منجی از دیدگاه مکاتب فلسفی کیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

۵۵۰ بایت حذف‌شده ، ‏۱۴ ژانویهٔ ۲۰۲۳

جز

جایگزینی متن - '}}↵↵== منبع‌شناسی جامع مهدویت ==↵{{منبع‌ جامع}}↵* کتاب‌شناسی مهدویت؛↵* مقاله‌شناسی مهدویت؛↵* پایان‌نامه‌شناسی مهدویت.↵{{پایان منبع جامع}}↵↵==' به '}} =='

دیداریویکی‌متن

Hosein

کاربران تأییدشده پایدار، مدیران

۶۴٬۶۴۲

ویرایش

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
-{{پرسش غیرنهایی}}
 {{جعبه اطلاعات پرسش
-| موضوع اصلی        = [[مهدویت (پرسش)|بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت]]
+| موضوع اصلی = [[مهدویت (پرسش)|بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت]]
-| موضوع فرعی        = [[منجی]] از دیدگاه مکاتب فلسفی کیست؟
+| تصویر = 7626626268.jpg
-| تصویر             = 7626626268.jpg
+| مدخل بالاتر = [[مهدویت]] / [[آشنایی با معارف مهدویت]] / [[مهدویت در ادیان و مکاتب]] / [[اندیشه منجی در ادیان]]
-| اندازه تصویر      = 200px
+| مدخل اصلی =  [[منجی در مکاتب فلسفی]]
-| مدخل بالاتر      = [[مهدویت]] / [[آشنایی با معارف مهدویت]] / [[مهدویت در ادیان و مکاتب]] / [[اندیشه منجی در ادیان]]
+| مدخل وابسته =
-| مدخل اصلی    =  [[منجی در مکاتب فلسفی]]
+| تعداد پاسخ = ۲
-| مدخل وابسته    =
-| پاسخ‌دهنده         =
-| پاسخ‌دهندگان       = ۲ پاسخ
 }}
 ''' [[منجی]] از دیدگاه مکاتب فلسفی کیست؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[مهدویت (پرسش)|مهدویت]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[مهدویت]]''' مراجعه شود.
-==عبارت‌های دیگری از این پرسش==
+== پاسخ نخست ==
+[[پرونده:151974.jpg|بندانگشتی|100px|راست|[[سید نذیر حسنی]]]]
+حجت الاسلام و المسلمین دکتر '''[[سید نذیر حسنی]]'''، در کتاب ''«[[مصلح کل ۱ (کتاب)|مصلح کل]]»'' در این‌باره گفته است:
-== پاسخ نخست==
+«[[فیلسوفان]]، [[اندیشمندان]] و صاحب‌نظران در هر جامعه‌ای، سخن‌گوی رسمی احساسات و عواطف توده [[مردم]] به شمار می‌روند. آنها هستند که می‌توانند این احساس را در ابعاد واقعی و [[جایگاه]] متعارف خود، منعکس سازند. بسیاری از [[مردم]] افکار و احساساتی دارند که به ذهنشان می‌رسد اما از مرتب کردن و [[نظم]] دادن و بیان آن در قالب واژگان که آیندگان آن‌را بخوانند و تأیید کنند ناتوانند.
-[[فیلسوفان]]، [[اندیشمندان]] و صاحب‌نظران در هر جامعه‌ای، سخن‌گوی رسمی احساسات و عواطف توده [[مردم]] به شمار می‌روند. آنها هستند که می‌توانند این احساس را در ابعاد واقعی و [[جایگاه]] متعارف خود، منعکس سازند. بسیاری از [[مردم]] افکار و احساساتی دارند که به ذهنشان می‌رسد اما از مرتب کردن و [[نظم]] دادن و بیان آن در قالب واژگان که آیندگان آن‌را بخوانند و تأیید کنند ناتوانند.
-::::::از جمله عقایدی که [[فیلسوفان]] به آن [[ایمان]] دارند و صراحتا در مورد آن سخن گفته‌اند، [[اندیشه]] [[منجی]] و [[مصلح]] است.
-::::::برتراند راسل [[فیلسوف]] [[انگلیسی]] می‌گوید: [[جهان]] در [[انتظار]] مصلحی است که همه [[دنیا]] را یکپارچه زیر [[پرچم]] و شعار و کلمه واحدی ببرد<ref>احمد حسین یعقوب، حقیقة الاعتقاد بالامام المهدی المنتظر، ص ۷۴.</ref>.
-::::::انیشتین [[صاحب]] نظریه نسبیت می‌گوید: آن روزی که [[صلح]] و [[آرامش]] و [[صفا]] و یک‌رنگی بر [[جهان]] [[حاکم]] شود و [[مردم]] به هم [[عشق]] بورزند، دور نیست<ref>همان منبع.</ref>.
-:::::: "برنارد شاو" [[فیلسوف]] [[انگلیسی]] در کتاب خود تحت عنوان "[[انسان]] و سوپرمن (ابرمرد)" به آن اشاره می‌کند و به همین [[دلیل]] "[[عباس]] محمود العقاد" در شرح آن می‌گوید: (برنارد شاو) به ما می‌گوید که [[[ظهور]]] سوپرمن (ابرمرد) محال نیست و [[دعوت]] برای [[ایمان]] داشتن به او، حقیقتی ثابت و تأیید شده است<ref>برنارد شاو، عباس العقاد، ص ۱۳۴- ۱۳۵.</ref>.
-::::::تمام این گفته‌ها، [[اندیشه]] [[منجی]] [[جهان]] را وارد [[فکر]] و ذهن و دل‌وجان [[انسان]] می‌کند و آن‌را تقویت می‌نماید. تا اینجا روشن گردید که این [[اندیشه]] در [[ادیان]] گذشته وجود داشته و این وجه اشتراک آنها است و باید گفت: مطالب بسیاری در این مورد، در آن کتاب‌ها آمده است، اما ترجمه‌ها با رعایت نکردن اصل [[امانت‌داری]]، باعث از میان رفتن آن شده‌اند. جدا از این، این کتاب‌ها و متون و منابع، دستخوش تحریف‌های زیادی شده است.
-::::::نتیجه اینکه، [[اندیشه]] [[مصلح]] و اصلاح‌گری، پدیده جدیدی نبوده که [[اسلام]] آن‌را مطرح کرده باشد؛ بلکه به خاطر دارا بودن پشتوانه اساسی در نهاد [[بشر]]، این [[اندیشه]] ریشه در اعماق [[تاریخ]] دارد و آن هم خود به [[دلیل]] [[عشق]] [[فطرت]] [[انسان]] به [[صلح]] و [[آرامش]] و [[عدالت]] و بیزاری از [[ستم]] و [[جور]] است»<ref>[[سید نذیر حسنی|حسنی، سید نذیر]]، [[مصلح کل ۱ (کتاب)|مصلح کل]]، ص۲۹.</ref>.
-==پاسخ‌های دیگر==
+از جمله عقایدی که [[فیلسوفان]] به آن [[ایمان]] دارند و صراحتا در مورد آن سخن گفته‌اند، [[اندیشه]] [[منجی]] و [[مصلح]] است.
-{{یادآوری پاسخ}}
-{{جمع شدن|۱. آقای دکتر قائمی؛}}
-[[پرونده:1130809.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[علی قائمی]]]]
-::::::آقای دکتر '''[[علی قائمی]]'''، در کتاب ''«[[نگاهی به مسأله انتظار (کتاب)|نگاهی به مسأله انتظار]]»'' در این‌باره گفته است:
-::::::«مکاتب و فلسفه‌ها نمی‌توانند فردی را به عنوان [[منتظر]] [[جهان]] معرفی کنند. آنها تنها می‌توانند بگویند که [[منجی]] و [[رهبری]] خواهد آمد و سعادتمندی [[بشر]] بدست مصلحی مؤید پایه‌گذاری خواهد شد. اما اینکه او که باشد و چه باشد، از چه نژاد و ملیتی، با چه زمینه‌ای از لحاظ [[سیاسی]]، [[اجتماعی]]، [[اقتصادی]]، [[فرهنگی]] نمی‌توانند درباره‌اش اظهار نظر کنند.
-::::::مکاتب و فلسفه‌ها ویژگی‌هائی را درباره آن [[ظهور]] ذکر می‌کنند نه مصداق‌ها را. از جمله آن که می‌گویند [[منجی]] [[آینده]] [[بشر]] فردی است [[آگاه]]، آینده‌نگر، دور از هر گونه [[لغزش]] و [[خطا]]، دور از هرگونه وابستگی‌های حزبی خاص، ضعیف در نظرش به همان‌گونه است که [[قوی]] و سیاه‌پوست در برابرش به همان [[میزان]] می‌ارزد که سفیدپوست.
-::::::امکانات و امتیازاتی که او برای [[انسان‌ها]] قائل می‌شود از نوعی است که همگان [[قادر]] به کسب آن هستند. او را قدرتی فوق‌العاده است که می‌تواند قدرتمندان را تحت تسلط و سیطره خود قرار دهد و مهارشان کند قابل تحقق است بی‌حد و مرزشان را تحت کنترل در آورد. حال آیا این امر قابل تحقق است یا نه و آیا روزگار خواهد توانست چنین فرزندی را پدید آورد یا نه جای بحث است.
-::::::برتراند راسل درباره این مسأله که فردی از میان [[زمامداران]] کنونی [[بشر]] بتواند زمام امور را بدست گیرد و [[حق]] را بر [[جامعه]] تسلط و [[حکومت]] بخشد، با نظر [[تردید]] می‌نگرد و می‌گوید: [[گمان]] ندارم روزی [[بشر]] این قابلیت را بیابد که [[زمامداری]] این چنین بپروراند و به [[جامعه]] عرضه کند. به ناچار انتظارات از افرادی است که مؤید به تائیدات [[الهی]] باشند.
-::::::برنارد شاو پس از [[جنگ و کشتار]] بین‌المللی دوم گفته بود: امور دنیای امروز باید به دست [[زمامداری]] چون [[محمد]] افتد که به حل مشکلات نائل آید تنها اوست که می‌تواند [[پرچم]] [[زعامت]] [[آینده]] [[بشر]] را بر دوش کشد و آنچه را که مایه تغییر مسیر [[انسان]] از [[فطرت]] شده دوباره به جای خود برگرداند»<ref>[[علی قائمی|قائمی، علی]]، [[نگاهی به مسأله انتظار (کتاب)|نگاهی به مسأله انتظار]]، ص: 88-89.</ref>.
-{{پایان جمع شدن}}
+برتراند راسل [[فیلسوف]] [[انگلیسی]] می‌گوید: [[جهان]] در [[انتظار]] مصلحی است که همه [[دنیا]] را یکپارچه زیر [[پرچم]] و شعار و کلمه واحدی ببرد<ref>احمد حسین یعقوب، حقیقة الاعتقاد بالامام المهدی المنتظر، ص ۷۴.</ref>.
+انیشتین [[صاحب]] نظریه نسبیت می‌گوید: آن روزی که [[صلح]] و [[آرامش]] و [[صفا]] و یک‌رنگی بر [[جهان]] [[حاکم]] شود و [[مردم]] به هم [[عشق]] بورزند، دور نیست<ref>همان منبع.</ref>.
+"برنارد شاو" [[فیلسوف]] [[انگلیسی]] در کتاب خود تحت عنوان "[[انسان]] و سوپرمن (ابرمرد)" به آن اشاره می‌کند و به همین [[دلیل]] "[[عباس]] محمود العقاد" در شرح آن می‌گوید: (برنارد شاو) به ما می‌گوید که [[ظهور]] سوپرمن (ابرمرد) محال نیست و [[دعوت]] برای [[ایمان]] داشتن به او، حقیقتی ثابت و تأیید شده است<ref>برنارد شاو، عباس العقاد، ص ۱۳۴- ۱۳۵.</ref>.
+تمام این گفته‌ها، [[اندیشه]] [[منجی]] [[جهان]] را وارد [[فکر]] و ذهن و دل‌وجان [[انسان]] می‌کند و آن‌را تقویت می‌نماید. تا اینجا روشن گردید که این [[اندیشه]] در [[ادیان]] گذشته وجود داشته و این وجه اشتراک آنها است و باید گفت: مطالب بسیاری در این مورد، در آن کتاب‌ها آمده است، اما ترجمه‌ها با رعایت نکردن اصل [[امانت‌داری]]، باعث از میان رفتن آن شده‌اند. جدا از این، این کتاب‌ها و متون و منابع، دستخوش تحریف‌های زیادی شده است.
+نتیجه اینکه، [[اندیشه]] [[مصلح]] و اصلاح‌گری، پدیده جدیدی نبوده که [[اسلام]] آن‌را مطرح کرده باشد؛ بلکه به خاطر دارا بودن پشتوانه اساسی در نهاد [[بشر]]، این [[اندیشه]] ریشه در اعماق [[تاریخ]] دارد و آن هم خود به [[دلیل]] [[عشق]] [[فطرت]] [[انسان]] به [[صلح]] و [[آرامش]] و [[عدالت]] و بیزاری از [[ستم]] و [[جور]] است»<ref>[[سید نذیر حسنی|حسنی، سید نذیر]]، [[مصلح کل ۱ (کتاب)|مصلح کل]]، ص۲۹.</ref>.
+== پاسخ‌ها و دیدگاه‌های متفرقه ==
+{{پاسخ پرسش
+| عنوان پاسخ‌دهنده = ۱. آقای دکتر قائمی؛
+| تصویر = 1130809.jpg
+| پاسخ‌دهنده = علی قائمی
+| پاسخ = آقای دکتر '''[[علی قائمی]]'''، در کتاب ''«[[نگاهی به مسأله انتظار (کتاب)|نگاهی به مسأله انتظار]]»'' در این‌باره گفته است:
+«مکاتب و فلسفه‌ها نمی‌توانند فردی را به عنوان [[منتظر]] [[جهان]] معرفی کنند. آنها تنها می‌توانند بگویند که [[منجی]] و [[رهبری]] خواهد آمد و سعادتمندی [[بشر]] به‌دست مصلحی مؤید پایه‌گذاری خواهد شد. اما اینکه او که باشد و چه باشد، از چه نژاد و ملیتی، با چه زمینه‌ای از لحاظ [[سیاسی]]، [[اجتماعی]]، [[اقتصادی]]، [[فرهنگی]] نمی‌توانند درباره‌اش اظهار نظر کنند.
+مکاتب و فلسفه‌ها ویژگی‌هائی را درباره آن [[ظهور]] ذکر می‌کنند نه مصداق‌ها را. از جمله آن که می‌گویند [[منجی]] [[آینده]] [[بشر]] فردی است [[آگاه]]، آینده‌نگر، دور از هر گونه [[لغزش]] و [[خطا]]، دور از هرگونه وابستگی‌های حزبی خاص، ضعیف در نظرش به همان‌گونه است که [[قوی]] و سیاه‌پوست در برابرش به همان [[میزان]] می‌ارزد که سفیدپوست.
+امکانات و امتیازاتی که او برای [[انسان‌ها]] قائل می‌شود از نوعی است که همگان [[قادر]] به کسب آن هستند. او را قدرتی فوق‌العاده است که می‌تواند قدرتمندان را تحت تسلط و سیطره خود قرار دهد و مهارشان کند قابل تحقق است بی‌حد و مرزشان را تحت کنترل در آورد. حال آیا این امر قابل تحقق است یا نه و آیا روزگار خواهد توانست چنین فرزندی را پدید آورد یا نه جای بحث است.
+برتراند راسل درباره این مسأله که فردی از میان [[زمامداران]] کنونی [[بشر]] بتواند زمام امور را به‌دست گیرد و [[حق]] را بر [[جامعه]] تسلط و [[حکومت]] بخشد، با نظر [[تردید]] می‌نگرد و می‌گوید: [[گمان]] ندارم روزی [[بشر]] این قابلیت را بیابد که [[زمامداری]] این چنین بپروراند و به [[جامعه]] عرضه کند. به ناچار انتظارات از افرادی است که مؤید به تائیدات [[الهی]] باشند.
+برنارد شاو پس از [[جنگ و کشتار]] بین‌المللی دوم گفته بود: امور دنیای امروز باید به دست [[زمامداری]] چون [[محمد]] افتد که به حل مشکلات نائل آید تنها اوست که می‌تواند [[پرچم]] [[زعامت]] [[آینده]] [[بشر]] را بر دوش کشد و آنچه را که مایه تغییر مسیر [[انسان]] از [[فطرت]] شده دوباره به جای خود برگرداند»<ref>[[علی قائمی|قائمی، علی]]، [[نگاهی به مسأله انتظار (کتاب)|نگاهی به مسأله انتظار]]، ص88-89.</ref>.
+}}
+== پرسش‌های وابسته ==
 {{پرسمان اندیشه منجی در ادیان}}
-==منبع‌شناسی جامع مهدویت==
+== پانویس ==
-{{پرسش‌های وابسته}}
+{{پانویس}}
-{{ستون-شروع|3}}
-* [[:رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های مهدویت|کتاب‌شناسی مهدویت]]؛
-* [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های مهدویت|مقاله‌شناسی مهدویت]]؛
-* [[:رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های مهدویت|پایان‌نامه‌شناسی مهدویت]].
-{{پایان}}
-{{پایان}}
-==پانویس==
-{{یادآوری پانویس}}
-{{پانویس2}}
-[[رده:مهدویت]]
+[[رده:پرسش]]
-[[رده:پرسش‌]]
+[[رده:پرسمان مهدویت]]
-[[رده:پرسش‌های مهدویت]]
 [[رده:(اب): پرسش‌هایی با ۲ پاسخ]]
 [[رده:(اب): پرسش‌های مهدویت با ۲ پاسخ]]
-[[رده:اتمام لینک داخلی]]
+[[رده:پرسش‌های مربوط به اندیشه منجی]]

منجی از دیدگاه مکاتب فلسفی کیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

منجی از دیدگاه مکاتب فلسفی کیست؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۴ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۰۵