انساب الاشراف (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

* در معرفی این کتاب آمده است: «این‌ کتاب که‌ می‌توان‌ آن‌ را بزرگ‌ترین‌ اثر تاریخی‌ برجای‌ مانده‌ از سده ۳ق‌ دانست‌، به‌ رغم‌ نامش‌ تنها نسب‌ نامه‌ نیست‌، بلکه‌ موضوع‌ نسب‌شناسی ‌در برابر اطلاعات‌ گران‌بهای‌ تاریخی‌ و جنبه [[تاریخ‌نگاری]] آن‌، حجم‌ اندکی‌ را شامل‌ می‌شود. در واقع‌، انساب‌ الاشراف‌، یک‌ دوره‌ تاریخ‌ سده اول‌ [[هجری]] بر مبنای‌ "انساب‌" عرب‌ است‌ و می‌توان‌ گفت‌ که‌ چنین‌ شیوه‌ای‌ در تاریخ‌نگاری‌ [[مسلمانان]] در سده ۳ق‌ به‌ گونه‌ای‌ که‌ [[بلاذری]] در این‌ اثر در پیش‌ گرفت‌، تکرار نشد. کتاب‌ انساب‌ الاشراف‌، بدان‌ گونه‌ که‌ اینک‌ در دست‌ داریم‌، بدون‌ مقدمه چنین‌ آغاز می‌شود: {{عربی|اندازه=150%|"قال‌ [[بلاذری|احمد بن‌ یحیی‌ بن‌ جابر]]: اخبرنی‌ جماعة من‌ اهل‌ العلم‌ بالکتب‌ قالوا..."}} مؤلف‌ پس‌ از بیان‌ نسب‌ [[نوح]] و [[فرزندان]] او، بلافاصله‌ به‌ ذکر انساب‌ عرب‌ پرداخته‌، و از آنجا که‌ نسب‌ [[پیامبر]] {{صل}} از عدنان آغاز می‌شود، یک‌ یک‌ نیاکان‌ آن‌ [[حضرت]] را نام‌ برده‌، و همراه‌ آن‌ به‌ اختصار از دیگر فرزندان‌ عدنان‌ سخن‌ رانده‌ است‌. بدین‌ گونه‌، پس‌ از ذکر انساب‌ و [[اخبار]] مربوط به‌ اجداد حضرت‌ رسول‌ {{صل}}، به‌ [[سیره]] آن‌ حضرت‌ پرداخته‌ و در پایان‌ همین‌ فصل‌ بخشی‌ را نیز به‌ "سقیفه‌" اختصاص‌ داده‌ است سپس‌ دوباره‌ از نیای [[پیامبر]] {{صل}}، [[عبدالمطلب]]‌، یاد می‌کند و فرزندان‌ آنها را یک‌ یک‌ نام‌ می‌برد و [[اخبار]] هر یک‌ را می‌آورد. [[اخبار]] مربوط به‌ دوره خلافت‌ [[علی]] {{ع}}، پس‌ از [[سیره نبوی]] ‌، از بزرگ‌ترین‌ بخش‌های‌ انساب‌ الاشراف‌ است‌. پس‌ از ذکر انساب‌ و [[اخبار]] بنی‌هاشم‌ بن‌ عبدمناف‌، به‌ [[اخبار]] و انساب‌ بنی‌ عبدشمس‌ بن‌ عبدمناف‌ می‌پردازد و بدین‌ گونه‌، نسب‌ [[قریش]] پایان‌ می‌پذیرد. در ذکر فرزندان‌ الیاس‌ بن‌ [[مضر]]، به‌ روش‌ پیشین‌ خود، به‌ یاد کرد [[اخبار]] و انساب‌ ادامه‌ می‌دهد تا به‌ نسب‌ [[قبیله]] ثقیف‌ و [[اخبار]] و انساب‌ برخی‌ رجال‌ این‌ قبیله‌ می‌رسد و از جمله‌ فصل‌ بزرگی‌ را به‌ [[حجاج‌ بن‌ یوسف]] اختصاص‌ می‌دهد، اما کتاب‌ در همین‌ جا ظاهرا به‌ سبب‌ [[وفات]] مؤلف‌، پایان‌ می‌پذیرد و حتی‌ انساب‌ قبائل‌ قیسی نیز کامل‌ یاد نشده‌ است‌»<ref>[https://wikifeqh.ir/%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A8%E2%80%8C%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B4%D8%B1%D8%A7%D9%81 ویکی فقه]</ref>.