [[اسلام]] و مجری [[قوانین]] و پاسدار مرزهای [[سرزمین اسلامی]] است، بلکه روشن گر مسائل و آموزه‌های پیچیده [[مذهب]] و کامل کننده [[احکام]] و قوانینی است که [[پیامبر خدا]] به دلایلی موفق به بیان آن نشده است. بر این اساس، [[رسول اعظم]]{{صل}} به [[دستور خداوند]] از هر فرصتی برای معرفی، تبیین و تثبیت جایگاه امامان معصوم{{عم}} استفاده و بر این امر مهم تأکید می‌کرد.
بنابراین، امام، نه تنها [[حاکم]] وقت و زمام دار [[اسلام]] و مجری [[قوانین]] و پاسدار مرزهای [[سرزمین اسلامی]] است، بلکه روشن گر مسائل و آموزه‌های پیچیده [[مذهب]] و کامل کننده [[احکام]] و قوانینی است که [[پیامبر خدا]] به دلایلی موفق به بیان آن نشده است. بر این اساس، [[رسول اعظم]] {{صل}} به [[دستور خداوند]] از هر فرصتی برای معرفی، تبیین و تثبیت جایگاه امامان معصوم {{عم}} استفاده و بر این امر مهم تأکید می‌کرد.


با وجود تأکید و سفارش پیاپی و بسیار پیامبر خدا درباره [[ولایت حضرت علی]]{{ع}} پس از آن [[حضرت]]، به [[دلایل]] گوناگون [[سیاسی]] و [[اجتماعی]]، خلافت پس از [[وفات پیامبر اکرم]]{{صل}} از مسیر اصلی خود خارج شد و به [[انزوای سیاسی]] [[جانشینان برحق پیامبر]] انجامید. به این ترتیب، [[ولایت الهی]] [[پیامبر]] که می‌بایست به دست [[معصومان]]{{ع}} ادامه یابد، از دست آنان خارج و در اندک مدتی به [[سلطنت]] موروثی ستمگرانه تبدیل شد. این امر موجب [[محروم]] ماندن همیشگی [[جامعه انسانی]] به ویژه [[جامعه اسلامی]] از وجود پربرکت [[انسان‌های کامل]] گردید. به این ترتیب، نخستین گام در جهت [[انحطاط]] [[تاریخ]] و [[فرهنگ]] [[مسلمانان]] برداشته شد. از میان انبوه مسلمانان فقط گروهی اندک به سفارش و [[وصیت]] [[پیامبر اکرم]]{{صل}} عمل کردند و به [[عهد]] و پیمانی که با [[خدا]]، [[رسول خدا]]{{صل}} و [[ولیّ خدا]] در [[روز]] [[غدیرخم]] بستند، [[وفادار]] ماندند و بیشتر مسلمانان بر اثر [[تبلیغات]] [[مسموم]] و نادرست حکومت‌های [[استبدادی]] و نیز فضای [[خفقان]] آور [[جامعه]] از بهره‌گیری از وجود [[مقدس]] [[ائمه معصوم]]{{عم}} محروم ماندند. ازاین رو، نخستین و مهم‌ترین شاخصه [[سیاسی]] [[تمدن نبوی]] که برپایی [[حکومت عادلانه]] [[اسلامی]] - [[الهی]] بود، تحقق کامل نیافت.<ref>[[سید رشید صمیمی|صمیمی، سید رشید]]، [[اصول و شاخصه‌های تمدن نبوی (کتاب)|اصول و شاخصه‌های تمدن نبوی]]، ص ۵۲.</ref>.
با وجود تأکید و سفارش پیاپی و بسیار پیامبر خدا درباره [[ولایت حضرت علی]] {{ع}} پس از آن [[حضرت]]، به [[دلایل]] گوناگون [[سیاسی]] و [[اجتماعی]]، خلافت پس از [[وفات پیامبر اکرم]] {{صل}} از مسیر اصلی خود خارج شد و به [[انزوای سیاسی]] [[جانشینان برحق پیامبر]] انجامید. به این ترتیب، [[ولایت الهی]] [[پیامبر]] که می‌بایست به دست [[معصومان]] {{ع}} ادامه یابد، از دست آنان خارج و در اندک مدتی به [[سلطنت]] موروثی ستمگرانه تبدیل شد. این امر موجب [[محروم]] ماندن همیشگی [[جامعه انسانی]] به ویژه [[جامعه اسلامی]] از وجود پربرکت [[انسان‌های کامل]] گردید. به این ترتیب، نخستین گام در جهت [[انحطاط]] [[تاریخ]] و [[فرهنگ]] [[مسلمانان]] برداشته شد. از میان انبوه مسلمانان فقط گروهی اندک به سفارش و [[وصیت]] [[پیامبر اکرم]] {{صل}} عمل کردند و به [[عهد]] و پیمانی که با [[خدا]]، [[رسول خدا]] {{صل}} و [[ولیّ خدا]] در [[روز]] [[غدیرخم]] بستند، [[وفادار]] ماندند و بیشتر مسلمانان بر اثر [[تبلیغات]] [[مسموم]] و نادرست حکومت‌های [[استبدادی]] و نیز فضای [[خفقان]] آور [[جامعه]] از بهره‌گیری از وجود [[مقدس]] [[ائمه معصوم]] {{عم}} محروم ماندند. ازاین رو، نخستین و مهم‌ترین شاخصه [[سیاسی]] [[تمدن نبوی]] که برپایی [[حکومت عادلانه]] [[اسلامی]] - [[الهی]] بود، تحقق کامل نیافت.<ref>[[سید رشید صمیمی|صمیمی، سید رشید]]، [[اصول و شاخصه‌های تمدن نبوی (کتاب)|اصول و شاخصه‌های تمدن نبوی]]، ص ۵۲.</ref>.


== جستارهای وابسته ==
== منابع ==
 
==منابع==
{{منابع}}
{{منابع}}
# [[پرونده:1379765.jpg|22px]] [[سید رشید صمیمی|صمیمی، سید رشید]]، [[اصول و شاخصه‌های تمدن نبوی (کتاب)|'''اصول و شاخصه‌های تمدن نبوی''']]
# [[پرونده:1379765.jpg|22px]] [[سید رشید صمیمی|صمیمی، سید رشید]]، [[اصول و شاخصه‌های تمدن نبوی (کتاب)|'''اصول و شاخصه‌های تمدن نبوی''']]
{{پایان منابع}}
{{پایان منابع}}


==پانویس==
== پانویس ==
{{پانویس}}
{{پانویس}}


[[رده:حاکمیت]]
[[رده:حکومت]]
[[رده:مدخل]]
۱۱۷٬۳۶۸

ویرایش