(صفحه‌ای تازه حاوی «{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = اسباط (راوی) در تراجم و رجال| پرسش مرتبط = }} == آشنایی اجمالی == اسباط در سند دو روایت<ref>ر.ک: تفسیر کنز الدقائق، ج۲، ص۴۴۳، ج۱۰، ص۱۵۷.</ref> تفسیر کنز الدقائق و به نقل از بصائر الدرجات و علل الشرا...» ایجاد کرد)
(یک نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد)
خط ۱:
خط ۱:
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[اسباط (راوی) در تراجم و رجال]]| پرسش مرتبط = }}
#تغییر_مسیر [[اسباط بن سالم کندی بیاع زطی]]
== آشنایی اجمالی ==
اسباط در سند دو روایت<ref>ر.ک: تفسیر کنز الدقائق، ج۲، ص۴۴۳، ج۱۰، ص۱۵۷.</ref> تفسیر کنز الدقائق و به نقل از بصائر الدرجات و علل الشرائع واقع شده است؛ برای نمونه:
{{متن حدیث|فی کتاب علل الشرائع: حَدَّثَنَا أَبِي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْعَطَّارُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أَسْبَاطٍ<ref>نسخه‌ها در ضبط نام راوی مختلف است: {{عربی|الحسن علی بن عباس عن اسباط؛ عن ابن عباس عن اسباط؛ عن العباس عن اسباط}}. احتمال سوم، صحیح است و مراد از «عباس»، «عباس بن عامر» است و مراد از «اسباط»، «اسباط بن سالم بیاع الزطی» است.</ref> عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} إِنِّي رُبَّمَا حَزِنْتُ فَلَا أَعْرِفُ فِي أَهْلٍ وَ لَا مَالٍ وَ لَا وَلَدٍ وَ رُبَّمَا فَرِحْتُ فَلَا أَعْرِفُ فِي أَهْلٍ وَ لَا مَالٍ وَ لَا وَلَدٍ فَقَالَ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا وَ مَعَهُ مَلَكٌ وَ شَيْطَانٌ فَإِذَا كَانَ فَرَحُهُ كَانَ مِنْ دُنُوِّ الْمَلَكِ مِنْهُ فَإِذَا كَانَ حُزْنُهُ كَانَ مِنْ دُنُوِّ الشَّيْطَانِ مِنْهُ وَ ذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى {{متن قرآن|الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلًا وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ}}<ref>«شیطان شما را از تنگدستی می‌هراساند و به کار زشت وا می‌دارد و خداوند شما را به آمرزش و بخششی از سوی خویش نوید می‌دهد؛ و خداوند نعمت‌گستری داناست» سوره بقره، آیه ۲۶۸.</ref>}}<ref>تفسیر کنز الدقائق، ج۲، ص۴۴۳ به نقل از علل الشرائع، ج۱، ص۹۳، ح۱.</ref>.
از بررسی اسناد روایات برداشت می‌شود که مراد از «اسباط» در سند روایت مذکور، [[اسباط بن سالم بیاع الزطی]] است.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۳ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۳، ص ۳۵۶-۳۵۷.</ref>
