نور عصمت بر سیمای نبوت (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

| عنوان             = [[نور]] [[عصمت]] بر سیمای [[نبوت]]

| عنوان اصلی        = (پاسخ [[شبهات]] [[قرآنی]] [[عصمت]])

| تصویر             = 1379703.jpg

| اندازه تصویر     = 200px

| از مجموعه         =

| زبان             = فارسی

|زبان اصلی         =

| نویسنده           = [[جعفر انواری]]

| نویسندگان         =  

| تحقیق یا تدوین   =  

| زیر نظر           =  

| به کوشش           =

| مترجم             =

| مترجمان           =

| ویراستار         =  

| ویراستاران       =

| موضوع             = [[عصمت]]

| مذهب             = [[شیعه]]

| ناشر             = [[موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ناشر)|انتشارات موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی]]

| به همت           =

| وابسته به         =  

| محل نشر           = قم، ایران

| سال نشر           = ۱۳۹۶

| تعداد جلد        = ۱

| صفحه              = ۶۰۱

| شابک             = 978-600-444-067-7‬

| شماره ملی         =‎۴۶۹۹۱۹۰

'''[[نور]] [[عصمت]] بر سیمای [[نبوت]] (پاسخ [[شبهات]] [[قرآنی]] [[عصمت]])'''، کتابی است که با زبان فارسی به بررسی [[عصمت انبیا]] می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این کتاب [[جعفر انواری]] است و [[موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ناشر)|انتشارات موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی]] انتشار آن را به عهده داشته است<ref name=p1>[http://www.ketab.ir/bookview.aspx?bookid=2180168 وبگاه خانه کتاب]</ref>.

==دربارهٔ کتاب==

در معرفی این کتاب آمده است: «[[وجوب عصمت انبیا]] و [[پاکی از آلودگی|پاکی]] آنها از هر گونه [[آلودگی]] یکی از مهمترین مسائل [[علم کلام]]، و تقریبا [[مورد اتفاق]] [[علمای اسلام]] است. [[انبیا]] که [[مبلّغ احکام]] و آورنده [[شریعت]] از جانب پروردگارند. در این نوشتار [[پاسخ به شبهات]] [[قرآنی]] [[عصمت]] پرداخته شده است و ابتدا مفهوم و پیشینه و [[قلمرو عصمت]] بیان شده است. پس از آن، ادلّه [[اثبات عصمت پیامبران]] [[تبیین]] گردیده، و سپس [[شبهات]] کلی آن و همچنین [[شبهات]] مربوط به هر یک از [[پیامبران]]، جداگانه مطرح، بررسی و نقد شده است»<ref name=p1></ref>.

* پاسخ نخست: کار [[حضرت آدم]]{{ع}}در حد ترک اولی  

* پاسخ چهارم: تفاوت [[وسوسه شیطان]] در [[آدم]]{{ع}}با دیگر [[انسان‌ها]]  

* بررسی موضوع [[نسیان]] [[حضرت آدم]]{{ع}}

* پاسخ چهارم: [[اقدام]] [[مشرکان]] در نسبت دادن [[شرک]] به [[آدم]]{{ع}}

* پاسخ ششم: صدر [[آیه]] در مورد [[آیه]]{{ع}} و ذیل آن در مورد [[فرزندان]] او  

* پاسخ هفتم: تمام موضوع [[آیه]] مربوط به [[فرزندان آدم]]{{ع}}

: ۲. [[حضرت نوح]]{{ع}}

* پاسخ سوم: درخواست [[نوح]]{{ع}} براساس [[باور]] به [[ایمان]] [[فرزند]]  

: ۳. [[حضرت ابراهیم]]{{ع}}

* پاسخ پنجم: ابراز این جمله بر مبنای [[توریه ]]

* ه) [[آمرزش خواهی]] برای [[مشرک]]  

: ۴. [[حضرت یعقوب]]{{ع}}

: ۵. [[حضرت یوسف]]{{ع}}

* پاسخ پنجم: مقابله نکردن [[یوسف]]{{ع}} با [[زلیخا]] در [[ناسزاگویی]]

* پاسخ چهارم: نه بدون هماهنگی با [[حضرت یوسف]]{{ع}}

* پاسخ [[شبهه]]: [[رفتار]] [[یوسف]]{{ع}} طبق [[وحی]] و به [[هدف]] آزمودن [[یعقوب]]{{ع}}

* ه) فراموش کردن [[یاد خدا]] و [[اعتماد]] بر غیر او

* پاسخ سوم: [[فراموشی]]، مربوط به [[مأمور]] [[پادشاه]]، نه [[حضرت یوسف]]{{ع}}

: ۷. [[حضرت موسی]]{{ع}}

* پاسخ دوم: نسبت [[فراموشی]] به [[موسی]]{{ع}} از باب تغلیب

* پاسخ پنجم: بیان این سخن براساس [[توریه ]]

* ه) [[ترس]] در مسیر اجرای [[رسالت]]  

* ز) درخواست دیدن [[خداوند]] (...) از آن  

* پاسخ چهارم: ممکن بودن دیدن [[خدا]] و معقول بودن درخواست [[موسی]]{{ع}}

* پاسخ سوم: مشخص بودن [[آیه]] به معنای [[دعا]]  

* دیدگاه نخست: [[لغزش]] از سوی [[حضرت موسی]]{{ع}}

* پاسخ دوم: [[آینده نگری]] و دور اندیشی [[حضرت موسی]]{{ع}}

* پاسخ سوم: برخورد با [[حضرت هارون]]{{ع}} در ظاهر، و [[تنبیه]] [[قوم]] در واقع  

* بررسی و نقد  

: ۸. [[حضرت داود]]{{ع}}

* راهیابی [[اسرائیلیات]] به داستان [[حضرت داود]]{{ع}}

: ۹. [[حضرت سلیمان]]{{ع}}

* ب) [[آزمایش]] [[حضرت سلیمان]]{{ع}} و درخواست [[آمرزش]]  

*پاسخ سوم: [[انابه]] [[ایمان]] و بازیابی [[سلامت]] و [[توبه]] از ترک اولی  

* ج) درخواست [[حکومتی]] ویژه  

: ۱۰. [[حضرت]] [[یونس]]{{ع}}

* پاسخ چهارم: [[خروج]] [[حضرت]] به گونة فرار [[بنده]] از [[مولا ]]

* پاسخ دوم: کاری [[ستم]] نما با واکنش [[تطهیر]] [[الهی]]  

: ۱. [[حضرت]] [[زکریا]]{{ع}}

: ۱۲. [[حضرت عیسی]]{{ع}}

* پاسخ نخست: [[نکوهش]] [[خدا]] بر پرستشگان [[حضرت عیسی]] و [[مریم]]{{س}}

* پاسخ دوم: آگاه‌سازی [[حضرت عیسی]]{{ع}} به داشتن (...)

* فصل پنجم: بررسی [[آیات]] موهم [[نفی]] [[عصمت پیامبر اسلام]]{{صل}}

* پاسخ دوم: [[نهی]] از قرائت پیش از روش شدن معنا  

* پاسخ دوم: [[گناه]] [[قوم]] [[پیامبر]]{{صل}} در مورد آن [[حضرت]]  

* پاسخ پنجم: [[فتح]]، همان [[گشایش]] [[قلب]] [[پیامبر]]{{صل}}

* پاسخ هفتم: [[گناه]] گذشته، همان [[گناه]] [[آدم]]{{ع}} و [[گناه]] [[آینده]]، همان [[گناه]] است  

* پاسخ نخست: [[غفلت]] [[قلبی]]، [[گناه]] [[معصومان]]{{عم}}

* پاسخ نخست: تشفی خاطر دیگران  

* پاسخ سوم: [[توبه]] از ترک اولی  

* ه) طرد [[پارسایان]] تهی دست  

* پاسخ دوم: تلازم نداشتن [[نهی]] با ارتکاب [[عمل ]]

* پاسخ دوم: [[شایستگی]] (...) [[پیامبر]]{{صل}} دراین مورد  

* پاسخ سوم: [[سازگاری]] این [[سرزنش]] با [[مقام]] شامخ [[پیامبر]]{{صل}}

* [[شأن نزول]] ([[پیامبر اکرم]]{{صل}} چه چیزی رابرخود [[حرام]] کرد)

*پاسخ پنجم: [[مدح]] [[عطوفت]] [[حضرت]] در قالب [[سرزنش]]  

* پاسخ ششم: مقصود از [[تحریم]]، خودداری شخصی، نه [[حرام]] [[الهی]]

* پاسخ سوم: منظور از [[وسوسه]]، همان [[چیرگی]] [[خصم]] بر [[انسان]]

* م) [[نهی]] از [[افراط و تفریط]] در [[بخشش]]  

* تأثیر گذاری [[شیطان]] بر [[پیامبر اکرم]]{{صل}}

* توهم مخاطب بودن [[پیامبر]]{{صل}}

{{:جعفر انواری}}

[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های عصمت]]

[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های عصمت به زبان فارسی]]