جز
جایگزینی متن - ' ه)' به ' ه)'
جز (جایگزینی متن - 'افراط و تفریط' به 'افراط و تفریط') |
جز (جایگزینی متن - ' ه)' به ' ه)') |
||
| (۱۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان | | عنوان پیشین = | ||
| عنوان | | عنوان = [[نور]] [[عصمت]] بر سیمای [[نبوت]] | ||
| تصویر | | عنوان پسین = (پاسخ [[شبهات]] [[قرآنی]] [[عصمت]]) | ||
| اندازه تصویر | | شماره جلد = | ||
| از مجموعه | | عنوان اصلی = | ||
| زبان | | تصویر = 1379703.jpg | ||
|زبان اصلی | | اندازه تصویر = 200px | ||
| نویسنده | | از مجموعه = | ||
| نویسندگان | | زبان = فارسی | ||
| تحقیق یا تدوین | | زبان اصلی = | ||
| زیر نظر | | نویسنده = [[جعفر انواری]] | ||
| به کوشش | | نویسندگان = | ||
| مترجم | | تحقیق یا تدوین = | ||
| مترجمان | | زیر نظر = | ||
| ویراستار | | به کوشش = | ||
| ویراستاران | | مترجم = | ||
| موضوع | | مترجمان = | ||
| مذهب | | ویراستار = | ||
| ناشر | | ویراستاران = | ||
| به همت | | موضوع = [[عصمت]] | ||
| وابسته به | | مذهب = شیعه | ||
| محل نشر | | ناشر = مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی | ||
| سال نشر | | به همت = | ||
| تعداد | | وابسته به = | ||
| محل نشر = قم، ایران | |||
| سال نشر = ۱۳۹۶ | |||
| تعداد صفحات = ۶۰۱ | |||
| شابک | | شابک = 978-600-444-067-7 | ||
| شماره ملی =۴۶۹۹۱۹۰ | |||
| شماره ملی | |||
}} | }} | ||
'''[[نور]] [[عصمت]] بر سیمای [[نبوت]] (پاسخ [[شبهات]] [[قرآنی]] [[عصمت]])'''، کتابی است که با زبان فارسی به بررسی [[عصمت انبیا]] می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این کتاب [[جعفر انواری]] است و [[ | '''[[نور]] [[عصمت]] بر سیمای [[نبوت]] (پاسخ [[شبهات]] [[قرآنی]] [[عصمت]])'''، کتابی است که با زبان فارسی به بررسی [[عصمت انبیا]] می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این کتاب [[جعفر انواری]] است و [[مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ناشر)|انتشارات مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی]] انتشار آن را به عهده داشته است. | ||
==دربارهٔ کتاب== | == دربارهٔ کتاب == | ||
در معرفی این کتاب آمده است: «[[وجوب عصمت انبیا]] و [[پاکی از آلودگی|پاکی]] آنها از هر گونه [[آلودگی]] یکی از مهمترین مسائل [[علم کلام]]، و تقریبا [[مورد اتفاق]] [[علمای اسلام]] است. [[انبیا]] که [[مبلّغ احکام]] و آورنده [[شریعت]] از جانب پروردگارند. در این نوشتار [[پاسخ به شبهات]] [[قرآنی]] [[عصمت]] پرداخته شده است و ابتدا مفهوم و پیشینه و [[قلمرو عصمت]] بیان شده است. پس از آن، ادلّه [[اثبات عصمت پیامبران]] [[تبیین]] گردیده، و سپس [[شبهات]] کلی آن و همچنین [[شبهات]] مربوط به هر یک از [[پیامبران]]، جداگانه مطرح، بررسی و نقد شده است». | در معرفی این کتاب آمده است: «[[وجوب عصمت انبیا]] و [[پاکی از آلودگی|پاکی]] آنها از هر گونه [[آلودگی]] یکی از مهمترین مسائل [[علم کلام]]، و تقریبا [[مورد اتفاق]] [[علمای اسلام]] است. [[انبیا]] که [[مبلّغ احکام]] و آورنده [[شریعت]] از جانب پروردگارند. در این نوشتار [[پاسخ به شبهات]] [[قرآنی]] [[عصمت]] پرداخته شده است و ابتدا مفهوم و پیشینه و [[قلمرو عصمت]] بیان شده است. پس از آن، ادلّه [[اثبات عصمت پیامبران]] [[تبیین]] گردیده، و سپس [[شبهات]] کلی آن و همچنین [[شبهات]] مربوط به هر یک از [[پیامبران]]، جداگانه مطرح، بررسی و نقد شده است». | ||
| خط ۱۰۹: | خط ۱۰۷: | ||
* الف) [[فریب شیطان]] و [[خروج]] از [[بهشت]] | * الف) [[فریب شیطان]] و [[خروج]] از [[بهشت]] | ||
* [[تبیین]] [[شبهه]] | * [[تبیین]] [[شبهه]] | ||
* پاسخ نخست: کار [[حضرت آدم]]{{ع}}در حد ترک اولی | * پاسخ نخست: کار [[حضرت آدم]] {{ع}}در حد ترک اولی | ||
* پاسخ دوم: [[ارشادی بودن نهی]] | * پاسخ دوم: [[ارشادی بودن نهی]] | ||
* پاسخ سوم: نمادین بودن داستان | * پاسخ سوم: نمادین بودن داستان | ||
* پاسخ چهارم: تفاوت [[وسوسه شیطان]] در [[آدم]]{{ع}}با دیگر [[انسان‌ها]] | * پاسخ چهارم: تفاوت [[وسوسه شیطان]] در [[آدم]] {{ع}}با دیگر [[انسان‌ها]] | ||
* پاسخ پنجم: [[آزمایشی بودن نهی]] در این مورد | * پاسخ پنجم: [[آزمایشی بودن نهی]] در این مورد | ||
* پاسخ ششم: [[لغزش]] در دوران پیش از [[نبوت]] [[حضرت]] | * پاسخ ششم: [[لغزش]] در دوران پیش از [[نبوت]] [[حضرت]] | ||
* پاسخ هفتم: انجام دادن کار در ظرف [[فراموشی]] | * پاسخ هفتم: انجام دادن کار در ظرف [[فراموشی]] | ||
* بررسی موضوع [[نسیان]] [[حضرت آدم]]{{ع}} | * بررسی موضوع [[نسیان]] [[حضرت آدم]] {{ع}} | ||
* [[عهد]] فراموش شده چیست؟ | * [[عهد]] فراموش شده چیست؟ | ||
* ب) [[شرک به خداوند]]، لغزشی بزرگ | * ب) [[شرک به خداوند]]، لغزشی بزرگ | ||
| خط ۱۲۴: | خط ۱۲۲: | ||
* پاسخ دوم: [[شرک]] به معنای [[غفلت]] از [[خداوند]] | * پاسخ دوم: [[شرک]] به معنای [[غفلت]] از [[خداوند]] | ||
* پاسخ سوم: [[آیه]]، تمثیلی برای بیان حال [[مشرکان]] | * پاسخ سوم: [[آیه]]، تمثیلی برای بیان حال [[مشرکان]] | ||
* پاسخ چهارم: [[اقدام]] [[مشرکان]] در نسبت دادن [[شرک]] به [[آدم]]{{ع}} | * پاسخ چهارم: [[اقدام]] [[مشرکان]] در نسبت دادن [[شرک]] به [[آدم]] {{ع}} | ||
* پاسخ پنجم: مخاطبان [[آیه]]، [[قبیله قریش]] | * پاسخ پنجم: مخاطبان [[آیه]]، [[قبیله قریش]] | ||
* پاسخ ششم: صدر [[آیه]] در مورد [[آیه]]{{ع}} و ذیل آن در مورد [[فرزندان]] او | * پاسخ ششم: صدر [[آیه]] در مورد [[آیه]] {{ع}} و ذیل آن در مورد [[فرزندان]] او | ||
* پاسخ هفتم: تمام موضوع [[آیه]] مربوط به [[فرزندان آدم]]{{ع}} | * پاسخ هفتم: تمام موضوع [[آیه]] مربوط به [[فرزندان آدم]] {{ع}} | ||
* پاسخ هشتم: [[شرک]]، تنها در حد نام‌گذاری [[فرزند]] | * پاسخ هشتم: [[شرک]]، تنها در حد نام‌گذاری [[فرزند]] | ||
: ۲. [[حضرت نوح]]{{ع}} | : ۲. [[حضرت نوح]] {{ع}} | ||
* درخواست ناشایست | * درخواست ناشایست | ||
* [[تبیین]] [[شبهه]] | * [[تبیین]] [[شبهه]] | ||
| خط ۱۳۵: | خط ۱۳۳: | ||
* پاسخ نخست: دلالت نداشتن [[آیه]] در [[کفر]] [[فرزند]] | * پاسخ نخست: دلالت نداشتن [[آیه]] در [[کفر]] [[فرزند]] | ||
* پاسخ دوم: آگاه‌سازی [[مردم]] از واقعیت | * پاسخ دوم: آگاه‌سازی [[مردم]] از واقعیت | ||
* پاسخ سوم: درخواست [[نوح]]{{ع}} براساس [[باور]] به [[ایمان]] [[فرزند]] | * پاسخ سوم: درخواست [[نوح]] {{ع}} براساس [[باور]] به [[ایمان]] [[فرزند]] | ||
* پاسخ چهارم: [[نکوهش]] [[حضرت]] به [[دلیل]] بی‌دقتی در موضوع | * پاسخ چهارم: [[نکوهش]] [[حضرت]] به [[دلیل]] بی‌دقتی در موضوع | ||
* پاسخ پنجم: [[پرسش]] جضرت برای کسب [[آگاهی]] از واقعیت | * پاسخ پنجم: [[پرسش]] جضرت برای کسب [[آگاهی]] از واقعیت | ||
| خط ۱۴۲: | خط ۱۴۰: | ||
* پاسخ هشتم: هشدار به [[حضرت]] برای تکرار نکردن | * پاسخ هشتم: هشدار به [[حضرت]] برای تکرار نکردن | ||
* پاسخ نهم: فرضی بودن [[لغزش]] [[حضرت]] | * پاسخ نهم: فرضی بودن [[لغزش]] [[حضرت]] | ||
: ۳. [[حضرت ابراهیم]]{{ع}} | : ۳. [[حضرت ابراهیم]] {{ع}} | ||
* الف) [[پذیرش]] [[ربوبیت]] [[ستارگان]] [[آسمان]] | * الف) [[پذیرش]] [[ربوبیت]] [[ستارگان]] [[آسمان]] | ||
* [[تبیین]] [[شبهه]] | * [[تبیین]] [[شبهه]] | ||
| خط ۱۶۲: | خط ۱۶۰: | ||
* پاسخ سوم: [[بیماری]] به معنای ناآرامی [[روحی]] | * پاسخ سوم: [[بیماری]] به معنای ناآرامی [[روحی]] | ||
* پاسخ چهارم: نگاه به [[ستارگان]] در حال اندیشیدن در کار خود | * پاسخ چهارم: نگاه به [[ستارگان]] در حال اندیشیدن در کار خود | ||
* پاسخ پنجم: ابراز این جمله بر مبنای [[توریه ]] | * پاسخ پنجم: ابراز این جمله بر مبنای [[توریه]] | ||
* پاسخ ششم: نگاه به [[نجوم]]، نگاه به [[علم]] [[نجوم]] | * پاسخ ششم: نگاه به [[نجوم]]، نگاه به [[علم]] [[نجوم]] | ||
* پاسخ هفتم: نگاه به [[نجوم]]، [[تفکر]] در قدم و حدوث [[نجوم]] و [[بیماری]]: [[بیماری]] [[باطنی]] | * پاسخ هفتم: نگاه به [[نجوم]]، [[تفکر]] در قدم و حدوث [[نجوم]] و [[بیماری]]: [[بیماری]] [[باطنی]] | ||
| خط ۱۸۴: | خط ۱۸۲: | ||
* پاسخ نخست: نگاه به ترک اولی در حد [[لغزش]] | * پاسخ نخست: نگاه به ترک اولی در حد [[لغزش]] | ||
* پاسخ دوم: خطیئه، همان دروغ‌های [[حضرت]] | * پاسخ دوم: خطیئه، همان دروغ‌های [[حضرت]] | ||
* | * ه) [[آمرزش خواهی]] برای [[مشرک]] | ||
* [[تبیین]] [[شبهه]] | * [[تبیین]] [[شبهه]] | ||
* پاسخ [[شبهه]] | * پاسخ [[شبهه]] | ||
* پاسخ نخست: [[وعده]] [[استغفار]] به [[امید]] [[ایمان آوردن]] او | * پاسخ نخست: [[وعده]] [[استغفار]] به [[امید]] [[ایمان آوردن]] او | ||
* پاسخ دوم: عدم تناسب دو صفت [[دل]] سوز و بردبار با [[خطا]] | * پاسخ دوم: عدم تناسب دو صفت [[دل]] سوز و بردبار با [[خطا]] | ||
: ۴. [[حضرت یعقوب]]{{ع}} | : ۴. [[حضرت یعقوب]] {{ع}} | ||
* الف) [[برتری]] بی مورد | * الف) [[برتری]] بی مورد | ||
* [[تبیین]] [[شبهه]] | * [[تبیین]] [[شبهه]] | ||
| خط ۲۰۵: | خط ۲۰۳: | ||
* پاسخ سوم: [[عبادت]] نبودن مطلق [[سجده]] | * پاسخ سوم: [[عبادت]] نبودن مطلق [[سجده]] | ||
* پاسخ چهارم: «[[سجده]]» به معنای کونش متداول | * پاسخ چهارم: «[[سجده]]» به معنای کونش متداول | ||
: ۵. [[حضرت یوسف]]{{ع}} | : ۵. [[حضرت یوسف]] {{ع}} | ||
* الف) آهنگ [[گناه]] | * الف) آهنگ [[گناه]] | ||
* [[تبیین]] [[شبهه]] | * [[تبیین]] [[شبهه]] | ||
| خط ۲۱۳: | خط ۲۱۱: | ||
* پاسخ سوم: [[لغزش]] نبودن [[عزم]] بر [[گناه]] | * پاسخ سوم: [[لغزش]] نبودن [[عزم]] بر [[گناه]] | ||
* پاسخ چهارم: «هم» به معنای زدن و دور ساختن | * پاسخ چهارم: «هم» به معنای زدن و دور ساختن | ||
* پاسخ پنجم: مقابله نکردن [[یوسف]]{{ع}} با [[زلیخا]] در [[ناسزاگویی]] | * پاسخ پنجم: مقابله نکردن [[یوسف]] {{ع}} با [[زلیخا]] در [[ناسزاگویی]] | ||
* [[تبیین]]، توضیح یا [[تفسیر برهان]] [[رب]] | * [[تبیین]]، توضیح یا [[تفسیر برهان]] [[رب]] | ||
* بررسی و نقد | * بررسی و نقد | ||
| خط ۲۲۲: | خط ۲۲۰: | ||
* پاسخ دوم: توریه بودن این نسبت | * پاسخ دوم: توریه بودن این نسبت | ||
* پاسخ سوم: [[ضرورت]] انجام دادن این کار | * پاسخ سوم: [[ضرورت]] انجام دادن این کار | ||
* پاسخ چهارم: نه بدون هماهنگی با [[حضرت یوسف]]{{ع}} | * پاسخ چهارم: نه بدون هماهنگی با [[حضرت یوسف]] {{ع}} | ||
* پاسخ پنجم: [[آزمایش الهی]] بودن این ماجراها | * پاسخ پنجم: [[آزمایش الهی]] بودن این ماجراها | ||
* ج) علاقه به [[گناه]] | * ج) علاقه به [[گناه]] | ||
| خط ۲۳۱: | خط ۲۲۹: | ||
* د) [[اندوهگین]] کردن [[پدر]] و [[مادر]] | * د) [[اندوهگین]] کردن [[پدر]] و [[مادر]] | ||
* [[تبیین]] [[شبهه]] | * [[تبیین]] [[شبهه]] | ||
* پاسخ [[شبهه]]: [[رفتار]] [[یوسف]]{{ع}} طبق [[وحی]] و به [[هدف]] آزمودن [[یعقوب]]{{ع}} | * پاسخ [[شبهه]]: [[رفتار]] [[یوسف]] {{ع}} طبق [[وحی]] و به [[هدف]] آزمودن [[یعقوب]] {{ع}} | ||
* | * ه) فراموش کردن [[یاد خدا]] و [[اعتماد]] بر غیر او | ||
* [[تبیین]] [[شبهه]] | * [[تبیین]] [[شبهه]] | ||
* پاسخ [[شبهه]] | * پاسخ [[شبهه]] | ||
* پاسخ نخست: [[سازگاری]] بهره بری از وسیله، با [[توکل بر خدا]] | * پاسخ نخست: [[سازگاری]] بهره بری از وسیله، با [[توکل بر خدا]] | ||
* پاسخ دوم: توجه به غیر [[خدا]] کاری فروتر از [[شأن]] آن [[حضرت]] | * پاسخ دوم: توجه به غیر [[خدا]] کاری فروتر از [[شأن]] آن [[حضرت]] | ||
* پاسخ سوم: [[فراموشی]]، مربوط به [[مأمور]] [[پادشاه]]، نه [[حضرت یوسف]]{{ع}} | * پاسخ سوم: [[فراموشی]]، مربوط به [[مأمور]] [[پادشاه]]، نه [[حضرت یوسف]] {{ع}} | ||
* پاسخ چهارم: منظور از (...)، همان [[وسوسه]] [[شیطان]] | * پاسخ چهارم: منظور از (...)، همان [[وسوسه]] [[شیطان]] | ||
* پاسخ پنجم: مسّ [[شیطان]] و [[گمان]]: [[وسوسه]] هایش در [[دل]] [[قوم]] | * پاسخ پنجم: مسّ [[شیطان]] و [[گمان]]: [[وسوسه]] هایش در [[دل]] [[قوم]] | ||
* پاسخ ششم: [[تسلط]] موقت [[شیطان]]، به [[امر الهی]] و نوعی [[آزمایش]] | * پاسخ ششم: [[تسلط]] موقت [[شیطان]]، به [[امر الهی]] و نوعی [[آزمایش]] | ||
: ۷. [[حضرت موسی]]{{ع}} | : ۷. [[حضرت موسی]] {{ع}} | ||
* الف) [[لغزش]] [[فراموشی]] | * الف) [[لغزش]] [[فراموشی]] | ||
* [[تبیین]] [[شبهه]] | * [[تبیین]] [[شبهه]] | ||
* پاسخ [[شبهه]] | * پاسخ [[شبهه]] | ||
* پاسخ نخست: [[لغزش]] نبودن این گونه [[فراموشی]] | * پاسخ نخست: [[لغزش]] نبودن این گونه [[فراموشی]] | ||
* پاسخ دوم: نسبت [[فراموشی]] به [[موسی]]{{ع}} از باب تغلیب | * پاسخ دوم: نسبت [[فراموشی]] به [[موسی]] {{ع}} از باب تغلیب | ||
* پاسخ سوم: [[لغزش]] نبودن [[فراموشی]] در امور غیر [[دینی]] | * پاسخ سوم: [[لغزش]] نبودن [[فراموشی]] در امور غیر [[دینی]] | ||
* پاسخ چهارم: [[نسیان]] به معنای ترک گفتن | * پاسخ چهارم: [[نسیان]] به معنای ترک گفتن | ||
| خط ۲۷۳: | خط ۲۷۱: | ||
* پاسخ سوم: مراد از [[ضلالت]]، همان [[محبت]] و [[دوستی]] | * پاسخ سوم: مراد از [[ضلالت]]، همان [[محبت]] و [[دوستی]] | ||
* پاسخ چهارم: [[ضلالت]]، همان انجام دادن کار بدون [[اندیشه]] | * پاسخ چهارم: [[ضلالت]]، همان انجام دادن کار بدون [[اندیشه]] | ||
* پاسخ پنجم: بیان این سخن براساس [[توریه ]] | * پاسخ پنجم: بیان این سخن براساس [[توریه]] | ||
* | * ه) [[ترس]] در مسیر اجرای [[رسالت]] | ||
* [[تبیین]] [[شبهه]] | * [[تبیین]] [[شبهه]] | ||
* پاسخ [[شبهه]] | * پاسخ [[شبهه]] | ||
| خط ۲۸۴: | خط ۲۸۲: | ||
* [[تبیین]] [[شبهه]] | * [[تبیین]] [[شبهه]] | ||
* پاسخ [[شبهه]]: تأکید بر (...) برادرش [[هارون]] | * پاسخ [[شبهه]]: تأکید بر (...) برادرش [[هارون]] | ||
* ز) درخواست دیدن [[خداوند]] | * ز) درخواست دیدن [[خداوند]] (...) از آن | ||
* [[تبیین]] [[شبهه]] | * [[تبیین]] [[شبهه]] | ||
* پاسخ [[شبهه]] | * پاسخ [[شبهه]] | ||
| خط ۲۹۰: | خط ۲۸۸: | ||
* پاسخ دوم: درخواست نیروی [[شهودی]] برای (...) نشانه ای از [[قیامت]] | * پاسخ دوم: درخواست نیروی [[شهودی]] برای (...) نشانه ای از [[قیامت]] | ||
* پاسخ سوم: [[شرافت]] دیدن حضوری | * پاسخ سوم: [[شرافت]] دیدن حضوری | ||
* پاسخ چهارم: ممکن بودن دیدن [[خدا]] و معقول بودن درخواست [[موسی]]{{ع}} | * پاسخ چهارم: ممکن بودن دیدن [[خدا]] و معقول بودن درخواست [[موسی]] {{ع}} | ||
* پاسخ پنجم: [[ناآگاهی]] [[حضرت]] از محال بودن [[رؤیت]] [[خدا]] | * پاسخ پنجم: [[ناآگاهی]] [[حضرت]] از محال بودن [[رؤیت]] [[خدا]] | ||
* پاسخ ششم: [[رؤیت]]: همان دستیابی به روشن ترین مراحل [[علم]] | * پاسخ ششم: [[رؤیت]]: همان دستیابی به روشن ترین مراحل [[علم]] | ||
| خط ۳۰۶: | خط ۳۰۴: | ||
* پاسخ نخست: (...) [[اضلال]] به [[خدا]] با توجه به [[توحید افعالی]] | * پاسخ نخست: (...) [[اضلال]] به [[خدا]] با توجه به [[توحید افعالی]] | ||
* پاسخ دوم: در تقریر بودن دو واژه «لا» و «آن» درآیه | * پاسخ دوم: در تقریر بودن دو واژه «لا» و «آن» درآیه | ||
* پاسخ سوم: | * پاسخ سوم: مشخص بودن [[آیه]] به معنای [[دعا]] | ||
* پاسخ چهارم: وجود حرف استفهام در تقدیر | * پاسخ چهارم: وجود حرف استفهام در تقدیر | ||
* پاسخ پنجم: لام با مفاد [[عاقبت]]، نه (...) | * پاسخ پنجم: لام با مفاد [[عاقبت]]، نه (...) | ||
| خط ۳۱۲: | خط ۳۱۰: | ||
* ی) [[خشونت]] با [[برادر]] و افکندن [[تورات]] | * ی) [[خشونت]] با [[برادر]] و افکندن [[تورات]] | ||
* [[تبیین]] [[شبهه]] | * [[تبیین]] [[شبهه]] | ||
* دیدگاه نخست: [[لغزش]] از سوی [[حضرت موسی]]{{ع}} | * دیدگاه نخست: [[لغزش]] از سوی [[حضرت موسی]] {{ع}} | ||
* پاسخ [[شبهه]] | * پاسخ [[شبهه]] | ||
* پاسخ نخست: دوگانگی در سلیقه | * پاسخ نخست: دوگانگی در سلیقه | ||
* پاسخ دوم: [[آینده نگری]] و دور اندیشی [[حضرت موسی]]{{ع}} | * پاسخ دوم: [[آینده نگری]] و دور اندیشی [[حضرت موسی]] {{ع}} | ||
* پاسخ سوم: برخورد با [[حضرت هارون]]{{ع}} در ظاهر، و [[تنبیه]] [[قوم]] در واقع | * پاسخ سوم: برخورد با [[حضرت هارون]] {{ع}} در ظاهر، و [[تنبیه]] [[قوم]] در واقع | ||
* پاسخ چهارم: فرض [[برادر]] همانند خود، در واکنش طبیعی [[خشم]] | * پاسخ چهارم: فرض [[برادر]] همانند خود، در واکنش طبیعی [[خشم]] | ||
* پاسخ پنجم: کسب اطلاع از واقع، [[هدف]] از این برخورد | * پاسخ پنجم: کسب اطلاع از واقع، [[هدف]] از این برخورد | ||
| خط ۳۲۳: | خط ۳۲۱: | ||
* پاسخ هشتم: [[اعتراض]] بر [[هارون]] به [[دلیل]] [[اعتراض]] وی بر کار [[قوم]] | * پاسخ هشتم: [[اعتراض]] بر [[هارون]] به [[دلیل]] [[اعتراض]] وی بر کار [[قوم]] | ||
* دیدگاه دوم: کوتاهی از سوی [[حضرت هارون]] | * دیدگاه دوم: کوتاهی از سوی [[حضرت هارون]] | ||
* بررسی | * بررسی و نقد | ||
: ۸. [[حضرت داود]]{{ع}} | : ۸. [[حضرت داود]] {{ع}} | ||
* الف) [[توبه]] و [[آمرزش]] [[گناه]]، [[دلیل]] ارتکاب آن | * الف) [[توبه]] و [[آمرزش]] [[گناه]]، [[دلیل]] ارتکاب آن | ||
* [[تبیین]] [[شبهه]] | * [[تبیین]] [[شبهه]] | ||
| خط ۳۳۵: | خط ۳۳۳: | ||
* پاسخ ششم: غیر رسمی بودن [[قضاوت]] | * پاسخ ششم: غیر رسمی بودن [[قضاوت]] | ||
* پاسخ هفتم: شتاب در [[قضاوت]]، همان [[گناه صغیره]] | * پاسخ هفتم: شتاب در [[قضاوت]]، همان [[گناه صغیره]] | ||
* راهیابی [[اسرائیلیات]] به داستان [[حضرت داود]]{{ع}} | * راهیابی [[اسرائیلیات]] به داستان [[حضرت داود]] {{ع}} | ||
* ب) [[لغزش]] در [[داوری]] | * ب) [[لغزش]] در [[داوری]] | ||
* [[تبیین]] [[شبهه]] | * [[تبیین]] [[شبهه]] | ||
* پاسخ [[شبهه]] | * پاسخ [[شبهه]] | ||
: ۹. [[حضرت سلیمان]]{{ع}} | : ۹. [[حضرت سلیمان]] {{ع}} | ||
* الف) [[غفلت]] از یاد [[خداوند]] | * الف) [[غفلت]] از یاد [[خداوند]] | ||
* [[تبیین]] [[شبهه]] | * [[تبیین]] [[شبهه]] | ||
| خط ۳۴۷: | خط ۳۴۵: | ||
* پاسخ سوم: [[دوست داشتن]] اسبان به [[امر الهی]] | * پاسخ سوم: [[دوست داشتن]] اسبان به [[امر الهی]] | ||
* پاسخ چهارم: [[غفلت]] از [[یاد خدا]] در توجه به اسب‌ها، لغزشی برای خود | * پاسخ چهارم: [[غفلت]] از [[یاد خدا]] در توجه به اسب‌ها، لغزشی برای خود | ||
* ب) [[آزمایش]] [[حضرت سلیمان]]{{ع}} و درخواست [[آمرزش]] | * ب) [[آزمایش]] [[حضرت سلیمان]] {{ع}} و درخواست [[آمرزش]] | ||
* [[تبیین]] [[شبهه]] | * [[تبیین]] [[شبهه]] | ||
* پاسخ [[شبهه]] | * پاسخ [[شبهه]] | ||
* پاسخ نخست: کار [[خدا]]، درس [[توکل]] به [[حضرت]] و [[توبه]] [[حضرت]] براساس مقصر دیدن خود | * پاسخ نخست: کار [[خدا]]، درس [[توکل]] به [[حضرت]] و [[توبه]] [[حضرت]] براساس مقصر دیدن خود | ||
* پاسخ دوم: [[احساس]] [[تنهایی]] و تأثیر آن برجسم [[حضرت]] و درخواست بازگشت [[سلامت]] | * پاسخ دوم: [[احساس]] [[تنهایی]] و تأثیر آن برجسم [[حضرت]] و درخواست بازگشت [[سلامت]] | ||
*پاسخ سوم: [[انابه]] [[ایمان]] و بازیابی [[سلامت]] و [[توبه]] از ترک اولی | * پاسخ سوم: [[انابه]] [[ایمان]] و بازیابی [[سلامت]] و [[توبه]] از ترک اولی | ||
* پاسخ چهارم: افکندن (...) برتخت، نتیجه نگفتن ان شاء [[الله]] | * پاسخ چهارم: افکندن (...) برتخت، نتیجه نگفتن ان شاء [[الله]] | ||
* پاسخ پنجم: [[مرگ]] [[فرزند]] در [[آسمان]] و افکندن جسدش در [[کرسی]] [[حضرت]] | * پاسخ پنجم: [[مرگ]] [[فرزند]] در [[آسمان]] و افکندن جسدش در [[کرسی]] [[حضرت]] | ||
* پاسخ ششم: سپردن [[فرزند]] به [[ابر]] و یافتن [[جسد]] وی در تخت خود | * پاسخ ششم: سپردن [[فرزند]] به [[ابر]] و یافتن [[جسد]] وی در تخت خود | ||
* ج) درخواست [[حکومتی]] | * ج) درخواست [[حکومتی]] ویژه | ||
* [[تبیین]] [[شبهه]] | * [[تبیین]] [[شبهه]] | ||
* پاسخ [[شبهه]] | * پاسخ [[شبهه]] | ||
| خط ۳۶۶: | خط ۳۶۴: | ||
* پاسخ ششم: [[ملک]] ویژه به معنای [[ظهور]] آن به [[دست حضرت]] | * پاسخ ششم: [[ملک]] ویژه به معنای [[ظهور]] آن به [[دست حضرت]] | ||
* پاسخ هفتم: ویژه، به معنای اعطا نشدن آن به [[سلاطین]] [[جور]] | * پاسخ هفتم: ویژه، به معنای اعطا نشدن آن به [[سلاطین]] [[جور]] | ||
: ۱۰. [[حضرت]] [[یونس]]{{ع}} | : ۱۰. [[حضرت]] [[یونس]] {{ع}} | ||
* الف) [[خشم]] نابجا | * الف) [[خشم]] نابجا | ||
* [[تبیین]] [[شبهه]] | * [[تبیین]] [[شبهه]] | ||
| خط ۳۷۳: | خط ۳۷۱: | ||
* پاسخ دوم: پیدایش این [[لغزش]] به [[دلیل]] واگذاری [[حضرت]] به خود | * پاسخ دوم: پیدایش این [[لغزش]] به [[دلیل]] واگذاری [[حضرت]] به خود | ||
* پاسخ سوم: [[تمثیل]] بودن جریان | * پاسخ سوم: [[تمثیل]] بودن جریان | ||
* پاسخ چهارم: [[خروج]] [[حضرت]] به گونة فرار [[بنده]] از [[مولا ]] | * پاسخ چهارم: [[خروج]] [[حضرت]] به گونة فرار [[بنده]] از [[مولا]] | ||
* پاسخ پنجم: [[گمان]] [[حضرت]] بر لازم نبودن [[اذن الهی]] در [[خروج]] | * پاسخ پنجم: [[گمان]] [[حضرت]] بر لازم نبودن [[اذن الهی]] در [[خروج]] | ||
* پاسخ ششم: رسیدن [[عذاب]]، و [[ترس حضرت]] از [[اتهام]] [[کذب]] | * پاسخ ششم: رسیدن [[عذاب]]، و [[ترس حضرت]] از [[اتهام]] [[کذب]] | ||
| خط ۳۸۶: | خط ۳۸۴: | ||
* پاسخ [[شبهه]] | * پاسخ [[شبهه]] | ||
* پاسخ نخست: [[ستم]] در حد ترک اولی | * پاسخ نخست: [[ستم]] در حد ترک اولی | ||
* پاسخ دوم: | * پاسخ دوم: کاری [[ستم]] نما با واکنش [[تطهیر]] [[الهی]] | ||
* پاسخ سوم: اعتراف به [[ستم]]، [[کرنش]] در درگاه الهی | * پاسخ سوم: اعتراف به [[ستم]]، [[کرنش]] در درگاه الهی | ||
: ۱. [[حضرت]] [[زکریا]]{{ع}} | : ۱. [[حضرت]] [[زکریا]] {{ع}} | ||
* [[باور]] نداشتن وعده [[الهی]] | * [[باور]] نداشتن وعده [[الهی]] | ||
* [[تبیین]] [[شبهه]] | * [[تبیین]] [[شبهه]] | ||
| خط ۳۹۸: | خط ۳۹۶: | ||
* پاسخ پنجم: درخواست [[دستور]] برای [[آمادگی]] [[فرزند]] آوری | * پاسخ پنجم: درخواست [[دستور]] برای [[آمادگی]] [[فرزند]] آوری | ||
* پاسخ ششم: درخواست [[تعلیم]] [[عمل]] [[شایسته]] در برابر این [[نعمت]] | * پاسخ ششم: درخواست [[تعلیم]] [[عمل]] [[شایسته]] در برابر این [[نعمت]] | ||
: ۱۲. [[حضرت عیسی]]{{ع}} | : ۱۲. [[حضرت عیسی]] {{ع}} | ||
* ادعای [[الوهیت]] | * ادعای [[الوهیت]] | ||
* [[تبیین]] [[شبهه]] | * [[تبیین]] [[شبهه]] | ||
* پاسخ [[شبهه]] | * پاسخ [[شبهه]] | ||
* پاسخ نخست: [[نکوهش]] [[خدا]] بر پرستشگان [[حضرت عیسی]] و [[مریم]]{{س}} | * پاسخ نخست: [[نکوهش]] [[خدا]] بر پرستشگان [[حضرت عیسی]] و [[مریم]] {{س}} | ||
* پاسخ دوم: آگاه‌سازی [[حضرت عیسی]]{{ع}} به داشتن (...) | * پاسخ دوم: آگاه‌سازی [[حضرت عیسی]] {{ع}} به داشتن (...) | ||
* پاسخ سوم: مردود‌سازی ادعای [[معتقدات]] به [[الوهیت]] (...) | * پاسخ سوم: مردود‌سازی ادعای [[معتقدات]] به [[الوهیت]] (...) | ||
* فصل پنجم: بررسی [[آیات]] موهم [[نفی]] [[عصمت پیامبر اسلام]]{{صل}} | * فصل پنجم: بررسی [[آیات]] موهم [[نفی]] [[عصمت پیامبر اسلام]] {{صل}} | ||
: ۱. [[عصمت]] در [[اعتقاد]] | : ۱. [[عصمت]] در [[اعتقاد]] | ||
* الف) فقدان [[ایمان]] | * الف) فقدان [[ایمان]] | ||
| خط ۴۵۲: | خط ۴۵۰: | ||
* پاسخ [[شبهه]] | * پاسخ [[شبهه]] | ||
* پاسخ نخست: [[نهی]] از بازگو کردن [[وحی]] پیش از پایان آن | * پاسخ نخست: [[نهی]] از بازگو کردن [[وحی]] پیش از پایان آن | ||
* پاسخ دوم: [[نهی]] از قرائت پیش از روش شدن | * پاسخ دوم: [[نهی]] از قرائت پیش از روش شدن معنا | ||
* پاسخ سوم: [[نهی]] از طلب [[نزول قرآن]] | * پاسخ سوم: [[نهی]] از طلب [[نزول قرآن]] | ||
: ۳. [[عصمت]] در [[ابلاغ وحی]] | : ۳. [[عصمت]] در [[ابلاغ وحی]] | ||
| خط ۴۷۱: | خط ۴۶۹: | ||
* پاسخ [[شبهه]] | * پاسخ [[شبهه]] | ||
* پاسخ نخست: [[گناه]] به معنای غیر اصطلاحی | * پاسخ نخست: [[گناه]] به معنای غیر اصطلاحی | ||
* پاسخ دوم: [[گناه]] [[قوم]] [[پیامبر]]{{صل}} در مورد آن [[حضرت]] | * پاسخ دوم: [[گناه]] [[قوم]] [[پیامبر]] {{صل}} در مورد آن [[حضرت]] | ||
* پاسخ سوم: [[آمرزش]] [[گناه]] به معنای متداول | * پاسخ سوم: [[آمرزش]] [[گناه]] به معنای متداول | ||
* پاسخ چهارم: [[آمرزش]] به معنای [[محبت]] | * پاسخ چهارم: [[آمرزش]] به معنای [[محبت]] | ||
* پاسخ پنجم: [[فتح]]، همان [[گشایش]] [[قلب]] [[پیامبر]]{{صل}} | * پاسخ پنجم: [[فتح]]، همان [[گشایش]] [[قلب]] [[پیامبر]] {{صل}} | ||
* پاسخ ششم: «[[ذنب]]» به معنای ترک اولی | * پاسخ ششم: «[[ذنب]]» به معنای ترک اولی | ||
* پاسخ هفتم: [[گناه]] گذشته، همان [[گناه]] [[آدم]]{{ع}} و [[گناه]] [[آینده]]، همان [[گناه]] است | * پاسخ هفتم: [[گناه]] گذشته، همان [[گناه]] [[آدم]] {{ع}} و [[گناه]] [[آینده]]، همان [[گناه]] است | ||
* پاسخ هشتم: [[مغفرت]]، همان [[آمرزش]] است | * پاسخ هشتم: [[مغفرت]]، همان [[آمرزش]] است | ||
* پاسخ نهم: [[گناه]] گذشتة [[حضرت]] در [[جنگ بدر]]، و [[گناه]] [[آینده]]، در [[حنین]] | * پاسخ نهم: [[گناه]] گذشتة [[حضرت]] در [[جنگ بدر]]، و [[گناه]] [[آینده]]، در [[حنین]] | ||
| خط ۴۸۳: | خط ۴۸۱: | ||
* [[تبیین]] [[شبهه]] | * [[تبیین]] [[شبهه]] | ||
* پاسخ [[شبهه]] | * پاسخ [[شبهه]] | ||
* پاسخ نخست: [[غفلت]] [[قلبی]]، [[گناه]] [[معصومان]]{{عم}} | * پاسخ نخست: [[غفلت]] [[قلبی]]، [[گناه]] [[معصومان]] {{عم}} | ||
* پاسخ دوم: مقصود، همان [[گناه]] دیگران | * پاسخ دوم: مقصود، همان [[گناه]] دیگران | ||
* پاسخ سوم: [[استغفار]]، همان طلب صیانت از [[گناه]] | * پاسخ سوم: [[استغفار]]، همان طلب صیانت از [[گناه]] | ||
| خط ۴۹۱: | خط ۴۸۹: | ||
* [[تبیین]] [[شبهه]] | * [[تبیین]] [[شبهه]] | ||
* پاسخ [[شبهه]] | * پاسخ [[شبهه]] | ||
* پاسخ نخست: | * پاسخ نخست: تشفی خاطر دیگران | ||
* پاسخ دوم: تلازم نداشتن [[توبه]] با [[گناه]] | * پاسخ دوم: تلازم نداشتن [[توبه]] با [[گناه]] | ||
* پاسخ سوم: [[توبه]] | * پاسخ سوم: [[توبه]] از ترک اولی | ||
* پاسخ چهارم: [[توبه]] به معنای [[رجوع]] [[الهی]] (ترفیع [[درجه]]) | * پاسخ چهارم: [[توبه]] به معنای [[رجوع]] [[الهی]] (ترفیع [[درجه]]) | ||
* پاسخ پنجم: آغاز سخن با [[حضرت]] | * پاسخ پنجم: آغاز سخن با [[حضرت]] | ||
| خط ۵۰۲: | خط ۵۰۰: | ||
* پاسخ دوم: اجازه دادن، نوعی ترک اولی | * پاسخ دوم: اجازه دادن، نوعی ترک اولی | ||
* پاسخ سوم: [[پذیرش]] [[اذن]] [[حضرت]] از سوی [[خداوند]] | * پاسخ سوم: [[پذیرش]] [[اذن]] [[حضرت]] از سوی [[خداوند]] | ||
* | * ه) طرد [[پارسایان]] تهی دست | ||
* [[تبیین]] [[شبهه]] | * [[تبیین]] [[شبهه]] | ||
* پاسخ [[شبهه]] | * پاسخ [[شبهه]] | ||
| خط ۵۱۵: | خط ۵۱۳: | ||
* پاسخ [[شبهه]] | * پاسخ [[شبهه]] | ||
* پاسخ نخست: [[استغفار]] یعنی درخواست [[مهار نفس]] | * پاسخ نخست: [[استغفار]] یعنی درخواست [[مهار نفس]] | ||
* پاسخ دوم: تلازم نداشتن [[نهی]] با ارتکاب [[عمل ]] | * پاسخ دوم: تلازم نداشتن [[نهی]] با ارتکاب [[عمل]] | ||
* پاسخ سوم: [[آموزش]] [[ادب]] [[قضاوت]] | * پاسخ سوم: [[آموزش]] [[ادب]] [[قضاوت]] | ||
* پاسخ چهارم: [[نهی]] در [[مقام]] [[پیشگیری]] از خلاف | * پاسخ چهارم: [[نهی]] در [[مقام]] [[پیشگیری]] از خلاف | ||
| خط ۵۳۷: | خط ۵۳۵: | ||
* پاسخ [[شبهه]] | * پاسخ [[شبهه]] | ||
* پاسخ نخست: (...) شخصی غیر از [[حضرت]] | * پاسخ نخست: (...) شخصی غیر از [[حضرت]] | ||
* پاسخ دوم: [[شایستگی]] (...) [[پیامبر]]{{صل}} دراین مورد | * پاسخ دوم: [[شایستگی]] (...) [[پیامبر]] {{صل}} دراین مورد | ||
* پاسخ سوم: [[سازگاری]] این [[سرزنش]] با [[مقام]] شامخ [[پیامبر]]{{صل}} | * پاسخ سوم: [[سازگاری]] این [[سرزنش]] با [[مقام]] شامخ [[پیامبر]] {{صل}} | ||
* پاسخ چهارم: مفاد [[آیه]]، [[ضرورت]] بی اعتقاذی به [[کافر]] | * پاسخ چهارم: مفاد [[آیه]]، [[ضرورت]] بی اعتقاذی به [[کافر]] | ||
* ط) دگرگون‌سازی [[احکام الهی]] | * ط) دگرگون‌سازی [[احکام الهی]] | ||
* [[شأن نزول]] ([[پیامبر اکرم]]{{صل}} چه چیزی رابرخود [[حرام]] کرد) | * [[شأن نزول]] ([[پیامبر اکرم]] {{صل}} چه چیزی رابرخود [[حرام]] کرد) | ||
* الف) [[تحریم]] عسل برخود | * الف) [[تحریم]] عسل برخود | ||
* ب) [[تحریم]] [[خلوت]] با [[ماریه]] | * ب) [[تحریم]] [[خلوت]] با [[ماریه]] | ||
| خط ۵۴۸: | خط ۵۴۶: | ||
* پاسخ سوم: نکوهشی [[الهی]] به [[دلیل]] [[سختی]] کار | * پاسخ سوم: نکوهشی [[الهی]] به [[دلیل]] [[سختی]] کار | ||
* پاسخ چهارم: [[سرزنش]] درامور شخصی [[حضرت]] با آثار مفید | * پاسخ چهارم: [[سرزنش]] درامور شخصی [[حضرت]] با آثار مفید | ||
*پاسخ پنجم: [[مدح]] [[عطوفت]] [[حضرت]] در قالب [[سرزنش]] | * پاسخ پنجم: [[مدح]] [[عطوفت]] [[حضرت]] در قالب [[سرزنش]] | ||
* پاسخ ششم: مقصود از [[تحریم]]، خودداری شخصی، نه [[حرام]] [[الهی]] | * پاسخ ششم: مقصود از [[تحریم]]، خودداری شخصی، نه [[حرام]] [[الهی]] | ||
* [[شأن نزول]] | * [[شأن نزول]] | ||
* ی) [[وانهادن]] [[اجرای احکام]] از [[ترس]] [[مردم]] | * ی) [[وانهادن]] [[اجرای احکام]] از [[ترس]] [[مردم]] | ||
| خط ۵۶۵: | خط ۵۶۳: | ||
* پاسخ نخست: تلازم نداشتن شرط با نحقق مشروط | * پاسخ نخست: تلازم نداشتن شرط با نحقق مشروط | ||
* پاسخ دوم: مخاطب واقعی، [[امت]] | * پاسخ دوم: مخاطب واقعی، [[امت]] | ||
* پاسخ سوم: منظور از [[وسوسه]]، همان [[چیرگی]] [[خصم]] بر [[انسان]] | * پاسخ سوم: منظور از [[وسوسه]]، همان [[چیرگی]] [[خصم]] بر [[انسان]] | ||
* پاسخ چهارم: [[لزوم]] [[پناه]] بردن به [[خداوند]] در برابر وسوسة [[شیطان]] | * پاسخ چهارم: [[لزوم]] [[پناه]] بردن به [[خداوند]] در برابر وسوسة [[شیطان]] | ||
* پاسخ پنجم: [[نفوذ]] [[شیطان]] در [[پیامبر]]، در حد ترک اولی | * پاسخ پنجم: [[نفوذ]] [[شیطان]] در [[پیامبر]]، در حد ترک اولی | ||
| خط ۵۷۵: | خط ۵۷۳: | ||
* مفهوم «ثخن» | * مفهوم «ثخن» | ||
* ف) فراموش کردن [[تکلیف الهی]] | * ف) فراموش کردن [[تکلیف الهی]] | ||
* تأثیر گذاری [[شیطان]] بر [[پیامبر اکرم]]{{صل}} | * تأثیر گذاری [[شیطان]] بر [[پیامبر اکرم]] {{صل}} | ||
* پاسخ [[شبهه]] | * پاسخ [[شبهه]] | ||
* پاسخ نخست: مخاطب اصلی، [[امت]] | * پاسخ نخست: مخاطب اصلی، [[امت]] | ||
* توهم مخاطب بودن [[پیامبر]]{{صل}} | * توهم مخاطب بودن [[پیامبر]] {{صل}} | ||
* پاسخ دوم: مفاد [[آیه]]، [[زشتی]] آن مجالس | * پاسخ دوم: مفاد [[آیه]]، [[زشتی]] آن مجالس | ||
* پاسخ سوم: تلازم نداشتن شرط با تحقق مشروط | * پاسخ سوم: تلازم نداشتن شرط با تحقق مشروط | ||
| خط ۵۸۷: | خط ۵۸۵: | ||
== دربارهٔ پدیدآورنده == | == دربارهٔ پدیدآورنده == | ||
{{ | {{پدیدآورنده ساده | ||
| پدیدآورنده کتاب = جعفر انواری}} | |||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده:کتاب]] | [[رده:کتاب]] | ||
[[رده:کتاب‌های جعفر انواری]] | [[رده:کتاب‌های جعفر انواری]] | ||
[[رده:آثار جعفر انواری]] | [[رده:آثار جعفر انواری]] | ||
[[رده:آثار عصمت]] | [[رده:آثار عصمت]] | ||
[[رده: | [[رده:کتاب‌های عصمت]] | ||
[[رده:کتاب‌های دارای چکیده]] | [[رده:کتاب‌های دارای چکیده]] | ||
[[رده:کتاب‌های دارای فهرست]] | [[رده:کتاب‌های دارای فهرست]] | ||
[[رده:کتاب‌های فاقد متن دیجیتال]] | [[رده:کتاب‌های فاقد متن دیجیتال]] | ||
[[رده:کتاب‌های فاقد متن PDF]] | [[رده:کتاب‌های فاقد متن PDF]] | ||