←آثار و پیامدهای قیام
برچسب: پیوندهای ابهامزدایی |
|||
| خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
{{اصلی|آثار قیام امام حسین}} | {{اصلی|آثار قیام امام حسین}} | ||
برخی از آثار قیام امام حسین {{ع}} عبارت است از: | برخی از آثار قیام امام حسین {{ع}} عبارت است از: | ||
# [[احیای اندیشه امامت]]: پس از [[رحلت رسول خدا]] جریان طبیعی اسلام که بر اصل بنیادین «امامت» پایهگذاری شده بود با دسایس بنیان گذاران [[خلافت]] به [[انحراف]] کشیده شد و «خلافت» جایگزین آن گردید. یکی از آثار قیام امام حسین {{ع}} بازگرداندن این جریان به مسیر اصلی خود بود. | # '''[[احیای اندیشه امامت]]:''' پس از [[رحلت رسول خدا]] جریان طبیعی اسلام که بر اصل بنیادین «امامت» پایهگذاری شده بود با دسایس بنیان گذاران [[خلافت]] به [[انحراف]] کشیده شد و «خلافت» جایگزین آن گردید. یکی از آثار قیام امام حسین {{ع}} بازگرداندن این جریان به مسیر اصلی خود بود. | ||
# [[احیای فرهنگ جهاد]]: از مهمترین کارکردهای [[سیاسی]] حادثه عظیم [[عاشورا]] احیای فرهنگ جهاد در میان [[امت مسلمان]] بود؛ زیرا با بروز مجدد روحیه [[جاهلی]] و خوگیری روزافزون [[حاکمان]] به [[ملوک]] [[پادشاهی]] ـ پس از [[رسول خدا]] {{صل}} ـ به تدریج اصول و فروع اسلام رنگ باختن را آغاز کرد. قیام و جهاد [[حسینی]] الگویی گردید برای عدالتخواهان و آزادیخواهان. برای کسانی که [[ظلم و ستم]] را میدیدند و [[وظیفه]] خود میدانستند تا در برابر آن [[ایستادگی]] کنند. | # '''[[احیای فرهنگ جهاد]]:''' از مهمترین کارکردهای [[سیاسی]] حادثه عظیم [[عاشورا]] احیای فرهنگ جهاد در میان [[امت مسلمان]] بود؛ زیرا با بروز مجدد روحیه [[جاهلی]] و خوگیری روزافزون [[حاکمان]] به [[ملوک]] [[پادشاهی]] ـ پس از [[رسول خدا]] {{صل}} ـ به تدریج اصول و فروع اسلام رنگ باختن را آغاز کرد. قیام و جهاد [[حسینی]] الگویی گردید برای عدالتخواهان و آزادیخواهان. برای کسانی که [[ظلم و ستم]] را میدیدند و [[وظیفه]] خود میدانستند تا در برابر آن [[ایستادگی]] کنند. | ||
# [[زمینهسازی تشکیل حکومت اسلامی]]: یکی از کارکردهای [[سیاسی]] مهم عاشورا که در عین حال برخاسته از دو کارکرد دیگر ([[احیای اندیشه امامت]] و [[احیای فرهنگ جهاد]]) است؛ زمینهسازی برای تشکیل حکومت اسلامی است. [[قیام کربلا]] ([[ضرورت]] ساقط نمودن ساختار سیاسی [[طاغوت]]، ارایه ساختار سیاسی متناسب با [[اسلام]] است که مورد ارزیابی قرار میگیرد و [[هدف]] [[اسلامی]] ـ [[انسانی]] از تشکیل حکومت) [[الگو]] و اسوهای است که از | # '''[[زمینهسازی تشکیل حکومت اسلامی]]:''' یکی از کارکردهای [[سیاسی]] مهم عاشورا که در عین حال برخاسته از دو کارکرد دیگر ([[احیای اندیشه امامت]] و [[احیای فرهنگ جهاد]]) است؛ زمینهسازی برای تشکیل حکومت اسلامی است. [[قیام کربلا]] ([[ضرورت]] ساقط نمودن ساختار سیاسی [[طاغوت]]، ارایه ساختار سیاسی متناسب با [[اسلام]] است که مورد ارزیابی قرار میگیرد و [[هدف]] [[اسلامی]] ـ [[انسانی]] از تشکیل حکومت) [[الگو]] و اسوهای است که از قیام امام حسین {{ع}} به عنوان کارکرد [[سیاسی]] مهم میتوان اخذ نمود. | ||
# [[احیای فرهنگ امر به معروف و نهی از منکر]]: [[تحریف]] [[اسلام]] نبوی {{صل}}، [[قربانی]] گردیدن [[عدالت]] در [[جامعۀ اسلامی]]، [[ستم]] بر [[انسانها]] و [[مسلمانان]]، [[تفرقه]] میان [[امت اسلامی]] و... از تبعات استیلای نا به [[حق]] [[امویان]] در جامه [[حاکمان]] [[اسلامی]] بود، از این رو | # '''[[احیای فرهنگ امر به معروف و نهی از منکر]]:''' [[تحریف]] [[اسلام]] نبوی {{صل}}، [[قربانی]] گردیدن [[عدالت]] در [[جامعۀ اسلامی]]، [[ستم]] بر [[انسانها]] و [[مسلمانان]]، [[تفرقه]] میان [[امت اسلامی]] و... از تبعات استیلای نا به [[حق]] [[امویان]] در جامه [[حاکمان]] [[اسلامی]] بود، از این رو قیام امام حسین {{ع}} به عنوان آخرین مرحله امر به معروف و نهی از منکر در جهت رسواسازی و اسقاط امویان از [[قدرت]] و تاج و تخت [[پادشاهی]] است؛ هر چند که به شهادت امام {{ع}} و [[اصحاب]] و [[انصار]] بیانجامد<ref>[[سید محسن آل سید غفور|آل سید غفور، سید محسن]]، [[کارکردهای سیاسی عاشورا (مقاله)|مقاله «کارکردهای سیاسی عاشورا»]] [[فرهنگ عاشورایی ج۸ (کتاب)|فرهنگ عاشورایی ج۸]]، ص ۲۸ ـ ۵۵.</ref>. | ||
# ادای وظیفه دینی در برابر حاکم فاسد که در صورت عدم انجام وظیفه، [[خداوند]] او را با حاکم فاسد [[محشور]] مینماید<ref>تاریخ طبری، ج۴، ص۳۰۴؛ الکامل فی التاریخ، ج۴، ص۴۸.</ref>. | # '''ادای وظیفه دینی در برابر حاکم فاسد''' که در صورت عدم انجام وظیفه، [[خداوند]] او را با حاکم فاسد [[محشور]] مینماید<ref>تاریخ طبری، ج۴، ص۳۰۴؛ الکامل فی التاریخ، ج۴، ص۴۸.</ref>. | ||
# معرفی ماهیت کریه و [[زشت]] [[بنیامیه]]. | # معرفی ماهیت کریه و [[زشت]] [[بنیامیه]]. | ||
# پیدایش نفرت عمومی علیه یزید<ref>الکامل فی التاریخ، ج۴، ص۸۷.</ref>. به طوری که یزید ناچار میشود، [[گناه]] [[واقعه کربلا]] را متوجه ابنزیاد نماید و صریحاً اعلام کند: "خداوند پسر مرجانه را [[لعنت]] نماید. به [[خدا]] [[سوگند]] که اگر من با حسین میبودم، هر چه از من میخواست، دریغ نمیکردم و با تمام توانی که داشتم، [[مرگ]] را از او دفع مینمودم، هرچند به قیمت مرگ بعضی از فرزندانم تمام شود". | # '''پیدایش نفرت عمومی علیه یزید'''<ref>الکامل فی التاریخ، ج۴، ص۸۷.</ref>. به طوری که یزید ناچار میشود، [[گناه]] [[واقعه کربلا]] را متوجه ابنزیاد نماید و صریحاً اعلام کند: "خداوند پسر مرجانه را [[لعنت]] نماید. به [[خدا]] [[سوگند]] که اگر من با حسین میبودم، هر چه از من میخواست، دریغ نمیکردم و با تمام توانی که داشتم، [[مرگ]] را از او دفع مینمودم، هرچند به قیمت مرگ بعضی از فرزندانم تمام شود". | ||
# [[بیداری]] [[جامعه]] و پیدایش [[انقلابها]] و تعرضها، علیه [[حکومت بنیامیه]] از قبیل: | # '''[[بیداری]] [[جامعه]]''' و پیدایش [[انقلابها]] و تعرضها، علیه [[حکومت بنیامیه]] از قبیل: | ||
## [[انقلاب توابین]]؛ | ## [[انقلاب توابین]]؛ | ||
## [[انقلاب مردم مدینه]]؛ | ## [[انقلاب مردم مدینه]]؛ | ||