جز
جایگزینی متن - 'توضیح تصویر = تصویر قدیمی مدینه' به 'توضیح تصویر = تصویر کهنی از مدینه'
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۵) |
جز (جایگزینی متن - 'توضیح تصویر = تصویر قدیمی مدینه' به 'توضیح تصویر = تصویر کهنی از مدینه') |
||
| (۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[ابراهیم بن خلاد انصاری در تراجم و رجال]] - [[ابراهیم بن خلاد انصاری در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط = }} | {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = صحابه | عنوان مدخل = ابراهیم بن خلاد انصاری | مداخل مرتبط = [[ابراهیم بن خلاد انصاری در تراجم و رجال]] - [[ابراهیم بن خلاد انصاری در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط = }} | ||
{{جعبه اطلاعات اصحاب | |||
| نام = ابراهیم بن خلاد انصاری | |||
| مشهور به = | |||
| نام تصویر = تصویر قدیمی مدینه.jpg | |||
| عرض تصویر = | |||
| توضیح تصویر = تصویر کهنی از مدینه | |||
| نام کامل = ابراهیم بن خلاد انصاری | |||
| نام‌های دیگر = | |||
| جنسیت = مرد | |||
| کنیه = | |||
| لقب = | |||
| اهل = | |||
| از قبیله = [[خزرج]] | |||
| از تیره = | |||
| پدر = [[خلاد بن سوید خزرجی انصاری]] | |||
| مادر = | |||
| همسر = | |||
| پسر = | |||
| دختر = | |||
| خواهر = | |||
| برادر = [[سائب بن خلاد انصاری]] | |||
| خویشاوندان = | |||
| وابستگان = | |||
| تاریخ تولد = | |||
| محل تولد = | |||
| محل زندگی = | |||
| تاریخ درگذشت = | |||
| محل درگذشت = | |||
| تاریخ شهادت = | |||
| محل شهادت = | |||
| طول عمر = | |||
| محل دفن = | |||
| دین = | |||
| مذهب = | |||
| از اصحاب = [[پیامبر خاتم]] | |||
| از طبقه = | |||
| در جنگ = | |||
| نقش‌ها = | |||
| فعالیت‌ها = | |||
| علت شهرت = | |||
| علت درگذشت = | |||
| علت شهادت = | |||
| راوی از = | |||
| روایات مشهور = | |||
| مشایخ او = | |||
| راویان از او = | |||
| آخرین راوی از او = | |||
}} | |||
==مقدمه== | == مقدمه == | ||
غالباً او را از تیره [[خزرج]] معرفی کرده‌اند<ref>ابن سعد، ج۳، ص۵۳۰؛ خلیفة بن خیاط، ص۴۴۳؛ ابونعیم، ج۱، ص۲۰۸؛ طبرانی، ج۱، ص۳۳۳.</ref>. که ادامه [[نسب]] او چنین است:... [[ابن ثعلبة بن عمرو بن حارثة بن أمریء القیس بن مالک بن أغر بن ثعلبة بن کعب بن خزرج بن حارث بن خزرج]]<ref>ابن سعد، ج۳، ص۵۳۰؛ خلیفة بن خیاط، ص۱۶۳؛ ابن حبان، ج۳، ص۱۱۲؛ ابن اثیر، ج۲، ص۱۸۲.</ref>، ولی [[ابن منده]]<ref>ابن اثیر، ج۱، ص۱۵۵.</ref> او را به اشهلی شناسانده است. | غالباً او را از تیره [[خزرج]] معرفی کرده‌اند<ref>ابن سعد، ج۳، ص۵۳۰؛ خلیفة بن خیاط، ص۴۴۳؛ ابونعیم، ج۱، ص۲۰۸؛ طبرانی، ج۱، ص۳۳۳.</ref>. که ادامه [[نسب]] او چنین است:... [[ابن ثعلبة بن عمرو بن حارثة بن أمریء القیس بن مالک بن أغر بن ثعلبة بن کعب بن خزرج بن حارث بن خزرج]]<ref>ابن سعد، ج۳، ص۵۳۰؛ خلیفة بن خیاط، ص۱۶۳؛ ابن حبان، ج۳، ص۱۱۲؛ ابن اثیر، ج۲، ص۱۸۲.</ref>، ولی [[ابن منده]]<ref>ابن اثیر، ج۱، ص۱۵۵.</ref> او را به اشهلی شناسانده است. | ||
[[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، ج۱، ص۱۵۶.</ref> این دو انتساب را متناقض می‌داند؛ چرا که هرگاه به طور مطلق اشهلی گفته شود، منظور [[عبدالأشهل]] است که از [[اوس]] هستند. سپس ابن اثیر<ref>ابن اثیر، ج۱، ص۱۵۶.</ref> برای توجیه انتساب دوم می‌گوید: شاید منظور، انتساب او به [[عبدالاشهل بن دینار بن نجار]] باشد که [[خزرجی]] بودن او نیز درست خواهد بود. این توجیه ابن اثیر، با توجه به نسب [[ابراهیم]] صحیح نیست. | [[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، ج۱، ص۱۵۶.</ref> این دو انتساب را متناقض می‌داند؛ چرا که هرگاه به طور مطلق اشهلی گفته شود، منظور [[عبدالأشهل]] است که از [[اوس]] هستند. سپس ابن اثیر<ref>ابن اثیر، ج۱، ص۱۵۶.</ref> برای توجیه انتساب دوم می‌گوید: شاید منظور، انتساب او به [[عبدالاشهل بن دینار بن نجار]] باشد که [[خزرجی]] بودن او نیز درست خواهد بود. این توجیه ابن اثیر، با توجه به نسب [[ابراهیم]] صحیح نیست. | ||
[[صحابی]] بودن او افزون بر گفته ابن منده که او را در خردسالی نزد [[پیامبر]] آوردند<ref>ذهبی، ج۱، ص۲؛ ابن حجر، ج۱، ص۳۲۲.</ref>، به یک [[روایت]] از [[رسول خدا]]{{صل}} مستند است که مضمون آن، چندان دلالتی بر صحابی بودن او ندارد؛ زیرا بیان می‌کند: | [[صحابی]] بودن او افزون بر گفته ابن منده که او را در خردسالی نزد [[پیامبر]] آوردند<ref>ذهبی، ج۱، ص۲؛ ابن حجر، ج۱، ص۳۲۲.</ref>، به یک [[روایت]] از [[رسول خدا]] {{صل}} مستند است که مضمون آن، چندان دلالتی بر صحابی بودن او ندارد؛ زیرا بیان می‌کند: «[[جبرئیل]] به پیامبر فرمود: تلبیه‌گو و [[قربانی]] دهنده باش»<ref>{{عربی|«جَاءَ جِبْرِيلُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، كُنْ عَجَّاجاً ثَجَّاجاً »}}؛ طبرانی، ج۱، ص۳۳۳؛ ابونعیم، ج۱، ص۲۰۹.</ref>. | ||
[[حدیث‌شناسان]]، این روایت را مرسل می‌دانند. در منابع دیگر، وی این [[حدیث]] را از پدرش نقل کرده است<ref>ابن ابی عاصم، ج۴، ص۱۸؛ طبرانی، ج۷، ص۱۴۴.</ref>، ولی [[هیثمی]]<ref>هیثمی، ج۳، ص۲۲۴.</ref> احتمال داده که ابراهیم افزون بر شنیدن این مطلب از پدرش، خود نیز آن را از پیامبر شنیده باشد. این در حالی است که [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۱، ص۳۲۲.</ref> حتی شنیدن روایت ابراهیم را از پدرش رد کرده است. ابن اثیر<ref>ابن اثیر، ج۲، ص۱۸۴.</ref>، [[شهادت]] [[خلاد بن سوید خزرجی انصاری|خلاد]]، [[پدر]] ابراهیم را در [[غزوه بنی قریظه]]، دلیلی بر صحابی بودن ابراهیم و برادرش [[سائب بن خلاد انصاری|سائب]] دانسته می‌داند. | [[حدیث‌شناسان]]، این روایت را مرسل می‌دانند. در منابع دیگر، وی این [[حدیث]] را از پدرش نقل کرده است<ref>ابن ابی عاصم، ج۴، ص۱۸؛ طبرانی، ج۷، ص۱۴۴.</ref>، ولی [[هیثمی]]<ref>هیثمی، ج۳، ص۲۲۴.</ref> احتمال داده که ابراهیم افزون بر شنیدن این مطلب از پدرش، خود نیز آن را از پیامبر شنیده باشد. این در حالی است که [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۱، ص۳۲۲.</ref> حتی شنیدن روایت ابراهیم را از پدرش رد کرده است. ابن اثیر<ref>ابن اثیر، ج۲، ص۱۸۴.</ref>، [[شهادت]] [[خلاد بن سوید خزرجی انصاری|خلاد]]، [[پدر]] ابراهیم را در [[غزوه بنی قریظه]]، دلیلی بر صحابی بودن ابراهیم و برادرش [[سائب بن خلاد انصاری|سائب]] دانسته می‌داند. | ||
[[دمیاطی]]<ref>ابن حجر، ج۱، ص۳۲۲.</ref> برای رد [[صحابی]] بودن [[ابراهیم]]، به [[نسب]] او استناد کرده که [[ابن منده]] آن را چنین بیان داشته است: [[ابراهیم بن خلاد بن سائب بن خلاد بن سوید خزرجی]]، [[ترمذی]]<ref>ترمذی، ج۲، ص۱۶۳.</ref> نیز نسب او را این گونه صحیح دانسته است. آنگاه دمیاطی افزوده است که با توجه به گفته [[ابن سعد]] که خلاد بن سائب از طبقه دوم [[تابعان]] است، چگونه [[تولد]] ابراهیم در [[زمان رسول خدا]]{{صل}} ممکن است؟! | [[دمیاطی]]<ref>ابن حجر، ج۱، ص۳۲۲.</ref> برای رد [[صحابی]] بودن [[ابراهیم]]، به [[نسب]] او استناد کرده که [[ابن منده]] آن را چنین بیان داشته است: [[ابراهیم بن خلاد بن سائب بن خلاد بن سوید خزرجی]]، [[ترمذی]]<ref>ترمذی، ج۲، ص۱۶۳.</ref> نیز نسب او را این گونه صحیح دانسته است. آنگاه دمیاطی افزوده است که با توجه به گفته [[ابن سعد]] که خلاد بن سائب از طبقه دوم [[تابعان]] است، چگونه [[تولد]] ابراهیم در [[زمان رسول خدا]] {{صل}} ممکن است؟! | ||
[[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۱، ص۳۲۲.</ref> [[سخن]] دمیاطی را رد کرده و احتمال داده است ابراهیم مورد بحث، [[برادر]] [[سائب بن خلاد]] باشد. این سخن آخرِ [[ابن حجر]] جای [[تعجب]] دارد؛ زیرا شکی نیست که سائب<ref>ر.ک: سائب بن خلاد بن سوید.</ref> و ابراهیم، [[فرزندان]] خلاد بن سوید هستند. هر چند ابن سعد<ref>ابن سعد، ج۵، ص۲۷۰.</ref> برای خلاد بن سوید [[فرزندی]] به نام ابراهیم برشمرده، احتمال خلط شدن این فرد با فرد مورد بحث زیاد است و دمیاطی باید این مطلب را [[ثابت]] کند که تنها یک نفر به نام ابراهیم بن خلاد بن سائب وجود دارد و خلاد بن سوید، فرزندی به نام ابراهیم نداشته است؛ البته چنین فرضیه‌ای [[باطل]] است<ref>ر.ک: خلاد بن سوید.</ref><ref>[[محمد رضا هدایت‌پناه|هدایت‌پناه، محمد رضا]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)|مقاله «ابراهیم بن خلاد بن سوید خزرجی انصاری»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۹۷-۹۸.</ref> | [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۱، ص۳۲۲.</ref> [[سخن]] دمیاطی را رد کرده و احتمال داده است ابراهیم مورد بحث، [[برادر]] [[سائب بن خلاد]] باشد. این سخن آخرِ [[ابن حجر]] جای [[تعجب]] دارد؛ زیرا شکی نیست که سائب<ref>ر. ک: سائب بن خلاد بن سوید.</ref> و ابراهیم، [[فرزندان]] خلاد بن سوید هستند. هر چند ابن سعد<ref>ابن سعد، ج۵، ص۲۷۰.</ref> برای خلاد بن سوید [[فرزندی]] به نام ابراهیم برشمرده، احتمال خلط شدن این فرد با فرد مورد بحث زیاد است و دمیاطی باید این مطلب را [[ثابت]] کند که تنها یک نفر به نام ابراهیم بن خلاد بن سائب وجود دارد و خلاد بن سوید، فرزندی به نام ابراهیم نداشته است؛ البته چنین فرضیه‌ای [[باطل]] است<ref>ر. ک: خلاد بن سوید.</ref><ref>[[محمد رضا هدایت‌پناه|هدایت‌پناه، محمد رضا]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)|مقاله «ابراهیم بن خلاد بن سوید خزرجی انصاری»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۹۷-۹۸.</ref> | ||
== جستارهای وابسته == | == جستارهای وابسته == | ||
| خط ۳۰: | خط ۷۸: | ||
[[رده:اعلام]] | [[رده:اعلام]] | ||
[[رده:اصحاب پیامبر]] | [[رده:اصحاب پیامبر]] | ||
[[رده:خزرج]] | |||