تقلید در فقه سیاسی: تفاوت میان نسخه‌ها

 
(۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد)
خط ۲: خط ۲:
| موضوع مرتبط = تقلید
| موضوع مرتبط = تقلید
| عنوان مدخل  = تقلید
| عنوان مدخل  = تقلید
| مداخل مرتبط = [[تقلید در قرآن]] - [[تقلید در فقه سیاسی]] - [[تقلید در جامعه‌شناسی اسلامی]]
| مداخل مرتبط = [[تقلید در قرآن]] - [[تقلید در فقه سیاسی]] - [[تقلید در فقه اسلامی]] - [[تقلید در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی]]
| پرسش مرتبط  = تقلید (پرسش)
| پرسش مرتبط  =  
}}
}}


==مقدمه==
== مقدمه ==
[[تقلید]]، [[رجوع مردم به مجتهد]] و [[فقیه]] [[مرجع در مسائل شرعی]] و [[عبادی]] می‌باشد. شبیه رجوع غیر متخصص به متخصص و [[بیمار]] به پزشک. برای اینکه بتوانیم [[درک]] همه جانبه‌ای از تقلید داشته باشیم، ابتدا باید تعریف [[فقهی]] آن را بدانیم و سپس ایرادها و شبهاتی که در این‌باره ایجاد شده پاسخ بگوییم و آن‌گاه نتایج تقلید و مباحث فرعی مربوط به آن را مطرح نماییم.<ref>[[ابوالفضل شکوری|شکوری، ابوالفضل]]، [[فقه سیاسی اسلام (کتاب)|فقه سیاسی اسلام]]، ص ۲۳۵.</ref>
[[تقلید]]، [[رجوع مردم به مجتهد]] و [[فقیه]] [[مرجع در مسائل شرعی]] و [[عبادی]] می‌باشد. شبیه رجوع غیر متخصص به متخصص و [[بیمار]] به پزشک.<ref>[[ابوالفضل شکوری|شکوری، ابوالفضل]]، [[فقه سیاسی اسلام (کتاب)|فقه سیاسی اسلام]]، ص ۲۳۵.</ref>


==تعریف تقلید==
== معناشناسی ==
واژه تقلید از کلمه “قلاده” گرفته شده است که به معنای گردن‌بند می‌باشد و منظور آن است که شخصی که تقلید می‌نماید، [[دستورات]] و فتواهای [[مرجع تقلید]] را مانند گردن‌بند، آویزه گردن [[تعهد]] خود کند و مادامی که شخص مورد تقلید ملتزم به [[اصول اسلام]] است بر تقلید خود [[ثابت‌قدم]] و [[وفادار]] بماند. [[فقها]]، [[تقلید]] را با عبارات گوناگونی تعریف کرده‌اند، امّا محتوای همه آنها یک‌چیز بیشتر نیست. ما در اینجا دو نوع از این تعریف‌ها را ذکر می‌کنیم: “تقلید، عبارت است از عملی که اشخاص، بر اساس فتوای فقیه معین و مشخص انجام دهند”<ref>تعریف امام خمینی از تقلید: {{عربی|التقلید هو العمل مستنداً إلی فتوی فقیه معین}}؛ (تفصیل الشریعه، ج۱، ص۴۳).</ref>.
واژه تقلید از کلمه “قلاده” گرفته شده است که به معنای گردن‌بند می‌باشد و منظور آن است که شخصی که تقلید می‌نماید، [[دستورات]] و فتواهای [[مرجع تقلید]] را مانند گردن‌بند، آویزه گردن [[تعهد]] خود کند و مادامی که شخص مورد تقلید ملتزم به [[اصول اسلام]] است بر تقلید خود [[ثابت‌قدم]] و [[وفادار]] بماند. [[فقها]]، [[تقلید]] را با عبارات گوناگونی تعریف کرده‌اند، امّا محتوای همه آنها یک‌چیز بیشتر نیست. ما در اینجا دو نوع از این تعریف‌ها را ذکر می‌کنیم: “تقلید، عبارت است از عملی که اشخاص، بر اساس فتوای فقیه معین و مشخص انجام دهند”<ref>تعریف امام خمینی از تقلید: {{عربی|التقلید هو العمل مستنداً إلی فتوی فقیه معین}}؛ (تفصیل الشریعه، ج۱، ص۴۳).</ref>.


خط ۱۶: خط ۱۶:
بنابراین، تقلید از مجتهد و فقیه، به معنای مراجعه غیرمتخصص به صاحب‌نظر و متخصص در [[فقه]] و [[احکام دین]] است.<ref>[[ابوالفضل شکوری|شکوری، ابوالفضل]]، [[فقه سیاسی اسلام (کتاب)|فقه سیاسی اسلام]]، ص ۲۳۵.</ref>
بنابراین، تقلید از مجتهد و فقیه، به معنای مراجعه غیرمتخصص به صاحب‌نظر و متخصص در [[فقه]] و [[احکام دین]] است.<ref>[[ابوالفضل شکوری|شکوری، ابوالفضل]]، [[فقه سیاسی اسلام (کتاب)|فقه سیاسی اسلام]]، ص ۲۳۵.</ref>


==پاسخ به یک [[شبهه]]==
== پاسخ به یک [[شبهه]] ==
باتوجه به اینکه تقلید از مرجع تقلید، عین مراجعه مریض و بیمار به پزشک متخصص می‌باشد، لذا آن شبهه بی‌اساسی که [[معاندان]] [[فقاهت]] و [[اسلام]] ایجاد کرده‌اند که تقلید امری [[قبیح]] و [[مذموم]] و مانع [[پیشرفت]] و [[ترقّی]] می‌باشد، دروغی بی‌پایه است؛
باتوجه به اینکه تقلید از مرجع تقلید، عین مراجعه مریض و بیمار به پزشک متخصص می‌باشد، لذا آن شبهه بی‌اساسی که [[معاندان]] [[فقاهت]] و [[اسلام]] ایجاد کرده‌اند که تقلید امری [[قبیح]] و [[مذموم]] و مانع [[پیشرفت]] و [[ترقّی]] می‌باشد، دروغی بی‌پایه است؛


خط ۲۶: خط ۲۶:


مقلِّد از سه [[راه]] می‌تواند فتوای [[مرجع تقلید]] را به دست آورد:
مقلِّد از سه [[راه]] می‌تواند فتوای [[مرجع تقلید]] را به دست آورد:
#شنیدن [[فتوا]] از شخص [[مجتهد]]؛
# شنیدن [[فتوا]] از شخص [[مجتهد]]؛
#دو نفر و یا یک نفر [[عادل]] از او و یا رساله او نقل کنند؛
# دو نفر و یا یک نفر [[عادل]] از او و یا رساله او نقل کنند؛
# [[رجوع]] به رساله بی‌غلط مجتهد<ref>تحریر الوسیله، ج۱، ص۹، مسأله ۲۱.</ref>.
# [[رجوع]] به رساله بی‌غلط مجتهد<ref>تحریر الوسیله، ج۱، ص۹، مسأله ۲۱.</ref>.


از مجموع مطالب جایگاه ویژه [[فقاهت]] و [[مرجعیت]] در [[شیعه]] که [[ولایت فقیه]] نامیده می‌شود معلوم گردید. ولایت فقیه در واقع مضمون چگونگی [[رهبری اسلامی]] و [[شکل حکومت]] آن است و لذا بیان‌کننده و در برگیرنده اساس و مغز [[فلسفه سیاسی اسلام]] در [[عصر غیبت]] می‌باشد.
از مجموع مطالب جایگاه ویژه [[فقاهت]] و [[مرجعیت]] در [[شیعه]] که [[ولایت فقیه]] نامیده می‌شود معلوم گردید. ولایت فقیه در واقع مضمون چگونگی [[رهبری اسلامی]] و [[شکل حکومت]] آن است و لذا بیان‌کننده و در برگیرنده اساس و مغز [[فلسفه سیاسی اسلام]] در [[عصر غیبت]] می‌باشد.


ولایت فقیه منصبی است که با مرجعیت هم می‌تواند مدغم و یکی باشد و هم منفک و جداگانه، بسته به شرایط، هر دو صورت آن [[مشروع]] است. چنان‌که در قضیه [[طالوت]] و [[نبیّ]] معاصر او به صورت منفک و در عصر [[داوود]] و [[سلیمان]]{{عم}} به صورت مدغم بوده است.<ref>[[ابوالفضل شکوری|شکوری، ابوالفضل]]، [[فقه سیاسی اسلام (کتاب)|فقه سیاسی اسلام]]، ص ۲۳۶.</ref>
ولایت فقیه منصبی است که با مرجعیت هم می‌تواند مدغم و یکی باشد و هم منفک و جداگانه، بسته به شرایط، هر دو صورت آن [[مشروع]] است. چنان‌که در قضیه [[طالوت]] و [[نبیّ]] معاصر او به صورت منفک و در عصر [[داوود]] و [[سلیمان]] {{عم}} به صورت مدغم بوده است.<ref>[[ابوالفضل شکوری|شکوری، ابوالفضل]]، [[فقه سیاسی اسلام (کتاب)|فقه سیاسی اسلام]]، ص ۲۳۶.</ref>


== جستارهای وابسته ==
== جستارهای وابسته ==
۲۱۸٬۸۲۶

ویرایش