ابوریطه: تفاوت میان نسخه‌ها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۱) |
جز (جایگزینی متن - 'توضیح تصویر = تصویر قدیمی مدینه' به 'توضیح تصویر = تصویر کهنی از مدینه') |
||
| (۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = صحابه | عنوان مدخل = ابوریطه | مداخل مرتبط = [[ابوریطه در تراجم و رجال]] - [[ابوریطه در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط = }} | |||
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[ابوریطه در تراجم و رجال]] - [[ابوریطه در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط = }} | {{جعبه اطلاعات اصحاب | ||
| نام = ابوریطه | |||
| مشهور به = | |||
| نام تصویر = تصویر قدیمی مدینه.jpg | |||
| عرض تصویر = | |||
| توضیح تصویر = تصویر کهنی از مدینه | |||
| نام کامل = ابوریطه | |||
| نام‌های دیگر = | |||
| جنسیت = مرد | |||
| کنیه = | |||
| لقب = | |||
| اهل = | |||
| از قبیله = | |||
| از تیره = | |||
| پدر = | |||
| مادر = | |||
| همسر = | |||
| پسر = | |||
| دختر = | |||
| خواهر = | |||
| برادر = | |||
| خویشاوندان = | |||
| وابستگان = | |||
| تاریخ تولد = | |||
| محل تولد = | |||
| محل زندگی = | |||
| تاریخ درگذشت = | |||
| محل درگذشت = | |||
| تاریخ شهادت = | |||
| محل شهادت = | |||
| طول عمر = | |||
| محل دفن = | |||
| دین = | |||
| مذهب = | |||
| از اصحاب = [[پیامبر خاتم]] | |||
| از طبقه = | |||
| در جنگ = | |||
| نقش‌ها = | |||
| فعالیت‌ها = | |||
| علت شهرت = | |||
| علت درگذشت = | |||
| علت شهادت = | |||
| راوی از = | |||
| روایات مشهور = | |||
| مشایخ او = | |||
| راویان از او = | |||
| آخرین راوی از او = | |||
}} | |||
==مقدمه== | == مقدمه == | ||
[[حسن بن سفیان]] <ref>ابوالعباس نسوی، م ۳۰۳ نویسنده کتاب المسند فی الحدیث و الأربعین فی الحدیث.</ref> ضمن نقل تنها [[روایت]] ابوریطه، به [[صحابی]] بودن وی تصریح کرده است<ref>ابن حجر، ج۷، ص۱۲۳.</ref>. این روایت را دختر ابوریطه از پدرش نقل کرده است که [[رسول خدا]]{{صل}} فرمود: | [[حسن بن سفیان]] <ref>ابوالعباس نسوی، م ۳۰۳ نویسنده کتاب المسند فی الحدیث و الأربعین فی الحدیث.</ref> ضمن نقل تنها [[روایت]] ابوریطه، به [[صحابی]] بودن وی تصریح کرده است<ref>ابن حجر، ج۷، ص۱۲۳.</ref>. این روایت را دختر ابوریطه از پدرش نقل کرده است که [[رسول خدا]] {{صل}} فرمود: «لیسیدن کاسه ([[غذا]])، برای من محبوب‌تر از [[صدقه دادن]] طعام به اندازه آن است»<ref>ابونعیم، ج۵، ص۲۸۹۶؛ ابن اثیر، ج۶، ص۱۱۵؛ ابن حجر، ج۷، ص۱۲۳.</ref>. به نظر می‌رسد حسن بن سفیان این روایت ابوریطه را از [[حضرت]] [[مسند]] دانسته و از همین رو، [[ابونعیم]] و دیگران از او [[پیروی]] و ابوریطه را صحابی معرفی کرده‌اند. اما از آنجا که این‌گونه [[روایات]]، صریحاً بیان نمی‌دارد شخص ناقل روایت، حضور [[پیامبر]] را [[درک]] کرده است، احتمال مرسل بودن آنها کم نیست. بنابراین، باید گفت صحابه‌نگاران دلیل قاطعی برای [[اثبات]] صحابی بودن ابوریطه ارائه نکرده‌اند.<ref>[[محمد رضا هدایت‌پناه|هدایت‌پناه، محمد رضا]]،، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)|مقاله «ابوریطه»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۳۰۷.</ref> | ||
== منابع == | == منابع == | ||
| خط ۱۳: | خط ۶۰: | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده:اعلام]] | [[رده:اعلام]] | ||
[[رده:اصحاب پیامبر]] | [[رده:اصحاب پیامبر]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۵ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۰۰:۰۰
این مدخل زیرشاخهٔ بحث صحابه است. ابوریطه از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: ابوریطه در تراجم و رجال - ابوریطه در تاریخ اسلامی - پرسش مرتبط ندارد| ابوریطه | |
|---|---|
 تصویر کهنی از مدینه | |
| نام کامل | ابوریطه |
| جنسیت | مرد |
| از اصحاب | پیامبر خاتم |
مقدمه
حسن بن سفیان [۱] ضمن نقل تنها روایت ابوریطه، به صحابی بودن وی تصریح کرده است[۲]. این روایت را دختر ابوریطه از پدرش نقل کرده است که رسول خدا (ص) فرمود: «لیسیدن کاسه (غذا)، برای من محبوب‌تر از صدقه دادن طعام به اندازه آن است»[۳]. به نظر می‌رسد حسن بن سفیان این روایت ابوریطه را از حضرت مسند دانسته و از همین رو، ابونعیم و دیگران از او پیروی و ابوریطه را صحابی معرفی کرده‌اند. اما از آنجا که این‌گونه روایات، صریحاً بیان نمی‌دارد شخص ناقل روایت، حضور پیامبر را درک کرده است، احتمال مرسل بودن آنها کم نیست. بنابراین، باید گفت صحابه‌نگاران دلیل قاطعی برای اثبات صحابی بودن ابوریطه ارائه نکرده‌اند.[۴]
منابع
پانویس
- ↑ ابوالعباس نسوی، م ۳۰۳ نویسنده کتاب المسند فی الحدیث و الأربعین فی الحدیث.
- ↑ ابن حجر، ج۷، ص۱۲۳.
- ↑ ابونعیم، ج۵، ص۲۸۹۶؛ ابن اثیر، ج۶، ص۱۱۵؛ ابن حجر، ج۷، ص۱۲۳.
- ↑ هدایت‌پناه، محمد رضا،، مقاله «ابوریطه»، دانشنامه سیره نبوی ج۱، ص:۳۰۷.