←شرایط مرجع تقلید
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| (۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مدخل مرتبط| موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[تقلید در قرآن]] - [[تقلید در فقه سیاسی]] - [[تقلید در فقه اسلامی]] - [[تقلید در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی]]| پرسش مرتبط = }} | {{مدخل مرتبط| موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[تقلید در قرآن]] - [[تقلید در فقه سیاسی]] - [[تقلید در فقه اسلامی]] - [[تقلید در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی]]| پرسش مرتبط = }} | ||
'''تقلید''' به معنای وابسته کردن امری به امر دیگر و کاری را بر عهده کسی گذاشتن به کار رفته است. تقلید در مسائل و [[احکام دین]] عبارت است از التزام به نظر [[مجتهد]]. تقلید به معنای مشهور یعنی [[پیروی]] افراد غیر متخصص از متخصصان که با تعابیری گوناگون در [[قرآن کریم]] آمده است. تقلید از جهت موضوع و مسائلی که در آنها [[تبعیت]] صورت میگیرد بر دو قسم است: تقلید در عقاید که برخی آنرا جایز نمیدانند و تقلید در فروع. [[مرجع تقلید]] باید دارای برخی از شرایط باشد مانند: اعلمیت؛ زنده بودن؛ حریص نبودن به [[دنیا]] و ... . | |||
== معناشناسی == | == معناشناسی == | ||
| خط ۸: | خط ۱۰: | ||
# تقلید در مسائل و [[احکام دین]] که برای آن تعاریف گوناگونی ذکر شده است؛ از جمله پذیرش گفته فردی دیگر بدون درخواست [[حجت]] و دلیل<ref>المستصفی، ص ۳۷۰، ۳۷۲؛ معارج الاصول، ص ۱۹۹؛ القاموس الفقهی، ص ۳۰۸.</ref>، التزام شخص به نظر [[مجتهد]] حتی اگر به فتوای او عمل نکرده باشد<ref>العروة الوثقی، ج ۱، ص ۴؛ التنقیح، ج ۱، ص ۷۸؛ مصباح الاصول، ج ۳، ص ۴۴۷.</ref>.<ref>[[محمد صادق یوسفی مقدم|یوسفی مقدم، محمد صادق]]؛ [[تقلید (مقاله)|مقاله «تقلید»]]؛ [[دائرة المعارف قرآن کریم ج۸ (کتاب)|دائرة المعارف قرآن کریم]] ج۸.</ref> | # تقلید در مسائل و [[احکام دین]] که برای آن تعاریف گوناگونی ذکر شده است؛ از جمله پذیرش گفته فردی دیگر بدون درخواست [[حجت]] و دلیل<ref>المستصفی، ص ۳۷۰، ۳۷۲؛ معارج الاصول، ص ۱۹۹؛ القاموس الفقهی، ص ۳۰۸.</ref>، التزام شخص به نظر [[مجتهد]] حتی اگر به فتوای او عمل نکرده باشد<ref>العروة الوثقی، ج ۱، ص ۴؛ التنقیح، ج ۱، ص ۷۸؛ مصباح الاصول، ج ۳، ص ۴۴۷.</ref>.<ref>[[محمد صادق یوسفی مقدم|یوسفی مقدم، محمد صادق]]؛ [[تقلید (مقاله)|مقاله «تقلید»]]؛ [[دائرة المعارف قرآن کریم ج۸ (کتاب)|دائرة المعارف قرآن کریم]] ج۸.</ref> | ||
== تقلید در | == نگاه قرآنی == | ||
{{اصلی|تقلید در قرآن}} | |||
در قرآن از تقلید ناپسند با تعبیرهای مختلفی یاد شده است؛ مانند [[اقتدا]] و پیروی از نیاکان<ref>سوره بقره، آیه ۱۷۰؛ سوره لقمان، آیه ۲۱؛ سوره مائده، آیه ۱۰۴؛ سوره صافات، آیه ۶۹-۷۰؛ سوره زخرف، آیه ۲۳.</ref>، [[پیروی]] [[ضعیفان]] از [[مستکبران]]<ref>سوره ابراهیم، آیه ۲۱.</ref> و [[پیروی]] از رؤسا و بزرگان [[گمراه]]<ref>سوره احزاب، آیه ۶۷.</ref>. [[آیات قرآن]] ضمن اشاره به تقلید اقوام پیشین و [[اعراب]] [[عصر جاهلی]] از نیاکانشان در [[عقاید]]، [[سنن]] و [[آداب]] خود و [[نکوهش]] این تقلید، آنان را به ترک روش [[باطل]] خود و پذیرش [[آیین حق]] فراخواندهاند. | در قرآن از تقلید ناپسند با تعبیرهای مختلفی یاد شده است؛ مانند [[اقتدا]] و پیروی از نیاکان<ref>سوره بقره، آیه ۱۷۰؛ سوره لقمان، آیه ۲۱؛ سوره مائده، آیه ۱۰۴؛ سوره صافات، آیه ۶۹-۷۰؛ سوره زخرف، آیه ۲۳.</ref>، [[پیروی]] [[ضعیفان]] از [[مستکبران]]<ref>سوره ابراهیم، آیه ۲۱.</ref> و [[پیروی]] از رؤسا و بزرگان [[گمراه]]<ref>سوره احزاب، آیه ۶۷.</ref>. [[آیات قرآن]] ضمن اشاره به تقلید اقوام پیشین و [[اعراب]] [[عصر جاهلی]] از نیاکانشان در [[عقاید]]، [[سنن]] و [[آداب]] خود و [[نکوهش]] این تقلید، آنان را به ترک روش [[باطل]] خود و پذیرش [[آیین حق]] فراخواندهاند. | ||
| خط ۵۹: | خط ۶۲: | ||
=== شرایط مرجع تقلید === | === شرایط مرجع تقلید === | ||
{{اصلی|مرجع تقلید}} | |||
[[مرجع تقلید]] دارای شرایطی است که عبارتاند از: | [[مرجع تقلید]] دارای شرایطی است که عبارتاند از: | ||
# اعلمیت: مرجع تقلید بنا بر نظر مشهور فقهای شیعه باید [[اعلم]] باشد<ref>آخوند خراسانی، کفایة الاصول، ۴۷۴.</ref>؛ یعنی از نظر [[علمی]] و [[استنباط احکام شرعی]] [[برتر]] از دیگران باشد<ref>امام خمینی، تعلیقه عروه، ۸.</ref>. برخی این شرط را یک شرط [[عقلی]] مسلم و لازم دانستهاند<ref>عراقی، نهایة الافکار، ۴/۲۴۸.</ref>. فقها برای [[اثبات]] [[لزوم]] تقلید از اعلم به برخی [[احادیث]]، [[اجماع]] [[علما]]، نزدیکتر به واقع بودنِ نظر [[فقیه]] اعلم و برخی [[قواعد]] اصولی استناد کردهاند<ref>آخوند خراسانی، کفایة الاصول، ۴۷۵؛ عراقی، نهایة الافکار، ۴/۲۴۸؛ خویی، مصباح الاصول، ۲/۵۴۱–۵۴۲.</ref>. از نظر [[فقها]] [[رأی]] دو [[مرجع]]، در صورت [[برابری]]، [[حجت]] است و [[مکلف]] در تقلید ابتدایی میتواند از هر کدام تقلید کند<ref>یزدی طباطبایی، العروة الوثقی، ۱/۲۰.</ref>. | # اعلمیت: مرجع تقلید بنا بر نظر مشهور فقهای شیعه باید [[اعلم]] باشد<ref>آخوند خراسانی، کفایة الاصول، ۴۷۴.</ref>؛ یعنی از نظر [[علمی]] و [[استنباط احکام شرعی]] [[برتر]] از دیگران باشد<ref>امام خمینی، تعلیقه عروه، ۸.</ref>. برخی این شرط را یک شرط [[عقلی]] مسلم و لازم دانستهاند<ref>عراقی، نهایة الافکار، ۴/۲۴۸.</ref>. فقها برای [[اثبات]] [[لزوم]] تقلید از اعلم به برخی [[احادیث]]، [[اجماع]] [[علما]]، نزدیکتر به واقع بودنِ نظر [[فقیه]] اعلم و برخی [[قواعد]] اصولی استناد کردهاند<ref>آخوند خراسانی، کفایة الاصول، ۴۷۵؛ عراقی، نهایة الافکار، ۴/۲۴۸؛ خویی، مصباح الاصول، ۲/۵۴۱–۵۴۲.</ref>. از نظر [[فقها]] [[رأی]] دو [[مرجع]]، در صورت [[برابری]]، [[حجت]] است و [[مکلف]] در تقلید ابتدایی میتواند از هر کدام تقلید کند<ref>یزدی طباطبایی، العروة الوثقی، ۱/۲۰.</ref>. | ||