حس: تفاوت میان نسخه‌ها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۱) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = منابع معرفت| عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = | پرسش مرتبط = }} | |||
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[ | == مقدمه == | ||
[[احساس]]، اثری است که به دنبال تأثیری که از شیء خارجی بر سلسله عصبی وارد می‌شود تولید می‌گردد. یعنی سلسله عصبی [[انسان]] و حیوان در اثر یک سلسله [[تکامل]] تدریجی دارای این خاصیت شده است که به دنبال تأثیری که از خارج بر آن وارد می‌شود عکس‌العمل مادی خاصی ایجاد کند. این تولید عکس‌العمل همان احساس است<ref>مطهری، مرتضی، مجموعه آثار، ج۶، ص۲۰۴.</ref>.<ref>[[محمد علی زکریایی|زکریایی، محمد علی]]، [[فرهنگ مطهر (کتاب)|فرهنگ مطهر]]، ص ۶۳.</ref> | |||
== احساس ابتدایی == | |||
==احساس ابتدایی== | |||
احساس ابتدایی (فراگیری)، یعنی یک‌چیز ابتدا باید [[احساس]] بشود تا آنکه [[ذهن]] آن را نگهداری و [[یادآوری]] نماید. بدیهی است تا چیزی از خارج وارد [[ذهن]] نشود، نگهداری و [[یادآوری]] معنا ندارد<ref>مطهری، مرتضی، مجموعه آثار، ج۶، ص۱۲۷.</ref>.<ref>[[محمد علی زکریایی|زکریایی، محمد علی]]، [[فرهنگ مطهر (کتاب)|فرهنگ مطهر]]، ص ۶۳.</ref> | احساس ابتدایی (فراگیری)، یعنی یک‌چیز ابتدا باید [[احساس]] بشود تا آنکه [[ذهن]] آن را نگهداری و [[یادآوری]] نماید. بدیهی است تا چیزی از خارج وارد [[ذهن]] نشود، نگهداری و [[یادآوری]] معنا ندارد<ref>مطهری، مرتضی، مجموعه آثار، ج۶، ص۱۲۷.</ref>.<ref>[[محمد علی زکریایی|زکریایی، محمد علی]]، [[فرهنگ مطهر (کتاب)|فرهنگ مطهر]]، ص ۶۳.</ref> | ||
== جستارهای وابسته == | == جستارهای وابسته == | ||
{{ | {{مدخل وابسته}} | ||
* [[حس تقدیس]] ([[حس پرستش]]) | * [[حس تقدیس]] ([[حس پرستش]]) | ||
* [[حس حقیقت‌جویی]] | * [[حس حقیقت‌جویی]] | ||
| خط ۲۳: | خط ۲۱: | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده: | [[رده:منابع معرفت]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۸ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۵۶
مقدمه
احساس، اثری است که به دنبال تأثیری که از شیء خارجی بر سلسله عصبی وارد می‌شود تولید می‌گردد. یعنی سلسله عصبی انسان و حیوان در اثر یک سلسله تکامل تدریجی دارای این خاصیت شده است که به دنبال تأثیری که از خارج بر آن وارد می‌شود عکس‌العمل مادی خاصی ایجاد کند. این تولید عکس‌العمل همان احساس است[۱].[۲]
احساس ابتدایی
احساس ابتدایی (فراگیری)، یعنی یک‌چیز ابتدا باید احساس بشود تا آنکه ذهن آن را نگهداری و یادآوری نماید. بدیهی است تا چیزی از خارج وارد ذهن نشود، نگهداری و یادآوری معنا ندارد[۳].[۴]
جستارهای وابسته
منابع
پانویس
- ↑ مطهری، مرتضی، مجموعه آثار، ج۶، ص۲۰۴.
- ↑ زکریایی، محمد علی، فرهنگ مطهر، ص ۶۳.
- ↑ مطهری، مرتضی، مجموعه آثار، ج۶، ص۱۲۷.
- ↑ زکریایی، محمد علی، فرهنگ مطهر، ص ۶۳.