چیستی وحی از دیدگاه ملاصدرا (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
جز (جایگزینی متن - ' ه)' به ' ه‍)')
 
(۲۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{در دست ویرایش ۲|ماه=ژانویه|روز=۲۵|سال=۲۰۱۶}}</noinclude>
{{جعبه اطلاعات مقاله
{{جعبه اطلاعات مقاله
| عنوان             = چیستی وحی از دیدگاه ملاصدرا  
| عنوان = چیستی وحی از دیدگاه ملاصدرا  
| عنوان اصلی       =  
| عنوان اصلی =  
| تصویر             =  marefatk.jpg     
| تصویر =  marefatk.jpg     
| اندازه تصویر     = 200px
| اندازه تصویر = 200px
| رتبه             = علمی پژوهشی
| رتبه = علمی پژوهشی
| زبان             = فارسی
| زبان = فارسی
| زبان اصلی         =  
| زبان اصلی =  
| نویسنده           = [[محمد جعفری]]  
| نویسنده = [[محمد جعفری]]  
| نویسندگان         =
| نویسندگان =  
| تحقیق یا تدوین   =  
| تحقیق یا تدوین =  
| زیر نظر           =
| زیر نظر =  
| با راهنمایی       =
| با راهنمایی =  
| مترجم             =
| مترجم =  
| مترجمان           =
| مترجمان =  
| ویراستار         =
| ویراستار =  
| ویراستاران       =
| ویراستاران =  
| موضوع             = [[وحی]]، [[الهام]]
| موضوع = [[وحی]]، [[وحی در حکمت اسلامی]]
| مذهب             = [[شیعه]]
| مذهب = شیعه
| منتشر شده در     = [[معرفت کلامی (نشریه)|دوفصلنامه معرفت کلامی]]   
| منتشر شده در = [[معرفت کلامی (نشریه)|دوفصلنامه معرفت کلامی]]   
| به همت           =
| به همت =  
| وابسته به         = [[موْسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی]]     
| وابسته به = [[موْسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی]]     
| محل نشر           =  قم، ایران   
| محل نشر =  قم، ایران   
| تاریخ نشر         = تابستان ۱۳۸۹
| تاریخ نشر = تابستان ۱۳۸۹
| شماره             = ۲
| شماره = ۲
| صفحه             = ۳۰
| صفحه = ۳۰
| صفحات در مجله    = از صفحه ۲۷ تا ۴۶ مجله
| شماره صفحات = از صفحه ۲۷ تا ۴۶ مجله
| ناشر الکترونیک   = [[پایگاه مجلات تخصصی نور]]
| ناشر الکترونیک = [[پایگاه مجلات تخصصی نور]]
}}
}}
'''چیستی وحی از دیدگاه ملاصدرا''' عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی ماهیت وحی از منظر ملاصدرا می‌پردازد. این مقالهٔ ۳۰ صفحه‌ای به قلم [[محمد جعفری]] نگاشته شده و در [[معرفت کلامی (نشریه)|دوفصلنامه معرفت کلامی]] (شماره ۲، تابستان ۱۳۸۹) منتشر گشته است.<ref name=p1>[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/751841/%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%DB%8C-%D9%88%D8%AD%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D9%85%D9%84%D8%A7%D8%B5%D8%AF%D8%B1%D8%A7?q=%D9%88%D8%AD%DB%8C&score=28.380917&rownumber=526 پایگاه مجلات تخصصی نور]</ref>
'''چیستی وحی از دیدگاه ملاصدرا''' عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی ماهیت وحی از منظر ملاصدرا می‌پردازد. این مقالهٔ ۳۰ صفحه‌ای به قلم [[محمد جعفری]] نگاشته شده و در [[معرفت کلامی (نشریه)|دوفصلنامه معرفت کلامی]] (شماره ۲، تابستان ۱۳۸۹) منتشر گشته است.<ref name=p1>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/751841 پایگاه مجلات تخصصی نور]</ref>


==چکیده مقاله==
==چکیده مقاله==
* نویسنده در ابتدای چکیده مقاله خود می‌نویسد:«همواره بحث از چیستی وحی از منظرهای گوناگون بحثی جذاب بوده است. در این میان، جسارت حکیمان در ورود به این عرصه و دست‌اندازی به فهم ابعاد و اضلاع وحی ستودنی است. فلاسفه، با طرح این بحث، گام مؤثری در راه تلفیق دین و فلسفه و تحلیل فلسفی آموزه‌های دینی برداشتند. ملاصدرا وحی را نوری می‌داند که طوری ورای طور سایر مدرکات دارد».
* نویسنده در ابتدای چکیده مقاله خود می‌نویسد: «همواره بحث از چیستی وحی از منظرهای گوناگون بحثی جذاب بوده است. در این میان، جسارت حکیمان در ورود به این عرصه و دست‌اندازی به فهم ابعاد و اضلاع وحی ستودنی است. فلاسفه، با طرح این بحث، گام مؤثری در راه تلفیق دین و فلسفه و تحلیل فلسفی آموزه‌های دینی برداشتند. ملاصدرا وحی را نوری می‌داند که طوری ورای طور سایر مدرکات دارد».


* نویسنده در ادامه چکیده مقاله خود می‌نویسد:«وی فاعل وحی را خدا و البته حامل آن را نبی می‌داند که افزون بر کمال سه قوه عاقله، متخیله، و حاسه، از جانب خدا نیز مأموریت یافته است و از رهگذر وحدت با عقل فعال، به درک معارف ملکوت می‌رسد. وحی در اندیشه وی، گزاره‌ای و زبانی بوده که از طریق تنزل در مراتب وجودی عالم و انشای نفسانی نبی، رقم خورده و دارای مراتب عقلانی، مثالی و حسی می‌گردد.مهم‌ترین دستاورد این‌ مقاله آن است که زبانی بودن وحی در نظریه ملاصدرا، سازوکار لازم را می‌یابد. در نگاه نهایی، می‌توان ادعا نمود که پاره‌های مثبت نظریه وحی فلسفی می‌تواند در تکمیل و غنای وحی‌شناسی قرآنی، به‌ویژه در مباحثی همچون تمثل و دیداری و شنیداری شدن وحی، ما را مدد رساند و عدم اعتنا به این دیدگاه، چالش‌های جدی فراروی وحی را بی‌پاسخ می‌گذارد».<ref name=p1></ref>
* نویسنده در ادامه چکیده مقاله خود می‌نویسد: «وی فاعل وحی را خدا و البته حامل آن را نبی می‌داند که افزون بر کمال سه قوه عاقله، متخیله و حاسه، از جانب خدا نیز مأموریت یافته است و از رهگذر وحدت با عقل فعال، به درک معارف ملکوت می‌رسد. وحی در اندیشه وی، گزاره‌ای و زبانی بوده که از طریق تنزل در مراتب وجودی عالم و انشای نفسانی نبی، رقم خورده و دارای مراتب عقلانی، مثالی و حسی می‌گردد.مهم‌ترین دستاورد این‌ مقاله آن است که زبانی بودن وحی در نظریه ملاصدرا، سازوکار لازم را می‌یابد. در نگاه نهایی، می‌توان ادعا نمود که پاره‌های مثبت نظریه وحی فلسفی می‌تواند در تکمیل و غنای وحی‌شناسی قرآنی، به‌ویژه در مباحثی همچون تمثل و دیداری و شنیداری شدن وحی، ما را مدد رساند و عدم اعتنا به این دیدگاه، چالش‌های جدی فراروی وحی را بی‌پاسخ می‌گذارد».<ref name=p1></ref>


== فهرست مقاله ==
== فهرست مقاله ==
خط ۴۳: خط ۴۲:
* ج) چیستی و چگونگی وحی؛
* ج) چیستی و چگونگی وحی؛
* د) وحی زبانی و بصری؛
* د) وحی زبانی و بصری؛
* ه) درجات وحی؛
* ه‍) درجات وحی؛
* پی‌نوشت‌ها؛
* پی‌نوشت‌ها؛
* منابع.
* منابع.


==درباره پدیدآورنده==
== دربارهٔ پدیدآورنده ==
[[پرونده:11341.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[محمد جعفری]]]]
{{پدیدآورنده ساده
حجت الاسلام و المسلمین دکتر [[محمد جعفری]]، علاوه بر تحصیلات حوزوی، رشته فلسفه دین را در مقطع دکتری به اتمام رساند. قائم مقام معاونت پژوهش مؤسسه امام خمینی، سردبیری [[صبح اندیشه (نشریه)|نشریه صبح اندیشه]] مرکز پژوهش‌های اسلامی صدا و سیما از جمله فعالیت‌های وی می‌باشد.
| پدیدآورنده مقاله =  محمد جعفری}}


او علاوه بر تدریس دروس حوزوی و دانشگاهی به راهنمایی، مشاوره و داوری پایان‌نامه‌های دانشجویان نیز مشغول است و تا کنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است. ''«[[نظریه فلسفی وحی (کتاب)|نظریه فلسفی وحی]]»''، ''«[[رویکردشناسی کلامی فلسفه قیام حسینی (مقاله)|رویکردشناسی کلامی فلسفه قیام حسینی]]»''، ''«سکولاریسم از دیدگاه شهید مطهری»'' و ''«ماهیت ایمان از منظر روشنفکران»'' برخی از این آثار است.<ref>[http://kalam.iki.ac.ir/people/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%AC%D8%B9%D9%81%D8%B1%DB%8C پایگاه اطلاع‌رسانی گروه علمی و پژوهشی کلام و فلسفه دینی]</ref>
== پانویس ==
 
==پانویس==
{{پانویس}}
{{پانویس}}


== دریافت متن==
== دریافت متن ==
* [http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/751841/%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%DB%8C-%D9%88%D8%AD%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D9%85%D9%84%D8%A7%D8%B5%D8%AF%D8%B1%D8%A7?q=%D9%88%D8%AD%DB%8C&score=28.380917&rownumber=526 دریافت متن PDF مقاله از پایگاه مجلات تخصصی نور]
* [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/751841 دریافت متن PDF مقاله از پایگاه مجلات تخصصی نور]
* [http://www.ensani.ir/storage/Files/20130115085017-9720-8.pdf دریافت متن PDF مقاله از پرتال جامع علوم انسانی]
* [http://www.ensani.ir/storage/Files/20130115085017-9720-8.pdf دریافت متن PDF مقاله از پرتال جامع علوم انسانی]
*[http://www.magiran.com/view.asp?Type=pdf&ID=813922&l=fa دریافت متن PDF مقاله از بانک اطلاعات نشریات کشور]
* [http://www.magiran.com/view.asp?Type=pdf&ID=813922&l=fa دریافت متن PDF مقاله از بانک اطلاعات نشریات کشور]
*[http://kalami.nashriyat.ir/node/653 دریافت متن PDF مقاله از وبگاه نشریه]
* [http://kalami.nashriyat.ir/node/653 دریافت متن PDF مقاله از وبگاه نشریه]
* [http://rasekhoon.net/article/show/640900/%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%DB%8C%20%D9%88%D8%AD%DB%8C%20%D8%A7%D8%B2%20%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87%20%D9%85%D9%84%D8%A7%D8%B5%D8%AF%D8%B1%D8%A7/ متن دیجیتال مقاله در وبگاه راسخون]
* [http://rasekhoon.net/article/show/640900/%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%DB%8C%20%D9%88%D8%AD%DB%8C%20%D8%A7%D8%B2%20%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87%20%D9%85%D9%84%D8%A7%D8%B5%D8%AF%D8%B1%D8%A7/ متن دیجیتال مقاله در وبگاه راسخون]
* [http://www.irip.ir/Home/Single/5007 متن دیجیتال مقاله در وبگاه مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران]
* [http://www.irip.ir/Home/Single/5007 متن دیجیتال مقاله در وبگاه مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران]
خط ۶۸: خط ۶۵:
* [http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13910303001421 بخش سوم متن دیجیتال مقاله در وبگاه خبرگزاری فارس]
* [http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13910303001421 بخش سوم متن دیجیتال مقاله در وبگاه خبرگزاری فارس]


[[رده:آثار امامت و ولایت]]
[[رده:مقاله]]
[[رده:مقاله‌شناسی جامع امامت و ولایت]]
[[رده:مقاله‌ فارسی]]
[[رده:مقاله‌شناسی امامت]]
[[رده:مقاله‌های محمد جعفری]]
[[رده:مقاله‌شناسی امامت محمد جعفری]]
[[رده:آثار محمد جعفری]]
[[رده:آثار امامت و ولایت محمد جعفری]]
[[رده:آثار وحی در حکمت اسلامی]]
[[رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های امامت تک شماره‌ای]]
[[رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های امامت منتشر‌ شده در ۱۳۸۹]]
[[رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های امامت با تعداد صفحات بیش از ۳۰]]
[[رده:مقاله‌شناسی جامع امامت و ولایت به زبان فارسی]]
[[رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های امامت به زبان فارسی]]
[[رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های امامت دوفصلنامه معرفت کلامی]]
[[رده:آثار وحی و الهام]]
[[رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های وحی و الهام]]
[[رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های وحی و الهام به زبان فارسی]]
[[رده:مقاله‌های دارای چکیده]]
[[رده:مقاله‌های دارای چکیده]]
[[رده:مقاله‌های دارای فهرست]]
[[رده:مقاله‌های دارای فهرست]]
[[رده:مقاله‌های دارای متن pdf]]
[[رده:مقاله‌های دارای متن PDF]]
[[رده:مقاله‌های دارای متن دیجیتال]]
[[رده:مقاله‌های دارای متن دیجیتال]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۸ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۷:۰۴

چیستی وحی از دیدگاه ملاصدرا
رتبه علمیعلمی پژوهشی
زبانفارسی
نویسندهمحمد جعفری
موضوعوحی، وحی در حکمت اسلامی
مذهبشیعه
منتشر شده دردوفصلنامه معرفت کلامی
وابسته بهموْسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی
محل نشرقم، ایران
تاریخ نشرتابستان ۱۳۸۹
شماره۲
شماره صفحاتاز صفحه ۲۷ تا ۴۶ مجله
ناشر الکترونیکپایگاه مجلات تخصصی نور

چیستی وحی از دیدگاه ملاصدرا عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی ماهیت وحی از منظر ملاصدرا می‌پردازد. این مقالهٔ ۳۰ صفحه‌ای به قلم محمد جعفری نگاشته شده و در دوفصلنامه معرفت کلامی (شماره ۲، تابستان ۱۳۸۹) منتشر گشته است.[۱]

چکیده مقاله

  • نویسنده در ابتدای چکیده مقاله خود می‌نویسد: «همواره بحث از چیستی وحی از منظرهای گوناگون بحثی جذاب بوده است. در این میان، جسارت حکیمان در ورود به این عرصه و دست‌اندازی به فهم ابعاد و اضلاع وحی ستودنی است. فلاسفه، با طرح این بحث، گام مؤثری در راه تلفیق دین و فلسفه و تحلیل فلسفی آموزه‌های دینی برداشتند. ملاصدرا وحی را نوری می‌داند که طوری ورای طور سایر مدرکات دارد».
  • نویسنده در ادامه چکیده مقاله خود می‌نویسد: «وی فاعل وحی را خدا و البته حامل آن را نبی می‌داند که افزون بر کمال سه قوه عاقله، متخیله و حاسه، از جانب خدا نیز مأموریت یافته است و از رهگذر وحدت با عقل فعال، به درک معارف ملکوت می‌رسد. وحی در اندیشه وی، گزاره‌ای و زبانی بوده که از طریق تنزل در مراتب وجودی عالم و انشای نفسانی نبی، رقم خورده و دارای مراتب عقلانی، مثالی و حسی می‌گردد.مهم‌ترین دستاورد این‌ مقاله آن است که زبانی بودن وحی در نظریه ملاصدرا، سازوکار لازم را می‌یابد. در نگاه نهایی، می‌توان ادعا نمود که پاره‌های مثبت نظریه وحی فلسفی می‌تواند در تکمیل و غنای وحی‌شناسی قرآنی، به‌ویژه در مباحثی همچون تمثل و دیداری و شنیداری شدن وحی، ما را مدد رساند و عدم اعتنا به این دیدگاه، چالش‌های جدی فراروی وحی را بی‌پاسخ می‌گذارد».[۱]

فهرست مقاله

  • چکیده؛
  • مقدمه؛
  • الف) ضرورت وحی؛
  • ب) حامل و فاعل وحی؛
  • ج) چیستی و چگونگی وحی؛
  • د) وحی زبانی و بصری؛
  • ه‍) درجات وحی؛
  • پی‌نوشت‌ها؛
  • منابع.

دربارهٔ پدیدآورنده

محمد جعفری
حجت الاسلام و المسلمین دکتر محمد جعفری، علاوه بر تحصیلات حوزوی، رشته فلسفه دین را در مقطع دکتری به اتمام رساند. قائم مقام معاونت پژوهش مؤسسه امام خمینی، سردبیری نشریه صبح اندیشه مرکز پژوهش‌های اسلامی صدا و سیما از جمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر تدریس دروس حوزوی و دانشگاهی به راهنمایی، مشاوره و داوری پایان‌نامه‌های دانشجویان نیز مشغول است و تا کنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است. «نظریه فلسفی وحی از منظر فارابی و ملاصدرا»، «چیستی وحی از دیدگاه ملاصدرا»، «رویکردشناسی کلامی فلسفه قیام حسینی»، «سکولاریسم از دیدگاه شهید مطهری» و «ماهیت ایمان از منظر روشنفکران» برخی از این آثار است.[۲]

پانویس

دریافت متن