←اشکال دوم و پاسخ
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۷۳: | خط ۷۳: | ||
و نیز فرموده: {{متن قرآن|وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ}}<ref>«و بیگمان پیش از تو پیامبرانی فرستادیم و به آنان همسران و فرزندانی دادیم و هیچ پیامبری را نسزد که معجزهای بیاورد مگر با اذن خداوند؛ هر سرآمدی، زمانی نگاشته دارد» سوره رعد، آیه ۳۸.</ref>. [[آیات]] در این معنا بسیار است<ref>[[سید جعفر مرتضی عاملی|عاملی، سید جعفر مرتضی]]، [[سیرت جاودانه ج۱ (کتاب)|سیرت جاودانه ج۱]]، ص۳۷۵-۳۸۵.</ref>. | و نیز فرموده: {{متن قرآن|وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ}}<ref>«و بیگمان پیش از تو پیامبرانی فرستادیم و به آنان همسران و فرزندانی دادیم و هیچ پیامبری را نسزد که معجزهای بیاورد مگر با اذن خداوند؛ هر سرآمدی، زمانی نگاشته دارد» سوره رعد، آیه ۳۸.</ref>. [[آیات]] در این معنا بسیار است<ref>[[سید جعفر مرتضی عاملی|عاملی، سید جعفر مرتضی]]، [[سیرت جاودانه ج۱ (کتاب)|سیرت جاودانه ج۱]]، ص۳۷۵-۳۸۵.</ref>. | ||
== اشکال دوم و پاسخ == | === اشکال دوم و پاسخ === | ||
یکی دیگر از اعتراضاتی که به [[آیت]] [[شق القمر]] شده این است که اگر این طور میگویند، قرص ماه دو نیم شده باشد، باید تمام [[مردم]] [[دنیا]] دیده باشند و رصد بندان [[شرق]] و [[غرب]] عالم این حادثه را در رصدخانه خود ضبط کرده باشند؛ چون این از عجیبترین آیات آسمانی است و [[تاریخ]] تا آنجا که در دست است و همچنین کتب [[علمی]] هیأت و [[نجوم]] که از اوضاع آسمانی بحث میکند، نظیری برای آن سراغ نمیدهد و قطعا اگر چنین حادثهای رخ داده بود [[اهل]] بحث کمال دقت و اعتنا را در شنیدن و نقل آن به کار میزدند و میبینیم که نه در تاریخ از آن خبری هست و نه در کتب علمی اثری. | یکی دیگر از اعتراضاتی که به [[آیت]] [[شق القمر]] شده این است که اگر این طور میگویند، قرص ماه دو نیم شده باشد، باید تمام [[مردم]] [[دنیا]] دیده باشند و رصد بندان [[شرق]] و [[غرب]] عالم این حادثه را در رصدخانه خود ضبط کرده باشند؛ چون این از عجیبترین آیات آسمانی است و [[تاریخ]] تا آنجا که در دست است و همچنین کتب [[علمی]] هیأت و [[نجوم]] که از اوضاع آسمانی بحث میکند، نظیری برای آن سراغ نمیدهد و قطعا اگر چنین حادثهای رخ داده بود [[اهل]] بحث کمال دقت و اعتنا را در شنیدن و نقل آن به کار میزدند و میبینیم که نه در تاریخ از آن خبری هست و نه در کتب علمی اثری. | ||