بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - '== جستارهای وابسته ==↵{{:فرهنگنامه مهدویت (نمایه)}}' به '') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{ | {{مدخل مرتبط | ||
| موضوع مرتبط = نشانههای ظهور | |||
| عنوان مدخل = | |||
| مداخل مرتبط = | |||
| پرسش مرتبط = امام مهدی (پرسش) | |||
}} | |||
یکی از [[اعتقادات]] مهم [[شیعه]] [[بدا]] است. "[[بدا]]" در لغت به معنای آشکار شدن است و در اصطلاح به تغییراتی گفته میشود که [[خدا]] در اموری که تصور به قطعیت آنان میرود، ایجاد میکند. عدهای میگویند که ممکن است هم در [[نشانههای حتمی]] و هم نشانههای غیرحتمی [[بدا]] رخ دهد یعنی بدون این که آن نشانه واقع شود [[ظهور]] محقق شود اما عدهای دیگر [[بدا]] در نشانههای قطعی را نمیپذیرند یعنی قطعاً باید واقع شوند. البته این نکته حائز اهمیت است که بر طبق [[روایت]] امر [[ظهور]] آن [[قدر]] روشن است که بر کسی پوشیده نمیماند پس ما با سرگرم شدن با این امور از [[تکلیف]] اصلی خود یعنی [[زمینهسازی ظهور]] و [[تربیت]] خود و دیگران [[غفلت]] نکنیم. | یکی از [[اعتقادات]] مهم [[شیعه]] [[بدا]] است. "[[بدا]]" در لغت به معنای آشکار شدن است و در اصطلاح به تغییراتی گفته میشود که [[خدا]] در اموری که تصور به قطعیت آنان میرود، ایجاد میکند. عدهای میگویند که ممکن است هم در [[نشانههای حتمی]] و هم نشانههای غیرحتمی [[بدا]] رخ دهد یعنی بدون این که آن نشانه واقع شود [[ظهور]] محقق شود اما عدهای دیگر [[بدا]] در نشانههای قطعی را نمیپذیرند یعنی قطعاً باید واقع شوند. البته این نکته حائز اهمیت است که بر طبق [[روایت]] امر [[ظهور]] آن [[قدر]] روشن است که بر کسی پوشیده نمیماند پس ما با سرگرم شدن با این امور از [[تکلیف]] اصلی خود یعنی [[زمینهسازی ظهور]] و [[تربیت]] خود و دیگران [[غفلت]] نکنیم. | ||
خط ۲۶: | خط ۳۱: | ||
# باید توجه داشت هرچند ادلۀ امکان وقوع [[بدا]] در [[نشانههای حتمی]] پاسخ داده شده، ولی به هر حال برخی نیز این پاسخها را نپذیرفتهاند لذا در جمعبندی بین دو دیدگاه وقوع [[بدا]] یا عدم وقوع [[بدا]]، دیدگاه سوم معقول به نظر میرسد و با [[روایات]] [[ظهور]] نیز تناسب دارد. چنانچه تقریباً در تمامی موارد، اصل حوادثی چون [[خروج سفیانی]] و یا [[کشته شدن نفس زکیه]]، از [[نشانههای حتمی]] شمرده شدهاند، اما سایر خصوصیات آنها، از جمله فاصله آنها تا [[ظهور]]، از حتمیات نیست و احتمال تحقق [[بدا]] در آنها میرود.<ref>ر. ک. [[نصرتالله آیتی|آیتی، نصرتالله]]، [[تأملی در نشانههای حتمی ظهور (کتاب)|تأملی در نشانههای حتمی ظهور]]، ص ۳۴ ـ ۴۳</ref> بنابراین در اصل وقوع [[نشانههای حتمی]] [[بدا]] رخ نمیدهد ولی در برخی از جزئیات و ویژگیهای آن، ممکن است [[بداء]] رخ دهد و تغییراتی حادث شود.<ref>ر. ک. [[عبدالمجید زهادت|زهادت، عبدالمجید]]، [[معارف و عقاید ۵ ج۲ (کتاب)|معارف و عقاید ۵ ج۲]]، ص ۲۶۲؛ پژوهشگران مؤسسه آینده روشن، [[مهدویت پرسشها و پاسخها (کتاب)|مهدویت پرسشها و پاسخها]]، ص ۳۷۶</ref> | # باید توجه داشت هرچند ادلۀ امکان وقوع [[بدا]] در [[نشانههای حتمی]] پاسخ داده شده، ولی به هر حال برخی نیز این پاسخها را نپذیرفتهاند لذا در جمعبندی بین دو دیدگاه وقوع [[بدا]] یا عدم وقوع [[بدا]]، دیدگاه سوم معقول به نظر میرسد و با [[روایات]] [[ظهور]] نیز تناسب دارد. چنانچه تقریباً در تمامی موارد، اصل حوادثی چون [[خروج سفیانی]] و یا [[کشته شدن نفس زکیه]]، از [[نشانههای حتمی]] شمرده شدهاند، اما سایر خصوصیات آنها، از جمله فاصله آنها تا [[ظهور]]، از حتمیات نیست و احتمال تحقق [[بدا]] در آنها میرود.<ref>ر. ک. [[نصرتالله آیتی|آیتی، نصرتالله]]، [[تأملی در نشانههای حتمی ظهور (کتاب)|تأملی در نشانههای حتمی ظهور]]، ص ۳۴ ـ ۴۳</ref> بنابراین در اصل وقوع [[نشانههای حتمی]] [[بدا]] رخ نمیدهد ولی در برخی از جزئیات و ویژگیهای آن، ممکن است [[بداء]] رخ دهد و تغییراتی حادث شود.<ref>ر. ک. [[عبدالمجید زهادت|زهادت، عبدالمجید]]، [[معارف و عقاید ۵ ج۲ (کتاب)|معارف و عقاید ۵ ج۲]]، ص ۲۶۲؛ پژوهشگران مؤسسه آینده روشن، [[مهدویت پرسشها و پاسخها (کتاب)|مهدویت پرسشها و پاسخها]]، ص ۳۷۶</ref> | ||
# [[تشویق]] [[ائمه هدی]] {{ع}} به [[دعا]] برای تسریع [[فرج]]، بیانگر آن است که حصول [[فرج]] و فرا رسیدن [[ظهور]]، دارای یک زمان صددرصد تعیین شده و غیرقابل تغییر نیست؛ از این رو نشانههایی که برای [[زمان ظهور]] بیان شده، البته غیر از [[نشانههای حتمی]]، قابل تغییر و تبدل و تقدم و تأخر بوده و [[بداء]] در آنها محتمل است.<ref>ر. ک. [[مهدی علیزاده|علیزاده، مهدی]]، [[نشانههای یار و چکامه انتظار (کتاب)|نشانههای یار و چکامه انتظار (کتاب)]]، ص ۲۹ ـ ۳۲</ref> بنابراین [[تسریع در ظهور]] یا نشانههای آن امری ممکن است، همانگونه که امکان عقب افتادن [[فرج]] در اثر خطاها و کوتاهیها و آماده نبودن [[منتظران]] وجود دارد.<ref>ر. ک. [[مسعود عالی|عالی، مسعود]]، [[مسأله مهدویت ۱ (کتاب)|مسأله مهدویت ۱]] ص ۱۸۱ و ۱۸۲</ref> | # [[تشویق]] [[ائمه هدی]] {{ع}} به [[دعا]] برای تسریع [[فرج]]، بیانگر آن است که حصول [[فرج]] و فرا رسیدن [[ظهور]]، دارای یک زمان صددرصد تعیین شده و غیرقابل تغییر نیست؛ از این رو نشانههایی که برای [[زمان ظهور]] بیان شده، البته غیر از [[نشانههای حتمی]]، قابل تغییر و تبدل و تقدم و تأخر بوده و [[بداء]] در آنها محتمل است.<ref>ر. ک. [[مهدی علیزاده|علیزاده، مهدی]]، [[نشانههای یار و چکامه انتظار (کتاب)|نشانههای یار و چکامه انتظار (کتاب)]]، ص ۲۹ ـ ۳۲</ref> بنابراین [[تسریع در ظهور]] یا نشانههای آن امری ممکن است، همانگونه که امکان عقب افتادن [[فرج]] در اثر خطاها و کوتاهیها و آماده نبودن [[منتظران]] وجود دارد.<ref>ر. ک. [[مسعود عالی|عالی، مسعود]]، [[مسأله مهدویت ۱ (کتاب)|مسأله مهدویت ۱]] ص ۱۸۱ و ۱۸۲</ref> | ||
== پرسش مستقیم == | == پرسش مستقیم == | ||
* [[آیا در نشانههای ظهور بدا رخ میدهد؟ و نشانههای حتمی تغییرپذیرند؟ (پرسش)]] | * [[آیا در نشانههای ظهور بدا رخ میدهد؟ و نشانههای حتمی تغییرپذیرند؟ (پرسش)]] | ||
خط ۳۱: | خط ۳۷: | ||
== پرسشهای وابسته == | == پرسشهای وابسته == | ||
{{پرسمان نشانههای ظهور امام مهدی}} | {{پرسمان نشانههای ظهور امام مهدی}} | ||
== منابع == | == منابع == |