برید: تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{امامت}}
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل  = | مداخل مرتبط = | پرسش مرتبط  = }}
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل  = | مداخل مرتبط = [[برید در قرآن]] - [[برید در حدیث]] - [[برید در فقه اسلامی]] - [[برید در فقه سیاسی]]| پرسش مرتبط  = برید (پرسش)}}
== مقدمه ==
 
برید، در ابتدا به [[منزل]] و کاروانسرایی که میان دو مرکز چاپار قرار داشت گفته می‌شد<ref>لغت‌نامه دهخدا، ج۳، ص۴۶۸۲؛ صبح الاعشی، ج۱، ص۱۱۴ و ج۱۴، ص۳۶۶؛ معجم البلدان، ص۳۵؛ مکاتیب الرسول، ج۲، ص۶۱۵.</ref> و در اصطلاح، عبارت بود از جاسوس [[خلیفه]] یا [[امیر]] که [[اخبار]] در زمینۀ [[کارگزاران]] و امور جاری [[جامعه]] را به وی می‌رسانید<ref>تاریخ التمدن الاسلامی، ج۲، ص۲۳۰.</ref>. تصدّی [[مقام]] برید، از اهمیت ویژه‌ای برخوردار و از [[مشاغل]] معتبر به شمار می‌آمد. [[حکام]]، اغلب برید را از میان افراد [[موثق]] [[انتخاب]] می‌کردند؛ برای مثال: کسری، برید را از میان فرزندانش [[اختیار]] می‌کرد. در میان [[حاکمان]] [[جامعۀ اسلامی]] "[[معاویة بن ابی‌سفیان]]" نخستین کسی بود که برای خود برید برگزید. [[هدف]] وی سرعت بخشیدن به ارسال [[اخبار]] و [[اوامر]] [[خلیفه]] به [[کارگزاران]] خود در [[مصر]]، [[عراق]] و [[فارس]] بود. از میان خلفای [[اسلامی]]، [[خلفای عباسی]] به این امر اهتمام زیادی می‌ورزیدند<ref> تاریخ التمدن الاسلامی، ج۲، ص۲۳۰؛ صبح الاعشی، ج۱۴، ص۳۶۷.</ref>. برید به مرور، گسترش یافت و عنوان جاسوس [[خلیفه]] بر عمال و سایر [[رجال]] [[حکومتی]] به خود گرفت<ref>[[اباصلت فروتن|فروتن، اباصلت]]، [[علی اصغر مرادی|مرادی، علی اصغر]]، [[واژه‌نامه فقه سیاسی (کتاب)|واژه‌نامه فقه سیاسی]]، ص ۵۷.</ref>.
==مقدمه==
برید، در ابتدا به [[منزل]] و کاروانسرایی که میان دو مرکز چاپار قرار داشت گفته می‌شد<ref>لغت‌نامه دهخدا، ج۳، ص۴۶۸۲؛ صبح الاعشی، ج۱، ص۱۱۴ و ج۱۴، ص۳۶۶؛ معجم البلدان، ص۳۵؛ مکاتیب الرسول، ج۲، ص۶۱۵.</ref> و در اصطلاح، عبارت بود از جاسوس [[خلیفه]] یا [[امیر]] که [[اخبار]] در زمینۀ [[کارگزاران]] و امور جاری [[جامعه]] را به وی می‌رسانید<ref>تاریخ التمدن الاسلامی، ج۲، ص۲۳۰.</ref>. تصدّی [[مقام]] برید، از اهمیت ویژه‌ای برخوردار و از [[مشاغل]] معتبر به شمار می‌آمد. [[حکام]]، اغلب برید را از میان افراد [[موثق]] [[انتخاب]] می‌کردند؛ برای مثال: کسری، برید را از میان فرزندانش [[اختیار]] می‌کرد. در میان [[حاکمان]] [[جامعۀ اسلامی]] "[[معاویة]] بن [[ابی سفیان]]" نخستین کسی بود که برای خود برید برگزید. [[هدف]] وی سرعت بخشیدن به ارسال [[اخبار]] و [[اوامر]] [[خلیفه]] به [[کارگزاران]] خود در [[مصر]]، [[عراق]] و [[فارس]] بود. از میان خلفای [[اسلامی]]، [[خلفای عباسی]] به این امر اهتمام زیادی می‌ورزیدند<ref> تاریخ التمدن الاسلامی، ج۲، ص۲۳۰؛ صبح الاعشی، ج۱۴، ص۳۶۷.</ref>. برید به مرور، گسترش یافت و عنوان جاسوس [[خلیفه]] بر عمال و سایر [[رجال]] [[حکومتی]] به خود گرفت<ref>[[اباصلت فروتن|فروتن، اباصلت]]، [[علی اصغر مرادی|مرادی، علی اصغر]]، [[واژه‌نامه فقه سیاسی (کتاب)|واژه‌نامه فقه سیاسی]]، ص ۵۷.</ref>.


== منابع ==
== منابع ==
{{منابع}}
{{منابع}}
* [[پرونده:11677.jpg|22px]] [[اباصلت فروتن|فروتن، اباصلت]]، [[علی اصغر مرادی|مرادی، علی اصغر]]، [[واژه‌نامه فقه سیاسی (کتاب)|'''واژه‌نامه فقه سیاسی''']]
#[[پرونده:11677.jpg|22px]] [[اباصلت فروتن|فروتن، اباصلت]]، [[علی اصغر مرادی|مرادی، علی اصغر]]، [[واژه‌نامه فقه سیاسی (کتاب)|'''واژه‌نامه فقه سیاسی''']]
{{پایان منابع}}
{{پایان منابع}}


خط ۱۴: خط ۱۲:


[[رده:برید]]
[[رده:برید]]
[[رده:مدخل]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۲ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۰۷

موضوع مرتبط ندارد - مدخل مرتبط ندارد - پرسش مرتبط ندارد

مقدمه

برید، در ابتدا به منزل و کاروانسرایی که میان دو مرکز چاپار قرار داشت گفته می‌شد[۱] و در اصطلاح، عبارت بود از جاسوس خلیفه یا امیر که اخبار در زمینۀ کارگزاران و امور جاری جامعه را به وی می‌رسانید[۲]. تصدّی مقام برید، از اهمیت ویژه‌ای برخوردار و از مشاغل معتبر به شمار می‌آمد. حکام، اغلب برید را از میان افراد موثق انتخاب می‌کردند؛ برای مثال: کسری، برید را از میان فرزندانش اختیار می‌کرد. در میان حاکمان جامعۀ اسلامی "معاویة بن ابی‌سفیان" نخستین کسی بود که برای خود برید برگزید. هدف وی سرعت بخشیدن به ارسال اخبار و اوامر خلیفه به کارگزاران خود در مصر، عراق و فارس بود. از میان خلفای اسلامی، خلفای عباسی به این امر اهتمام زیادی می‌ورزیدند[۳]. برید به مرور، گسترش یافت و عنوان جاسوس خلیفه بر عمال و سایر رجال حکومتی به خود گرفت[۴].

منابع

پانویس

  1. لغت‌نامه دهخدا، ج۳، ص۴۶۸۲؛ صبح الاعشی، ج۱، ص۱۱۴ و ج۱۴، ص۳۶۶؛ معجم البلدان، ص۳۵؛ مکاتیب الرسول، ج۲، ص۶۱۵.
  2. تاریخ التمدن الاسلامی، ج۲، ص۲۳۰.
  3. تاریخ التمدن الاسلامی، ج۲، ص۲۳۰؛ صبح الاعشی، ج۱۴، ص۳۶۷.
  4. فروتن، اباصلت، مرادی، علی اصغر، واژه‌نامه فقه سیاسی، ص ۵۷.