۶۴٬۶۴۲
ویرایش
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-]]]] :::::: +]]]] )) |
جز (جایگزینی متن - '}}↵↵== منبعشناسی جامع مهدویت ==↵{{منبع جامع}}↵* کتابشناسی مهدویت؛↵* مقالهشناسی مهدویت؛↵* پایاننامهشناسی مهدویت.↵{{پایان منبع جامع}}↵↵==' به '}} ==') |
||
(۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات پرسش | {{جعبه اطلاعات پرسش | ||
| موضوع اصلی | | موضوع اصلی = [[مهدویت (پرسش)|بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت]] | ||
| تصویر = 7626626268.jpg | |||
| تصویر | | مدخل بالاتر = [[مهدویت]] / [[آشنایی با معارف مهدویت]] / [[مهدویت در ادیان و مکاتب]] / [[اندیشه منجی در ادیان]] | ||
| مدخل اصلی = | |||
| مدخل بالاتر | | مدخل وابسته = | ||
| مدخل اصلی | | تعداد پاسخ = ۱ | ||
| مدخل وابسته | |||
| | |||
}} | }} | ||
'''منجیباوری در یهود چه جایگاهی دارد؟''' یکی از پرسشهای مرتبط به بحث '''[[مهدویت (پرسش)|مهدویت]]''' است که میتوان با عبارتهای متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤالهای مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[مهدویت]]''' مراجعه شود. | '''منجیباوری در یهود چه جایگاهی دارد؟''' یکی از پرسشهای مرتبط به بحث '''[[مهدویت (پرسش)|مهدویت]]''' است که میتوان با عبارتهای متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤالهای مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[مهدویت]]''' مراجعه شود. | ||
== پاسخ نخست == | == پاسخ نخست == | ||
[[پرونده:Pic259.jpg|100px| | [[پرونده:Pic259.jpg|100px|راست|بندانگشتی|[[عبدالمجید زهادت]]]] | ||
حجت الاسلام و المسلمین '''[[عبدالمجید زهادت]]'''، در کتاب | حجت الاسلام و المسلمین '''[[عبدالمجید زهادت]]'''، در کتاب ''«[[معارف و عقاید ۵ ج۲ (کتاب)|معارف و عقاید ۵ ج۲]]»'' در اینباره گفته است: | ||
«ارکان اصلی [[اعتقاد]] [[یهود]]، سه [[باور]] "یَهْوه، [[قوم]] [[برگزیده]] و [[سرزمین مقدس]]" است و [[عقیده به منجی]] برخاسته از این [[اعتقادات]] [[یهود]] است. [[یهودیان]] خود را [[قوم]] [[برگزیده]] میدانند؛ زیرا معتقدند که "یَهْوه"<ref>نام خاص خداوند در زبان عبری است.</ref> با [[پیامبران]] [[یهود]] [[پیمان]] بسته است که [[سرزمین مقدس]] را به آنان ببخشد. این [[سرزمین مقدس]]، کنعان است که بعد [[اسرائیل]] نام گرفت. [[موعود]] [[یهودیت]] همان کسی است که میآید و [[عهد]] [[خدا]] و [[حضرت موسی]]{{ع}} را محقق میکند و آنان را به [[سرزمین مقدس]] میرساند. | «ارکان اصلی [[اعتقاد]] [[یهود]]، سه [[باور]] "یَهْوه، [[قوم]] [[برگزیده]] و [[سرزمین مقدس]]" است و [[عقیده به منجی]] برخاسته از این [[اعتقادات]] [[یهود]] است. [[یهودیان]] خود را [[قوم]] [[برگزیده]] میدانند؛ زیرا معتقدند که "یَهْوه"<ref>نام خاص خداوند در زبان عبری است.</ref> با [[پیامبران]] [[یهود]] [[پیمان]] بسته است که [[سرزمین مقدس]] را به آنان ببخشد. این [[سرزمین مقدس]]، کنعان است که بعد [[اسرائیل]] نام گرفت. [[موعود]] [[یهودیت]] همان کسی است که میآید و [[عهد]] [[خدا]] و [[حضرت موسی]] {{ع}} را محقق میکند و آنان را به [[سرزمین مقدس]] میرساند. | ||
پس از [[رحلت]] [[حضرت سلیمان]]{{ع}}، [[پادشاهی]] در [[قوم یهود]] به [[اختلاف]] گرایید و از آن پس [[بنیاسرائیل]] از شوکت و [[عزت]] خود به زیر آمد و پیوسته در [[حسرت]] آیندهای آرمانی که با [[ظهور]] شاهی از [[نسل]] [[داوود]] شکل میگیرد، نشست. این دوره حدود دو قرن پیش از میلاد [[مسیح]] و [[ظهور]] [[مسیحیت]] است که بحث [[منجی موعود]] آرمانی آشکارا مطرح میشود و [[دانیال نبی]]{{ع}} به دنبال رنجهای پی در پی [[قوم یهود]]، پایان زجرها و آوارگیها را به [[قوم یهود]] نوید میدهد و موضوعِ "[[نجات]] بخش [[قوم]] [[خدا]]" در افکار [[یهود]] توسعه مییابد. از آن زمان، [[یهودیان]] همواره در [[انتظار]] یک [[رهبر]] [[الهی]] فاتح بودهاند که [[اقتدار]] و [[شکوه]] [[قوم]] [[خدا]] را به عصر درخشان [[داوود]] و [[سلیمان]] برگرداند. شخصیت مورد [[انتظار]] [[یهود]]، "[[ماشیح]]" ([[مسیح]]، مسحشده) خوانده میشد<ref>گونهشناسی اندیشه موعود در ادیان، ص ۱۷۰ تا ۱۸۲.</ref>. | پس از [[رحلت]] [[حضرت سلیمان]] {{ع}}، [[پادشاهی]] در [[قوم یهود]] به [[اختلاف]] گرایید و از آن پس [[بنیاسرائیل]] از شوکت و [[عزت]] خود به زیر آمد و پیوسته در [[حسرت]] آیندهای آرمانی که با [[ظهور]] شاهی از [[نسل]] [[داوود]] شکل میگیرد، نشست. این دوره حدود دو قرن پیش از میلاد [[مسیح]] و [[ظهور]] [[مسیحیت]] است که بحث [[منجی موعود]] آرمانی آشکارا مطرح میشود و [[دانیال نبی]] {{ع}} به دنبال رنجهای پی در پی [[قوم یهود]]، پایان زجرها و آوارگیها را به [[قوم یهود]] نوید میدهد و موضوعِ "[[نجات]] بخش [[قوم]] [[خدا]]" در افکار [[یهود]] توسعه مییابد. از آن زمان، [[یهودیان]] همواره در [[انتظار]] یک [[رهبر]] [[الهی]] فاتح بودهاند که [[اقتدار]] و [[شکوه]] [[قوم]] [[خدا]] را به عصر درخشان [[داوود]] و [[سلیمان]] برگرداند. شخصیت مورد [[انتظار]] [[یهود]]، "[[ماشیح]]" ([[مسیح]]، مسحشده) خوانده میشد<ref>گونهشناسی اندیشه موعود در ادیان، ص ۱۷۰ تا ۱۸۲.</ref>. | ||
[[انتظار]] [[مسیحا]] در عصر حاضر: حدود صد سال پیش متفکران [[یهود]] گفتند [[قوم]] ما در طول قرنهادر [[انتظار]] [[مسیحا]]، خواریها را [[تحمل]] کرده است؛ و [[صبر]] ما تمام شد. باید خود برای پایان دادن به وضع موجود برخیزیم و برای گرفتن [[فلسطین]] (که در گذشته دور، پایگاه [[یهود]] بوده) [[اقدام]] کنیم. این گروه که بعدها به [[صهیونیستها]] معروف شدند با [[مخالفت]] عموم [[یهودیان]] مواجه شدند؛ زیرا طبق [[باور]] [[یهود]]، فقط [[مسیحا]] میتواند به چنین کاری [[اقدام]] کند؛ ول [[صهیونیستها]] با [[صبر]] و حوصله و تبلیغات فراوان و به این عنوان که ما میخواهیم برای [[قیام]] [[مسیحا]] پایگاهی در [[فلسطین]] ایجاد کنیم، گروههایی از [[یهودیان]] را قانع کرده، و به سرزمینهای اشغالی کوچ دادند و [[مکتب]] [[صهیونیسم]] و [[دولت]] غاصب [[اسرائیل]] را تشکل دادند. البته هنوز اقلیتی از [[یهودیان]] بر اثر دلبستگی شدید به امیدهای قدیم، تشکیل [[دولت]] [[صهیونیستی]] را مخالف [[آرمان]] مسیحایی میدانند و پیوسته با آن [[مخالفت]] میکنند و معتقدند که باید به [[سنت]] [[انتظار]] ادامه داد؛ ولی بیشتر [[یهود]]، [[صهیونیسم]] را از [[جان]] و [[دل]] پذیرفتهاند و آن را رهگشای عصر [[مسیحا]] میدانند. | [[انتظار]] [[مسیحا]] در عصر حاضر: حدود صد سال پیش متفکران [[یهود]] گفتند [[قوم]] ما در طول قرنهادر [[انتظار]] [[مسیحا]]، خواریها را [[تحمل]] کرده است؛ و [[صبر]] ما تمام شد. باید خود برای پایان دادن به وضع موجود برخیزیم و برای گرفتن [[فلسطین]] (که در گذشته دور، پایگاه [[یهود]] بوده) [[اقدام]] کنیم. این گروه که بعدها به [[صهیونیستها]] معروف شدند با [[مخالفت]] عموم [[یهودیان]] مواجه شدند؛ زیرا طبق [[باور]] [[یهود]]، فقط [[مسیحا]] میتواند به چنین کاری [[اقدام]] کند؛ ول [[صهیونیستها]] با [[صبر]] و حوصله و تبلیغات فراوان و به این عنوان که ما میخواهیم برای [[قیام]] [[مسیحا]] پایگاهی در [[فلسطین]] ایجاد کنیم، گروههایی از [[یهودیان]] را قانع کرده، و به سرزمینهای اشغالی کوچ دادند و [[مکتب]] [[صهیونیسم]] و [[دولت]] غاصب [[اسرائیل]] را تشکل دادند. البته هنوز اقلیتی از [[یهودیان]] بر اثر دلبستگی شدید به امیدهای قدیم، تشکیل [[دولت]] [[صهیونیستی]] را مخالف [[آرمان]] مسیحایی میدانند و پیوسته با آن [[مخالفت]] میکنند و معتقدند که باید به [[سنت]] [[انتظار]] ادامه داد؛ ولی بیشتر [[یهود]]، [[صهیونیسم]] را از [[جان]] و [[دل]] پذیرفتهاند و آن را رهگشای عصر [[مسیحا]] میدانند. | ||
خط ۲۸: | خط ۲۳: | ||
== پاسخها و دیدگاههای متفرقه == | == پاسخها و دیدگاههای متفرقه == | ||
{{پاسخ پرسش | {{پاسخ پرسش | ||
| عنوان پاسخدهنده = ۱. نویسندگان کتاب | | عنوان پاسخدهنده = ۱. نویسندگان کتاب نگین آفرینش؛ | ||
| تصویر = 991395.jpg | | تصویر = 991395.jpg | ||
| پاسخدهنده = نگین آفرینش ج۱ (کتاب) | | پاسخدهنده = نگین آفرینش ج۱ (کتاب) | ||
خط ۳۶: | خط ۳۱: | ||
}} | }} | ||
== پرسشهای وابسته == | |||
{{پرسمان اندیشه منجی در ادیان}} | {{پرسمان اندیشه منجی در ادیان}} | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده: | [[رده:پرسش]] | ||
[[رده:پرسمان مهدویت]] | [[رده:پرسمان مهدویت]] | ||
[[رده:(اا): پرسشهای مهدویت با ۱ پاسخ]] | [[رده:(اا): پرسشهای مهدویت با ۱ پاسخ]] | ||
[[رده:پرسشهای مربوط به اندیشه منجی در یهودیت]] | [[رده:پرسشهای مربوط به اندیشه منجی در یهودیت]] |