پراگماتیسم (مقاله): تفاوت میان نسخهها
جز (جایگزینی متن - 'پدیدآورندگان\s\=\= \{\{Gallery\s \|title\= \|width\=(.*)\s\|\sheight\=(.*)\s\|\slines\=4 \|align\=center \|footer\= \|File\:(.*)\.jpg\s\| \salt(.*)\= \s\|\[\[(.*)\]\](.*)\((.*)\) \|File\:(.*)\.jpg\s\| \salt(.*)\= \s\|\[\[(.*)\]\](.*)\((.*)\) \}\}\n \*(.*)\n \*(.*)\n \=\=' به 'پدیدآورندگان == {{پدیدآورنده مقاله | پدیدآورنده مقاله = $10 | نوع همکاری = $12}} {{پدیدآورنده مقاله | پدیدآورنده مقاله = $5 | نوع همکاری = $7}} ==') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
(۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات مقاله | {{جعبه اطلاعات مقاله | ||
| عنوان | | عنوان = پراگماتیسم | ||
| عنوان اصلی | | عنوان اصلی = | ||
| تصویر | | تصویر = 1100222.jpg | ||
| اندازه تصویر | | اندازه تصویر = 200px | ||
| رتبه | | رتبه = | ||
| زبان | | زبان = فارسی | ||
| زبان اصلی | | زبان اصلی = | ||
| نویسنده | | نویسنده = | ||
| نویسندگان | | نویسندگان = [[حسن پناهیآزاد]] و [[ولی محمد احمدوند]] | ||
| تحقیق یا تدوین | | تحقیق یا تدوین = | ||
| زیر نظر | | زیر نظر = | ||
| با راهنمایی | | با راهنمایی = | ||
| مترجم | | مترجم = | ||
| مترجمان | | مترجمان = | ||
| ویراستار | | ویراستار = | ||
| ویراستاران | | ویراستاران = | ||
| موضوع | | موضوع = [[پراگماتیسم]] | ||
| مذهب | | مذهب = | ||
| منتشر شده در | | منتشر شده در = [[دانشنامه کلام اسلامی ج۲ (کتاب)|دانشنامه کلام اسلامی ج۲]] | ||
| به همت | | به همت = | ||
| وابسته به | | وابسته به = [[مؤسسه امام صادق]]{{ع}} | ||
| محل نشر | | محل نشر = قم، ایران | ||
| تاریخ نشر | | تاریخ نشر = ۱۳۸۸ | ||
| شماره | | شماره = | ||
| صفحه | | تعداد صفحات = ۱۲ صفحه | ||
| صفحات | | شماره صفحات = صفحات ۳۹۹ الی ۴۱۱ | ||
| ناشر الکترونیک | | ناشر الکترونیک = | ||
}} | }} | ||
'''[[پراگماتیسم]]''' عنوان مقالهای است که به بحث و بررسی پیرامون مسئله [[پراگماتیسم]] میپردازد. این مقاله به قلم [[حسن پناهیآزاد]] و [[ولی محمد احمدوند]] نگاشته شده و در [[دانشنامه کلام اسلامی ج۲ (کتاب)|دانشنامه کلام اسلامی ج۲]] منتشر گشته است. | '''[[پراگماتیسم]]''' عنوان مقالهای است که به بحث و بررسی پیرامون مسئله [[پراگماتیسم]] میپردازد. این مقاله ۱۲ صفحهای به قلم [[حسن پناهیآزاد]] و [[ولی محمد احمدوند]] نگاشته شده و در [[دانشنامه کلام اسلامی ج۲ (کتاب)|دانشنامه کلام اسلامی ج۲]] منتشر گشته است. | ||
==چکیده مقاله== | == چکیده مقاله == | ||
این مقاله فاقد چکیده میباشد. | این مقاله فاقد چکیده میباشد. | ||
خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
| نوع همکاری = پدیدآورنده}} | | نوع همکاری = پدیدآورنده}} | ||
== اثر وابسته به مقاله== | == اثر وابسته به مقاله == | ||
* [[دانشنامه کلام اسلامی ج۲ (کتاب)]] | * [[دانشنامه کلام اسلامی ج۲ (کتاب)]] | ||
خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
==دریافت متن مقاله== | == دریافت متن مقاله == | ||
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست. | |||
[[رده:مقاله]] | [[رده:مقاله]] | ||
[[رده:مقاله فارسی]] | [[رده:مقاله فارسی]] | ||
[[رده:مقالههای حسن پناهیآزاد]] | [[رده:مقالههای حسن پناهیآزاد]] |
نسخهٔ کنونی تا ۱۵ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۴۲
پراگماتیسم | |
---|---|
زبان | فارسی |
نویسندگان | حسن پناهیآزاد و ولی محمد احمدوند |
موضوع | پراگماتیسم |
منتشر شده در | دانشنامه کلام اسلامی ج۲ |
وابسته به | مؤسسه امام صادق(ع) |
محل نشر | قم، ایران |
تاریخ نشر | ۱۳۸۸ |
تعداد صفحات | ۱۲ صفحه |
شماره صفحات | صفحات ۳۹۹ الی ۴۱۱ |
پراگماتیسم عنوان مقالهای است که به بحث و بررسی پیرامون مسئله پراگماتیسم میپردازد. این مقاله ۱۲ صفحهای به قلم حسن پناهیآزاد و ولی محمد احمدوند نگاشته شده و در دانشنامه کلام اسلامی ج۲ منتشر گشته است.
چکیده مقاله
این مقاله فاقد چکیده میباشد.
فهرست مقاله
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.
دربارهٔ پدیدآورندگان
حسن پناهیآزاد (پدیدآورنده) |
---|
حجت الاسلام و المسلمین دکتر حسن پناهی آزاد (متولد ۱۳۵۳ ش، ارومیه)، معاونت آموزش حوزه علمیه ارومیه، پژوهشگر گروه فلسفه پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی قم از جمله فعالیتهای وی است. او تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله را به رشته تحریر درآورده است. «معنا و عقلانیت ایمان به غیب با توجه به آرای صدرالمتألهین و امام خمینی»، «منطق فهم اسلام»، «انسانشناسی فلسفی در اندیشه امام خمینی»، فلسفه حکمت صدرایی»، «هستیشناسی معرفت»، «نظام معرفتشناسی صدرایی» و «شناخت، جهان بینی و ایدئولوژی» برخی از این آثار است.[۱] |
ولی محمد احمدوند (پدیدآورنده) |
---|
بخش آغازین خالی است |
اثر وابسته به مقاله
پانویس
دریافت متن مقاله
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.