حَضور در قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'تاریخ نگاران' به 'تاریخ‌نگاران'
جز (جایگزینی متن - 'تاریخ نگاران' به 'تاریخ‌نگاران')
خط ۷: خط ۷:


== حضور ==
== حضور ==
بیشتر [[تاریخ]] نگاران<ref>المسالك والممالك، ص ۱۲۲؛ معجم ما استعجم، ج ۱، ص ۹۰؛ المفصل، ج ۱، ص ۳۴۹؛ معجم البلدان، ج ۲، ص ۲۷۲. </ref> و [[مفسران]] <ref>الكشاف، ج ۳، ص ۱۰۵؛ التفسير الكبير، ج ۲۱، ص ۱۴۶؛ روح المعانى، ج ۱۷، ص ۲۳. </ref> «حضور» را نام یکى از مناطق "[[زبید]] "<ref>تاج العروس، ج ۶، ص ۲۸۹، "حضر".</ref> [[یمن]]، برخى اسم کوهى در یمن<ref>تاج‌العروس، ج ۶، ص ۲۸۹؛ معجم ما استعجم، ج ۱، ص ۹۰؛ فتح‌القدير، ج ۲، ص ۲۴۶. </ref> با عمارتى بر بالاى آن <ref>تاج العروس، ج ۶، ص ۲۸۹. </ref> و شمارى از مفسران نیز حضور را همان " حَضْرموت " دانسته‌اند. <ref>تفسير ثعلبى، ج ۷، ص ۲۷؛ تفسير بغوى، ص ۲۰۲. </ref> "حَصُور"،<ref>روض الجنان، ج ۱۳، ص ۲۱۱. </ref> "حَصُورا "،<ref>تفسير ثعلبى، ج ۶، ص ۲۷۱. </ref> "حَضُورا "<ref>تاريخ ابن خلدون، ج ۲، ق ۱، ص ۳۰؛ نهاية الارب، ص ۲۱۹. </ref> و "حَضُوراء "<ref>معجم البلدان، ج ۲، ص ۲۷۲؛ بحرالمحيط، ج ۱، ص ۴۱۲؛ تاج العروس، ج ۶، ص ۲۸۹. </ref> ضبط‌هاى دیگر حَضُور در منابع‌اند.
بیشتر [[تاریخ‌نگاران]]<ref>المسالك والممالك، ص ۱۲۲؛ معجم ما استعجم، ج ۱، ص ۹۰؛ المفصل، ج ۱، ص ۳۴۹؛ معجم البلدان، ج ۲، ص ۲۷۲. </ref> و [[مفسران]] <ref>الكشاف، ج ۳، ص ۱۰۵؛ التفسير الكبير، ج ۲۱، ص ۱۴۶؛ روح المعانى، ج ۱۷، ص ۲۳. </ref> «حضور» را نام یکى از مناطق "[[زبید]] "<ref>تاج العروس، ج ۶، ص ۲۸۹، "حضر".</ref> [[یمن]]، برخى اسم کوهى در یمن<ref>تاج‌العروس، ج ۶، ص ۲۸۹؛ معجم ما استعجم، ج ۱، ص ۹۰؛ فتح‌القدير، ج ۲، ص ۲۴۶. </ref> با عمارتى بر بالاى آن <ref>تاج العروس، ج ۶، ص ۲۸۹. </ref> و شمارى از مفسران نیز حضور را همان " حَضْرموت " دانسته‌اند. <ref>تفسير ثعلبى، ج ۷، ص ۲۷؛ تفسير بغوى، ص ۲۰۲. </ref> "حَصُور"،<ref>روض الجنان، ج ۱۳، ص ۲۱۱. </ref> "حَصُورا "،<ref>تفسير ثعلبى، ج ۶، ص ۲۷۱. </ref> "حَضُورا "<ref>تاريخ ابن خلدون، ج ۲، ق ۱، ص ۳۰؛ نهاية الارب، ص ۲۱۹. </ref> و "حَضُوراء "<ref>معجم البلدان، ج ۲، ص ۲۷۲؛ بحرالمحيط، ج ۱، ص ۴۱۲؛ تاج العروس، ج ۶، ص ۲۸۹. </ref> ضبط‌هاى دیگر حَضُور در منابع‌اند.


درباره ساکنان حضور، اطلاعات دقیقى در دسترس نیست. گروهى از مورّخان آنها را قومى [[عرب]]<ref>المحبر، ص ۶؛ تاريخ ابن خلدون، ج ۲، ق ۱، ص ۳۰، المفصل، ج ۱، ص ۲۹۵. </ref> از [[فرزندان]] یقطن <ref>تاريخ ابن خلدون، ج ۲، ق ۱، ص ۲۴۳. </ref> یا [[اسماعیل بن ابراهیم]] <ref>المحبر، ص ۶. </ref> و بعضى نیز آنان را " بنى اَزد "<ref>الدرالمنثور، ج ۴، ص ۵۶۴؛ فتح القدير، ج ۳، ص ۴۰۳. </ref> و دسته‌اى نیز از شاخه‌هاى [[قبیله]] " حِمیر " و از فرزندان [[حضور بن مالک]] <ref>نهاية الارب، ص ۲۱۹. </ref> یا [[حضور بن عدى]]<ref>النسب، ص ۳۴۰؛ معجم ما استعجم، ج ۱، ص ۹۰؛ معجم البلدان، ج ۲، ص ۲۷۲. </ref> مى‌دانند.
درباره ساکنان حضور، اطلاعات دقیقى در دسترس نیست. گروهى از مورّخان آنها را قومى [[عرب]]<ref>المحبر، ص ۶؛ تاريخ ابن خلدون، ج ۲، ق ۱، ص ۳۰، المفصل، ج ۱، ص ۲۹۵. </ref> از [[فرزندان]] یقطن <ref>تاريخ ابن خلدون، ج ۲، ق ۱، ص ۲۴۳. </ref> یا [[اسماعیل بن ابراهیم]] <ref>المحبر، ص ۶. </ref> و بعضى نیز آنان را " بنى اَزد "<ref>الدرالمنثور، ج ۴، ص ۵۶۴؛ فتح القدير، ج ۳، ص ۴۰۳. </ref> و دسته‌اى نیز از شاخه‌هاى [[قبیله]] " حِمیر " و از فرزندان [[حضور بن مالک]] <ref>نهاية الارب، ص ۲۱۹. </ref> یا [[حضور بن عدى]]<ref>النسب، ص ۳۴۰؛ معجم ما استعجم، ج ۱، ص ۹۰؛ معجم البلدان، ج ۲، ص ۲۷۲. </ref> مى‌دانند.
۲۱۸٬۲۲۷

ویرایش