ابوالدنیا: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-==پانویس== +== پانویس ==)) |
جز (جایگزینی متن - 'توضیح تصویر = تصویر قدیمی مدینه' به 'توضیح تصویر = تصویر کهنی از مدینه') |
||
| (۱۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{ | {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = صحابه | عنوان مدخل = ابوالدنیا | مداخل مرتبط = [[ابوالدنیا در تراجم و رجال]] - [[ابوالدنیا در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط = }} | ||
{{جعبه اطلاعات اصحاب | |||
| نام = ابوالدنیا | |||
| مشهور به = | |||
| نام تصویر = تصویر قدیمی مدینه.jpg | |||
| عرض تصویر = | |||
| توضیح تصویر = تصویر کهنی از مدینه | |||
| نام کامل = ابوالدنیا | |||
| نام‌های دیگر = | |||
| جنسیت = مرد | |||
| کنیه = | |||
| لقب = | |||
| اهل = | |||
| از قبیله = | |||
| از تیره = | |||
| پدر = | |||
| مادر = | |||
| همسر = | |||
| پسر = | |||
| دختر = | |||
| خواهر = | |||
| برادر = | |||
| خویشاوندان = | |||
| وابستگان = | |||
| تاریخ تولد = | |||
| محل تولد = | |||
| محل زندگی = | |||
| تاریخ درگذشت = | |||
| محل درگذشت = | |||
| تاریخ شهادت = | |||
| محل شهادت = | |||
| طول عمر = | |||
| محل دفن = | |||
| دین = | |||
| مذهب = | |||
| از اصحاب = [[پیامبر خاتم]] | |||
| از طبقه = | |||
| در جنگ = | |||
| نقش‌ها = | |||
| فعالیت‌ها = | |||
| علت شهرت = | |||
| علت درگذشت = | |||
| علت شهادت = | |||
| راوی از = | |||
| روایات مشهور = | |||
| مشایخ او = | |||
| راویان از او = | |||
| آخرین راوی از او = | |||
}} | |||
==مقدمه== | == مقدمه == | ||
به نقل [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۷، ص۱۰۳.</ref>، مُطَیَّن، [[ابوجعفر محمد بن عبدالله بن سلیمان محضرمی]]، در کتاب خود الصحابه، ابوالدنیا را به استناد [[روایت]] [[غسل]] [[جمعه]]، [[صحابی]] دانسته است. این روایت به دو گونه از ابوالدنیا نقل شده است که در پذیرش یکی از آن دو [[اختلاف]] است. [[عطاء بن سائب]] از ابوالدنیا نقل کرده است که [[رسول خدا]]{{صل}} فرمود:{{متن حدیث | مِنْ آتَى الْجُمُعَةِ فلیغتسل }}؛ [[هشام بن عمار]] - از [[راویان]] [[دمشق]] - نیز با توجه به این روایت صحابی بودن ابوالدنیا را [[تأیید]] کرده و [[بغوی]] نیز این مطلب را از هشام بن عمار - [[راوی]] کثیر الروایه، [[امام جماعت]] [[مسجد جامع]] دمشق - نقل کرده است. [[ابن منده]]، متن روایت نقل شده از ابوالدنیا را {{متن حدیث |غُسْلُ اَلْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ }}؛ دانسته<ref>ابن اثیر، ج۶، ص۹۵؛ ابن حجر، ج۸، ص۳۹۰.</ref>، ولی [[ابونعیم]] روایت پیشین را [[خطا]]، و روایت دوم را صحیح برشمرده است<ref> ابونعیم، ج۵، ص۲۸۸۳؛ ابن حجر، ج۷، ص۱۰۳.</ref>. [[سخن]] ابونعیم در حالی است که [[حدیث]] {{متن حدیث | مِنْ آتَى الْجُمُعَةِ فلیغتسل }}؛ از طریق [[بریده]]<ref>هیثمی، ج۲، ص۱۷۳.</ref> [[عایشه]]<ref>هیثمی، ج۲، ص۱۷۳؛ مبارکفوری، ج۲، ص۵۰۷.</ref> [[عبدالله بن زبیر]]<ref>هیثمی، ج۲، ص۱۷۳.</ref> [[عبدالله بن عمر]]<ref>ابن ابی شیبه، ج۲، ص۳؛ نسائی، ج۱، ص۵۲۱؛ ابن حبان، ج۴، ص۲۶.</ref> [[انس بن مالک]]<ref>خطیب بغدادی، ج۲، ص۳۹۳.</ref> و [[ابوهریره]]<ref>ابن ماکولا، ج۷، ص۴۰۷.</ref> از رسول خدا{{صل}} نقل شده است. [[دارقطنی]]<ref>دارقطنی، ج۶، ص۲۰۸.</ref> و برخی دیگر گفته‌اند: ابوالدنیا شناخته شده نیست و روایت یاد شده را [[محمد بن بکر برسانی]] از طریق [[عمر بن عطا]] از [[ابوالدرداء]] نقل کرده و به احتمال نزدیک به [[یقین]]، ابوالدرداء به ابوالدنیا تصحیف شده است<ref> ابن عدی، ج۵، ص۷؛ ابن حجر، ج۷، ص۱۰۳.</ref>. [[دولابی]]<ref>دولابی، ج۱، ص۴۹.</ref> نیز به هشام بن عمار که روایت غسل جمعه را از ابوالدنیا نقل کرده، نسبت خطا داده است؛ چنان که [[ذهبی]]<ref>ذهبی، ج۲، ص۱۶۳.</ref> هم نقل آن را از طریق [[ابو الدنیا]] خطا و صحیح آن را از [[ابوالدرداء]] دانسته است. در [[احادیث]] [[اهل]] حمص نیز [[حدیث]] یاد شده از طریق ابوالدرداء نقل شده است<ref>ابن حجر، ج۷، ص۱۰۳.</ref>. از [[ابوحاتم رازی]] پرسیدند: آیا از ابوالدنیا [[حدیثی]] را که از [[رسول خدا]]{{صل}} نقل کرده باشد، سراغ داری؟ گفت: نه از ابو الدنیا و نه از ابوالآخره چنین حدیثی را سراغ ندارم<ref>ابن عدی، ج۵، ص۷.</ref>. نتیجه اینکه [[روایت]]، از ابوالدرداء است که به ابوالدنیا تصحیف شده است.<ref>[[رمضان محمدی|محمدی، رمضان]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)|مقاله «ابوالدنیا»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۲۷۹.</ref> | به نقل [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۷، ص۱۰۳.</ref>، مُطَیَّن، [[ابوجعفر محمد بن عبدالله بن سلیمان محضرمی]]، در کتاب خود الصحابه، ابوالدنیا را به استناد [[روایت]] [[غسل]] [[جمعه]]، [[صحابی]] دانسته است. این روایت به دو گونه از ابوالدنیا نقل شده است که در پذیرش یکی از آن دو [[اختلاف]] است. [[عطاء بن سائب]] از ابوالدنیا نقل کرده است که [[رسول خدا]] {{صل}} فرمود:{{متن حدیث | مِنْ آتَى الْجُمُعَةِ فلیغتسل }}؛ [[هشام بن عمار]] - از [[راویان]] [[دمشق]] - نیز با توجه به این روایت صحابی بودن ابوالدنیا را [[تأیید]] کرده و [[بغوی]] نیز این مطلب را از هشام بن عمار - [[راوی]] کثیر الروایه، [[امام جماعت]] [[مسجد جامع]] دمشق - نقل کرده است. [[ابن منده]]، متن روایت نقل شده از ابوالدنیا را {{متن حدیث |غُسْلُ اَلْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ }}؛ دانسته<ref>ابن اثیر، ج۶، ص۹۵؛ ابن حجر، ج۸، ص۳۹۰.</ref>، ولی [[ابونعیم]] روایت پیشین را [[خطا]]، و روایت دوم را صحیح برشمرده است<ref> ابونعیم، ج۵، ص۲۸۸۳؛ ابن حجر، ج۷، ص۱۰۳.</ref>. [[سخن]] ابونعیم در حالی است که [[حدیث]] {{متن حدیث | مِنْ آتَى الْجُمُعَةِ فلیغتسل }}؛ از طریق [[بریده]]<ref>هیثمی، ج۲، ص۱۷۳.</ref> [[عایشه]]<ref>هیثمی، ج۲، ص۱۷۳؛ مبارکفوری، ج۲، ص۵۰۷.</ref> [[عبدالله بن زبیر]]<ref>هیثمی، ج۲، ص۱۷۳.</ref> [[عبدالله بن عمر]]<ref>ابن ابی شیبه، ج۲، ص۳؛ نسائی، ج۱، ص۵۲۱؛ ابن حبان، ج۴، ص۲۶.</ref> [[انس بن مالک]]<ref>خطیب بغدادی، ج۲، ص۳۹۳.</ref> و [[ابوهریره]]<ref>ابن ماکولا، ج۷، ص۴۰۷.</ref> از رسول خدا {{صل}} نقل شده است. [[دارقطنی]]<ref>دارقطنی، ج۶، ص۲۰۸.</ref> و برخی دیگر گفته‌اند: ابوالدنیا شناخته شده نیست و روایت یاد شده را [[محمد بن بکر برسانی]] از طریق [[عمر بن عطا]] از [[ابوالدرداء]] نقل کرده و به احتمال نزدیک به [[یقین]]، ابوالدرداء به ابوالدنیا تصحیف شده است<ref> ابن عدی، ج۵، ص۷؛ ابن حجر، ج۷، ص۱۰۳.</ref>. [[دولابی]]<ref>دولابی، ج۱، ص۴۹.</ref> نیز به هشام بن عمار که روایت غسل جمعه را از ابوالدنیا نقل کرده، نسبت خطا داده است؛ چنان که [[ذهبی]]<ref>ذهبی، ج۲، ص۱۶۳.</ref> هم نقل آن را از طریق [[ابو الدنیا]] خطا و صحیح آن را از [[ابوالدرداء]] دانسته است. در [[احادیث]] [[اهل]] حمص نیز [[حدیث]] یاد شده از طریق ابوالدرداء نقل شده است<ref>ابن حجر، ج۷، ص۱۰۳.</ref>. از [[ابوحاتم رازی]] پرسیدند: آیا از ابوالدنیا [[حدیثی]] را که از [[رسول خدا]] {{صل}} نقل کرده باشد، سراغ داری؟ گفت: نه از ابو الدنیا و نه از ابوالآخره چنین حدیثی را سراغ ندارم<ref>ابن عدی، ج۵، ص۷.</ref>. نتیجه اینکه [[روایت]]، از ابوالدرداء است که به ابوالدنیا تصحیف شده است.<ref>[[رمضان محمدی|محمدی، رمضان]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)|مقاله «ابوالدنیا»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۲۷۹.</ref> | ||
== منابع == | == منابع == | ||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
# [[پرونده: | # [[پرونده:IM009657.jpg|22px]] [[رمضان محمدی|محمدی، رمضان]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)|'''مقاله «ابوالدنیا»، دانشنامه سیره نبوی ج۱''']] | ||
{{پایان منابع}} | {{پایان منابع}} | ||
| خط ۱۵: | خط ۶۰: | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده:اعلام]] | [[رده:اعلام]] | ||
[[رده: | [[رده:اصحاب پیامبر]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۵ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۰۰:۰۰
این مدخل زیرشاخهٔ بحث صحابه است. ابوالدنیا از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: ابوالدنیا در تراجم و رجال - ابوالدنیا در تاریخ اسلامی - پرسش مرتبط ندارد| ابوالدنیا | |
|---|---|
 تصویر کهنی از مدینه | |
| نام کامل | ابوالدنیا |
| جنسیت | مرد |
| از اصحاب | پیامبر خاتم |
مقدمه
به نقل ابن حجر[۱]، مُطَیَّن، ابوجعفر محمد بن عبدالله بن سلیمان محضرمی، در کتاب خود الصحابه، ابوالدنیا را به استناد روایت غسل جمعه، صحابی دانسته است. این روایت به دو گونه از ابوالدنیا نقل شده است که در پذیرش یکی از آن دو اختلاف است. عطاء بن سائب از ابوالدنیا نقل کرده است که رسول خدا (ص) فرمود:« مِنْ آتَى الْجُمُعَةِ فلیغتسل »؛ هشام بن عمار - از راویان دمشق - نیز با توجه به این روایت صحابی بودن ابوالدنیا را تأیید کرده و بغوی نیز این مطلب را از هشام بن عمار - راوی کثیر الروایه، امام جماعت مسجد جامع دمشق - نقل کرده است. ابن منده، متن روایت نقل شده از ابوالدنیا را «غُسْلُ اَلْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ »؛ دانسته[۲]، ولی ابونعیم روایت پیشین را خطا، و روایت دوم را صحیح برشمرده است[۳]. سخن ابونعیم در حالی است که حدیث « مِنْ آتَى الْجُمُعَةِ فلیغتسل »؛ از طریق بریده[۴] عایشه[۵] عبدالله بن زبیر[۶] عبدالله بن عمر[۷] انس بن مالک[۸] و ابوهریره[۹] از رسول خدا (ص) نقل شده است. دارقطنی[۱۰] و برخی دیگر گفته‌اند: ابوالدنیا شناخته شده نیست و روایت یاد شده را محمد بن بکر برسانی از طریق عمر بن عطا از ابوالدرداء نقل کرده و به احتمال نزدیک به یقین، ابوالدرداء به ابوالدنیا تصحیف شده است[۱۱]. دولابی[۱۲] نیز به هشام بن عمار که روایت غسل جمعه را از ابوالدنیا نقل کرده، نسبت خطا داده است؛ چنان که ذهبی[۱۳] هم نقل آن را از طریق ابو الدنیا خطا و صحیح آن را از ابوالدرداء دانسته است. در احادیث اهل حمص نیز حدیث یاد شده از طریق ابوالدرداء نقل شده است[۱۴]. از ابوحاتم رازی پرسیدند: آیا از ابوالدنیا حدیثی را که از رسول خدا (ص) نقل کرده باشد، سراغ داری؟ گفت: نه از ابو الدنیا و نه از ابوالآخره چنین حدیثی را سراغ ندارم[۱۵]. نتیجه اینکه روایت، از ابوالدرداء است که به ابوالدنیا تصحیف شده است.[۱۶]
منابع
پانویس
- ↑ ابن حجر، ج۷، ص۱۰۳.
- ↑ ابن اثیر، ج۶، ص۹۵؛ ابن حجر، ج۸، ص۳۹۰.
- ↑ ابونعیم، ج۵، ص۲۸۸۳؛ ابن حجر، ج۷، ص۱۰۳.
- ↑ هیثمی، ج۲، ص۱۷۳.
- ↑ هیثمی، ج۲، ص۱۷۳؛ مبارکفوری، ج۲، ص۵۰۷.
- ↑ هیثمی، ج۲، ص۱۷۳.
- ↑ ابن ابی شیبه، ج۲، ص۳؛ نسائی، ج۱، ص۵۲۱؛ ابن حبان، ج۴، ص۲۶.
- ↑ خطیب بغدادی، ج۲، ص۳۹۳.
- ↑ ابن ماکولا، ج۷، ص۴۰۷.
- ↑ دارقطنی، ج۶، ص۲۰۸.
- ↑ ابن عدی، ج۵، ص۷؛ ابن حجر، ج۷، ص۱۰۳.
- ↑ دولابی، ج۱، ص۴۹.
- ↑ ذهبی، ج۲، ص۱۶۳.
- ↑ ابن حجر، ج۷، ص۱۰۳.
- ↑ ابن عدی، ج۵، ص۷.
- ↑ محمدی، رمضان، مقاله «ابوالدنیا»، دانشنامه سیره نبوی ج۱، ص:۲۷۹.