غالب بن ابجر مزنی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۱۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{ | {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = صحابه | عنوان مدخل = غالب بن ابجر مزنی | مداخل مرتبط = [[غالب بن ابجر مزنی در تراجم و رجال]] - [[غالب بن ابجر مزنی در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط = }} | ||
{{جعبه اطلاعات اصحاب | |||
| نام = غالب بن ابجر مزنی | |||
| مشهور به = | |||
| نام تصویر = تصویر قدیمی از مسجد کوفه.jpg | |||
| عرض تصویر = | |||
| توضیح تصویر = تصویر قدیمی از مسجد کوفه | |||
| نام کامل = غالب بن ابجر مزنی | |||
| نام‌های دیگر = | |||
| جنسیت = مرد | |||
| کنیه = | |||
| لقب = | |||
| اهل = | |||
| از قبیله = [[مزینه]] | |||
| از تیره = | |||
| پدر = | |||
| مادر = | |||
| همسر = | |||
| پسر = | |||
| دختر = | |||
| خواهر = | |||
| برادر = | |||
| خویشاوندان = | |||
| وابستگان = | |||
| تاریخ تولد = | |||
| محل تولد = | |||
| محل زندگی = [[کوفه]] | |||
| تاریخ درگذشت = | |||
| محل درگذشت = | |||
| تاریخ شهادت = | |||
| محل شهادت = | |||
| طول عمر = | |||
| محل دفن = | |||
| دین = | |||
| مذهب = | |||
| از اصحاب = [[پیامبر خاتم]] | |||
| از طبقه = | |||
| در جنگ = | |||
| نقش‌ها = | |||
| فعالیت‌ها = | |||
| علت شهرت = | |||
| علت درگذشت = | |||
| علت شهادت = | |||
| راوی از = | |||
| روایات مشهور = | |||
| مشایخ او = | |||
| راویان از او = | |||
| آخرین راوی از او = | |||
}} | |||
==مقدمه== | == مقدمه == | ||
از تیره مزینه از [[معد بن عدنان]]<ref>ابن حزم، جمهرة أنساب، ص۴۸۰.</ref> او را ابن | از تیره [[مزینه]] از [[معد بن عدنان]]<ref>ابن حزم، جمهرة أنساب، ص۴۸۰.</ref> او را [[ابن ابجر]]، [[غالب بن ابجر]]، [[ابن ذیخ]]، [[ابن‌ذریح]]<ref>مژی، ج۱۵، ص۳.</ref>، [[ابن دیج]]<ref>ابن حجر، تهذیب، ج۸، ص۲۱۶.</ref> و [[ابن دیخ]]<ref>ابن قانع، ج۲، ص۳۱۸</ref> گفته‌اند که به نظر می‌رسد یک مصداق بیشتر ندارد و در برخی از اسامی یاد شده، تصحیف، و در برخی، [[اشتباه]] صورت گرفته است. | ||
او را در شمار [[کوفیان]]<ref>ابن حبان، ج۳، ص۳۲۷.</ref> و از اصحابی می‌دانند که در [[کوفه]] سکونت گزیدند <ref>مژی، ج۱۵، ص۳.</ref>. ابن قانع بین غالب بن أبجر و غالب بن دیخ یا دیج<ref>ر.ک: ابن حجر، تهذیب، ج۸، ص۲۱۶.</ref> فرق گذاشته است<ref>ابن حجر، تهذیب، ج۲، ص۳۱۸-۳۱۷.</ref>. وی از غالب بن ابجر دو [[روایت]]، و از غالب بن دیخ یک روایت نقل کرده که روایت غالب بن دیخ همان روایت دوم غالب بن ابجر است<ref>ابن حجر، تهذیب، ج۲، ص۳۱۸-۳۱۷.</ref>؛ در حالی که به گفته [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، تهذیب، ج۲، ص۳۱۸-۳۱۷.</ref> مشخص نیست غالب بن دیخ کیست. روایت نخست غالب بن أبجر را نیز به همه اسامی یاد شده منسوب کرده‌اند<ref>برای نمونه ر.ک: ابن ابی عاصم، ج۲، ص۳۶۰-۳۶۲؛ طبرانی، ج۱۸، ص۲۶۷-۲۶۵؛ زیلعی، ج۶، ص۶۱-۶۰.</ref>. از این رو، [[داوری]] درباره نام وی دشوار می‌نماید. | او را در شمار [[کوفیان]]<ref>ابن حبان، ج۳، ص۳۲۷.</ref> و از اصحابی می‌دانند که در [[کوفه]] [[سکونت]] گزیدند <ref>مژی، ج۱۵، ص۳.</ref>. [[ابن قانع]] بین [[غالب بن أبجر]] و [[غالب بن دیخ]] یا [[دیج]]<ref>ر. ک: ابن حجر، تهذیب، ج۸، ص۲۱۶.</ref> فرق گذاشته است<ref>ابن حجر، تهذیب، ج۲، ص۳۱۸-۳۱۷.</ref>. وی از غالب بن ابجر دو [[روایت]]، و از غالب بن دیخ یک روایت [[نقل]] کرده که روایت غالب بن دیخ همان روایت دوم غالب بن ابجر است<ref>ابن حجر، تهذیب، ج۲، ص۳۱۸-۳۱۷.</ref>؛ در حالی که به گفته [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، تهذیب، ج۲، ص۳۱۸-۳۱۷.</ref> مشخص نیست غالب بن دیخ کیست. روایت نخست غالب بن أبجر را نیز به همه اسامی یاد شده منسوب کرده‌اند<ref>برای نمونه ر. ک: ابن ابی عاصم، ج۲، ص۳۶۰-۳۶۲؛ طبرانی، ج۱۸، ص۲۶۷-۲۶۵؛ زیلعی، ج۶، ص۶۱-۶۰.</ref>. از این رو، [[داوری]] درباره نام وی دشوار می‌نماید. | ||
روایت یاد شده این است: وی در [[زمان]] [[خشکسالی]] [[خدمت]] [[رسول خدا]]{{صل}} آمد و درباره [[حلال]] بودن گوشت الاغ اهلی پرسید و آن [[حضرت]] استفاده از آن را هنگام [[اضطرار]] جایز شمرد<ref>ابن سعد، ج۶، ص۱۱۸-۱۱۹؛ ابن ابی شیبه، ج۵، ص۵۴۳؛ ابوداود، ج۲، ص۲۱۰؛ ابن اثیر، ج۱، ص۱۵۱؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۳۶۳.</ref> | روایت یاد شده این است: وی در [[زمان]] [[خشکسالی]] [[خدمت]] [[رسول خدا]] {{صل}} آمد و درباره [[حلال]] بودن گوشت الاغ اهلی پرسید و آن [[حضرت]] استفاده از آن را هنگام [[اضطرار]] جایز شمرد<ref>ابن سعد، ج۶، ص۱۱۸-۱۱۹؛ ابن ابی شیبه، ج۵، ص۵۴۳؛ ابوداود، ج۲، ص۲۱۰؛ ابن اثیر، ج۱، ص۱۵۱؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۳۶۳.</ref> | ||
بر مبنای روایت دوم، وی نزد رسول خدا{{صل}} از [[قیس]]<ref>ابن عاصم؛ ر.ک: شامی، ج۶، ص۳۹۹.</ref> یاد کرد و آن حضرت، قیس<ref>و خاندان او را با توجه به ضمیر جمعی که بر ابش آورده‌اند؛ ر.ک: طبرانی، ج۱۸، ص۲۶۵؛ ابن عساکر، ج۲۶، ص۸۴.</ref> را چون شیر دانست و ستود و برای آنان آمرزش طلبید<ref>بخاری، ج۷، ص۹۸؛ ابن عساکر، ج۲۶، ص۸۴.</ref>. | بر مبنای روایت دوم، وی نزد رسول خدا {{صل}} از [[قیس]]<ref>ابن عاصم؛ ر. ک: شامی، ج۶، ص۳۹۹.</ref> یاد کرد و آن حضرت، قیس<ref>و خاندان او را با توجه به ضمیر جمعی که بر ابش آورده‌اند؛ ر. ک: طبرانی، ج۱۸، ص۲۶۵؛ ابن عساکر، ج۲۶، ص۸۴.</ref> را چون شیر دانست و ستود و برای آنان آمرزش طلبید<ref>بخاری، ج۷، ص۹۸؛ ابن عساکر، ج۲۶، ص۸۴.</ref>. | ||
نیز آورده‌اند که غالب بن | نیز آورده‌اند که [[غالب بن ابجر]]، در بین [[راه]] [[مدینه]] [[بیمار]] شد و سیاه دانه<ref>که منظور شونیز است؛ ر. ک: ابن حجر، فتح الباری، ج۱۰، ص۱۲۱.</ref> را برای بهبودی او تجویز کردند<ref>ابن ماجه، ج۲، ص۱۱۴۲.</ref>. | ||
با آنکه برخی منابع، چند [[روایت]] از وی از [[رسول خدا]]{{صل}} نقل کرده‌اند<ref>ابن حبان، ص۲۰۳؛ مری، ج۱۵، ص۳.</ref>. ولی ابن حزم<ref>اسماء الصحابة الرواة، ص۴۵۲.</ref> او را در شمار اصحابی می‌داند که یک [[حدیث]] از رسول خدا{{صل}} نقل کرده‌اند. [[خالد بن سعد]]، [[عبدالله]] و [[عبدالرحمان بن معقل بن مقرن مزنی]]، از ابجر مزنی روایت نقل کرده‌اند<ref>مزی، ج۱۵، ص۳.</ref>.<ref>[[قاسم خانجانی|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)|مقاله «ابجر مزنی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۹۵.</ref> | با آنکه برخی منابع، چند [[روایت]] از وی از [[رسول خدا]] {{صل}} [[نقل]] کرده‌اند<ref>ابن حبان، ص۲۰۳؛ مری، ج۱۵، ص۳.</ref>. [[ولی]] [[ابن حزم]]<ref>اسماء الصحابة الرواة، ص۴۵۲.</ref> او را در شمار اصحابی می‌داند که یک [[حدیث]] از رسول خدا {{صل}} نقل کرده‌اند. [[خالد بن سعد]]، [[عبدالله]] و [[عبدالرحمان بن معقل بن مقرن مزنی]]، از [[ابجر مزنی]] روایت نقل کرده‌اند<ref>مزی، ج۱۵، ص۳.</ref>.<ref>[[قاسم خانجانی|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)|مقاله «ابجر مزنی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۹۵.</ref> | ||
== منابع == | == منابع == | ||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
# [[پرونده: | # [[پرونده:IM009657.jpg|22px]] [[قاسم خانجانی|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)|'''مقاله «ابجر مزنی»، دانشنامه سیره نبوی ج۱''']] | ||
{{پایان منابع}} | {{پایان منابع}} | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده:اعلام]] | [[رده:اعلام]] | ||
[[رده: | [[رده:اصحاب پیامبر]] | ||
[[رده:مزینه]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۱۴ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۳۷
این مدخل زیرشاخهٔ بحث صحابه است. غالب بن ابجر مزنی از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: غالب بن ابجر مزنی در تراجم و رجال - غالب بن ابجر مزنی در تاریخ اسلامی - پرسش مرتبط ندارد| غالب بن ابجر مزنی | |
|---|---|
 تصویر قدیمی از مسجد کوفه | |
| نام کامل | غالب بن ابجر مزنی |
| جنسیت | مرد |
| از قبیله | مزینه |
| محل زندگی | کوفه |
| از اصحاب | پیامبر خاتم |
مقدمه
از تیره مزینه از معد بن عدنان[۱] او را ابن ابجر، غالب بن ابجر، ابن ذیخ، ابن‌ذریح[۲]، ابن دیج[۳] و ابن دیخ[۴] گفته‌اند که به نظر می‌رسد یک مصداق بیشتر ندارد و در برخی از اسامی یاد شده، تصحیف، و در برخی، اشتباه صورت گرفته است.
او را در شمار کوفیان[۵] و از اصحابی می‌دانند که در کوفه سکونت گزیدند [۶]. ابن قانع بین غالب بن أبجر و غالب بن دیخ یا دیج[۷] فرق گذاشته است[۸]. وی از غالب بن ابجر دو روایت، و از غالب بن دیخ یک روایت نقل کرده که روایت غالب بن دیخ همان روایت دوم غالب بن ابجر است[۹]؛ در حالی که به گفته ابن حجر[۱۰] مشخص نیست غالب بن دیخ کیست. روایت نخست غالب بن أبجر را نیز به همه اسامی یاد شده منسوب کرده‌اند[۱۱]. از این رو، داوری درباره نام وی دشوار می‌نماید.
روایت یاد شده این است: وی در زمان خشکسالی خدمت رسول خدا (ص) آمد و درباره حلال بودن گوشت الاغ اهلی پرسید و آن حضرت استفاده از آن را هنگام اضطرار جایز شمرد[۱۲]
بر مبنای روایت دوم، وی نزد رسول خدا (ص) از قیس[۱۳] یاد کرد و آن حضرت، قیس[۱۴] را چون شیر دانست و ستود و برای آنان آمرزش طلبید[۱۵].
نیز آورده‌اند که غالب بن ابجر، در بین راه مدینه بیمار شد و سیاه دانه[۱۶] را برای بهبودی او تجویز کردند[۱۷].
با آنکه برخی منابع، چند روایت از وی از رسول خدا (ص) نقل کرده‌اند[۱۸]. ولی ابن حزم[۱۹] او را در شمار اصحابی می‌داند که یک حدیث از رسول خدا (ص) نقل کرده‌اند. خالد بن سعد، عبدالله و عبدالرحمان بن معقل بن مقرن مزنی، از ابجر مزنی روایت نقل کرده‌اند[۲۰].[۲۱]
منابع
پانویس
- ↑ ابن حزم، جمهرة أنساب، ص۴۸۰.
- ↑ مژی، ج۱۵، ص۳.
- ↑ ابن حجر، تهذیب، ج۸، ص۲۱۶.
- ↑ ابن قانع، ج۲، ص۳۱۸
- ↑ ابن حبان، ج۳، ص۳۲۷.
- ↑ مژی، ج۱۵، ص۳.
- ↑ ر. ک: ابن حجر، تهذیب، ج۸، ص۲۱۶.
- ↑ ابن حجر، تهذیب، ج۲، ص۳۱۸-۳۱۷.
- ↑ ابن حجر، تهذیب، ج۲، ص۳۱۸-۳۱۷.
- ↑ ابن حجر، تهذیب، ج۲، ص۳۱۸-۳۱۷.
- ↑ برای نمونه ر. ک: ابن ابی عاصم، ج۲، ص۳۶۰-۳۶۲؛ طبرانی، ج۱۸، ص۲۶۷-۲۶۵؛ زیلعی، ج۶، ص۶۱-۶۰.
- ↑ ابن سعد، ج۶، ص۱۱۸-۱۱۹؛ ابن ابی شیبه، ج۵، ص۵۴۳؛ ابوداود، ج۲، ص۲۱۰؛ ابن اثیر، ج۱، ص۱۵۱؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۳۶۳.
- ↑ ابن عاصم؛ ر. ک: شامی، ج۶، ص۳۹۹.
- ↑ و خاندان او را با توجه به ضمیر جمعی که بر ابش آورده‌اند؛ ر. ک: طبرانی، ج۱۸، ص۲۶۵؛ ابن عساکر، ج۲۶، ص۸۴.
- ↑ بخاری، ج۷، ص۹۸؛ ابن عساکر، ج۲۶، ص۸۴.
- ↑ که منظور شونیز است؛ ر. ک: ابن حجر، فتح الباری، ج۱۰، ص۱۲۱.
- ↑ ابن ماجه، ج۲، ص۱۱۴۲.
- ↑ ابن حبان، ص۲۰۳؛ مری، ج۱۵، ص۳.
- ↑ اسماء الصحابة الرواة، ص۴۵۲.
- ↑ مزی، ج۱۵، ص۳.
- ↑ خانجانی، قاسم، مقاله «ابجر مزنی»، دانشنامه سیره نبوی ج۱، ص:۹۵.