انزجار: تفاوت میان نسخه‌ها

انزجار: بيزارى جستن / باز ايستادن.

انزجار قلبى مؤمن از معصيت و مُنكَر، واجب و لازمه ايمان به خداوند مى‌باشد و اقلّ مراتبِ انكار منكر است<ref>توضيح المسائل (گلپايگانى)، ص 491 م 2863 ؛ جواهر الكلام، ج 21، ص 374.</ref>.

'''امر به معروف و نهى از منكر:''' هدف از نهى از منكر، انزجار انجام دهنده منكر است. بنابراين، اگر انزجار او با اقلّ مراتب نهى از منكر، يعنى اظهار انكار با زبان حاصل شود، در همان حدّ واجب است.<ref>جواهر الكلام، ج 21، ص 378.</ref>

'''نذر:''' نذر كردن براى انزجار از فعل حرام يا ترك واجب يا مستحب، جايز است و به آن «نذر زجر» گفته مى‌شود<ref>جواهر الكلام، ج 35، ص 364.</ref>.

'''صيد و ذباحه:''' انزجار سگ شكارى از شكار هنگام باز داشتن صاحبش، از علايم شكارى بودن آن است كه موجب حلّيت شكار آن و نيز جواز خريد و فروش و نگهدارى آن مى‌باشد<ref>جواهر الكلام، ج 36، ص 19.</ref>.

'''حدود:''' فايده اجراى حدّ، انزجار مجرم از كرده خويش است. بنابراين، واجب است حدّ شارب خمر، پس از برطرف شدن مستى او جارى شود.<ref>جواهر الكلام، ج 41، ص 461.</ref>

زجر و منع كسى كه به خانه‌هاى مردم سَرَك مى‌كشد جايز است و در صورت عدم انزجار، پرتاب كردن سنگ و چوب نيز به طرف وى جايز مى‌باشد و اگر به وسيله آن آسيبى ببيند يا بميرد، خونش هدر است و پرتاب كننده ضامن نيست؛ ولى اگر پرتاب، قبل از بازداشتن وى از اين عمل باشد، پرتاب كننده ضامن است<ref>جواهر الكلام، ج 41، ص 660 ـ 661.</ref>.<ref> [[سید محمود هاشمی شاهرودی|هاشمی شاهرودی، سید محمود]]، [[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت (کتاب)|فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت]] ج۱، صفحه ۷۲3-۷۲4.</ref>