بدون خلاصۀ ویرایش
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مدخل مرتبط | {{مدخل مرتبط | ||
| موضوع مرتبط = | | موضوع مرتبط = حق اهل بیت | ||
| عنوان مدخل = | | عنوان مدخل = | ||
| مداخل مرتبط = | | مداخل مرتبط = | ||
| پرسش مرتبط = | | پرسش مرتبط = | ||
}} | }} | ||
== مقدمه == | == مقدمه == | ||
قبل از بیان [[صله رحم]] با [[اهل بیت]]، به [[مقام]] أبوت ([[حق]] پدری) نسبت به ایشان که در [[روایات]] آمده، اشارهای میکنیم و اینکه منظور از این رحم، رحم و [[نسب]] نیست بلکه پیوند [[معنوی]] با [[اهل بیت]] مراد است چون در [[حدیث]] آمده که [[خداوند]] [[ارواح]] [[شیعیان]] ما ([[پیروان]] ما) را از مادهای که [[جسم]] ما را [[خلق]] کرده آفرید. | |||
مثل این [[روایت]]: [[حضرت]] [[رسول اکرم]] {{صل}} فرمودند: "من و [[علی]] [[پدران]] این [[امت]] هستیم"<ref>{{متن حدیث|أَنَا وَ عَلِيٌّ أَبَوَا هَذِهِ الْأُمَّةِ}}؛ عیون أخبارالرضا {{ع}}، ج۲، ص۸۵؛ ابن شهرآشوب، مناقب، ج۳، ص۱۰۵.</ref> و در [[روایت]] دیگر اضافه میکنند: "[[لعنت]] [[خداوند]] بر کسی است که عاق ما باشد"<ref>{{متن حدیث|...فَلَعَنَ اللَّهُ مَنْ عَقَّنَا}}؛ شیخ صدوق، معانی الأخبار، ص۱۱۸.</ref>. | |||
[[حضرت علی بن الحسین]] {{ع}} فرمود: "اگر [[حق]] [[پدر]] و [[مادر]] به واسطۀ [[نیکی]] و [[احسان]] آنها به [[فرزند]] زیاد است [[احسان]] و [[نیکی]] [[محمد]] و [[علی]] به [[امت]] بیشتر از آنها است. آن دو شایستهترند که دو [[پدر]] [[امت]] باشند"<ref>تفسیر الإمام العسکری، ص۳۳۰.</ref>. | |||
در [[روایات]] متعددی، در [[تفسیر]] و توضیح این [[آیه شریفه]] {{متن قرآن|يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}}<ref>«ای مردم! پروردگارتان را بپرستید که شما و پیشینیانتان را آفرید، باشد که پرهیزگاری ورزید» سوره بقره، آیه ۲۱.</ref> آمده است که [[امام سجاد]] {{ع}} فرمود: اینکه [[محمد]] {{صل}} [[بنده]] و فرستاده اوست و [[اهل]] بیتش [[برترین]] [[اهل]] بیتها در میان [[اهل بیت]] [[پیامبران]] {{عم}} است و اینکه [[علی]] {{ع}} پس از [[پیامبر]] [[برترین]] فرد [[اهل بیت]] است و [[مؤمنان]] از [[یاران]] [[محمد]] [[برترین]] یاراناند و امتش از امتهای همه [[پیامبران]] [[افضل]] است"<ref>تفسیر الإمام العسکری، ص۱۳۵؛ استرآبادی، تأویل الآیات الظاهرة، ص۴۴.</ref>. | |||
چون [[اهل بیت]] [[برترین]] [[اهل بیت]] و [[علی]] {{ع}} [[برترین]] فرد آنان است، پس [[حقوق]] آنان هم بر عهده [[مردم]]، [[برترین]] [[حقوق]] و [[وجوب]] ادایش مقدم برهمه حقوقهاست. | |||
[[امام حسین]] {{ع}} در [[تفسیر]] آیۀ شریفۀ {{متن قرآن|قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى}}<ref>«بگو: برای این (رسالت) از شما مزدی نمیخواهم جز دوستداری خویشاوندان (خود) را» سوره شوری، آیه ۲۳.</ref> فرمودند: بیهیچ تردیدی آن قرابتی که [[خدا]] (در این آیۀ شریفه) به [[ارتباط]] با آن [[فرمان]] داده و [[حق]] آن را بزرگ شمرده و همۀ خیرها (ی [[اخروی]] و [[دنیوی]]) را در آن نهاده است [[قرابت]] ما [[اهل بیت]] [[نبوت]] است دودمانی که [[خدا]] (رعایت) [[حق]] آنان را بر هر [[مسلمانی]] لازم شمرده است<ref>{{متن حدیث|إِنَّ الْقَرَابَةَ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ بِصِلَتِهَا وَ عَظَّمَ حَقَّهَا وَ جَعَلَ الْخَيْرَ فِيهَا قَرَابَتُنَا أَهْلَ الْبَيْتِ الَّذِينَ أَوْجَبَ حَقَّنَا عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ}}. شواهد التنزیل، ج۲، ص۲۰۶؛ استرآبادی، تأویل الآیات الظاهرة، ص۵۳۱.</ref>. | |||
[[علامه حلی]] در آخر کتاب [[فقهی]] خود "قواعد"<ref>قواعد الأحکام، ج۳، ص۷۱۵.</ref> ضمن وصیتنامۀ مفصلی به فرزندش [[فخر]] المحققین صلۀ [[ارحام]] به [[خویشاوندان]] را که موجب [[طولانی شدن عمر]] است و نیز پیوند با [[سادات]] را به استناد آیۀ شریفۀ {{متن قرآن|قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى}}<ref>«بگو: برای این (رسالت) از شما مزدی نمیخواهم جز دوستداری خویشاوندان (خود) را» سوره شوری، آیه ۲۳.</ref> و [[روایات]] دیگر توصیه کرده است که در واقع اعلام به همه است که این [[تکلیف]] [[عبادی]] را انجام دهند<ref>[[آرزو شکری|شکری، آرزو]]، [[حقوق اهل بیت (کتاب)|حقوق اهل بیت]]، ص۱۱۹- ۱۲۱.</ref>. | |||
== منابع == | == منابع == | ||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
# [[پرونده:1379781.jpg|22px]] [[آرزو شکری|شکری، آرزو]]، [[حقوق اهل بیت (کتاب)|'''حقوق اهل بیت''']] | |||
{{پایان منابع}} | {{پایان منابع}} | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده: | [[رده:حقوق امام]] | ||
[[رده:اهل بیت]] | [[رده:اهل بیت]] | ||