ابراهیم بن خلاد انصاری: تفاوت میان نسخه‌ها

[[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، ج۱، ص۱۵۶.</ref> این دو انتساب را متناقض می‌داند؛ چرا که هرگاه به طور مطلق اشهلی گفته شود، منظور [[عبدالأشهل]] است که از [[اوس]] هستند. سپس ابن اثیر<ref>ابن اثیر، ج۱، ص۱۵۶.</ref> برای توجیه انتساب دوم می‌گوید: شاید منظور، انتساب او به [[عبدالاشهل بن دینار بن نجار]] باشد که [[خزرجی]] بودن او نیز درست خواهد بود. این توجیه ابن اثیر، با توجه به نسب [[ابراهیم]] صحیح نیست.

[[حدیث‌شناسان]]، این روایت را مرسل می‌دانند. در منابع دیگر، وی این [[حدیث]] را از پدرش نقل کرده است<ref>ابن ابی عاصم، ج۴، ص۱۸؛ طبرانی، ج۷، ص۱۴۴.</ref>، ولی [[هیثمی]]<ref>هیثمی، ج۳، ص۲۲۴.</ref> احتمال داده که ابراهیم افزون بر شنیدن این مطلب از پدرش، خود نیز آن را از پیامبر شنیده باشد. این در حالی است که [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۱، ص۳۲۲.</ref> حتی شنیدن روایت ابراهیم را از پدرش رد کرده است. ابن اثیر<ref>ابن اثیر، ج۲، ص۱۸۴.</ref>، [[شهادت]] [[خلاد بن سوید خزرجی انصاری|خلاد]]، [[پدر]] ابراهیم را در [[غزوه بنی قریظه]]، دلیلی بر صحابی بودن ابراهیم و برادرش [[سائب بن خلاد انصاری|سائب]] دانسته می‌داند.