عرفان (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
جز (جایگزینی متن - ':«' به ': «') |
||
| (۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| وابسته به = | | وابسته به = | ||
| محل نشر = تهران، ایران | | محل نشر = تهران، ایران | ||
| سال نشر = | | سال نشر = ۱۳۸۹ | ||
| تعداد صفحات = ۱۱۲ | | تعداد صفحات = ۱۱۲ | ||
| شابک =9789648711158 | | شابک =9789648711158 | ||
| خط ۳۵: | خط ۳۳: | ||
== دربارهٔ کتاب == | == دربارهٔ کتاب == | ||
در معرفی این کتاب آمده است:«استاد [[شهید مطهری]] [[دین‌شناسی]] [[دین‌دار]] بود. وی در عرصة عرفان‌پژوهی از دو رویکرد بهره برد: نخست رویکرد و رهیافت برون‌دینی، به این معنا که [[عرفان]] و [[عارفان]] از جنبة [[معرفت‌شناسی]] و فلسفة [[عرفان]] را، مورد [[تحقیق]]، [[کاوش]] و پردازش قرار داد تا ریشه‌های [[تاریخی]]، [[معرفتی]]، جامعه‌شناختی و معنویت‌گرایانه و [[روان‌شناختی]] [[عرفان]] و تصوف را [[تبیین]]، توصیف و تحلیل نماید؛ و دوم؛ رویکرد و رهیافت درون‌دینی به این منظور که نسبت [[عرفان]] و [[اسلام]]، [[معرفت‌شناسی]] [[عرفانی]] [[اسلام]]، ویژگی‌ها و مختصات [[عارفان]] [[مسلمان]]، اصول، مولفه‌ها و [[مقامات]] و منازل [[عرفانی]]، [[زبان]] [[عرفان]] و... را با توجه به [[آیات قرآنی]] و [[احادیث]] و [[روایات اسلامی]] [[تحقیق]] کند».. | در معرفی این کتاب آمده است: «استاد [[شهید مطهری]] [[دین‌شناسی]] [[دین‌دار]] بود. وی در عرصة عرفان‌پژوهی از دو رویکرد بهره برد: نخست رویکرد و رهیافت برون‌دینی، به این معنا که [[عرفان]] و [[عارفان]] از جنبة [[معرفت‌شناسی]] و فلسفة [[عرفان]] را، مورد [[تحقیق]]، [[کاوش]] و پردازش قرار داد تا ریشه‌های [[تاریخی]]، [[معرفتی]]، جامعه‌شناختی و معنویت‌گرایانه و [[روان‌شناختی]] [[عرفان]] و تصوف را [[تبیین]]، توصیف و تحلیل نماید؛ و دوم؛ رویکرد و رهیافت درون‌دینی به این منظور که نسبت [[عرفان]] و [[اسلام]]، [[معرفت‌شناسی]] [[عرفانی]] [[اسلام]]، ویژگی‌ها و مختصات [[عارفان]] [[مسلمان]]، اصول، مولفه‌ها و [[مقامات]] و منازل [[عرفانی]]، [[زبان]] [[عرفان]] و... را با توجه به [[آیات قرآنی]] و [[احادیث]] و [[روایات اسلامی]] [[تحقیق]] کند».. | ||
== فهرست کتاب == | == فهرست کتاب == | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۱: | ||
* فصل اول: عرفان‌شناسی | * فصل اول: عرفان‌شناسی | ||
* اقسام [[عرفان]] | * اقسام [[عرفان]] | ||
* [[عرفان]] | * [[عرفان نظری]] | ||
* [[عرفان عملی]] | * [[عرفان عملی]] | ||
* ریشه‌های [[عرفان]] | * ریشه‌های [[عرفان]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۹ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۹:۳۶
| عرفان چلچراغ حکمت | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | محمد جواد رودگر |
| موضوع | عرفان |
| مذهب | شیعه |
| ناشر | انتشارات کانون اندیشه جوان |
| محل نشر | تهران، ایران |
| سال نشر | ۱۳۸۹ ش |
| تعداد صفحه | ۱۱۲ |
| شابک | ۹۷۸۹۶۴۸۷۱۱۱۵۸ |
عرفان، این کتاب، جلد شانزدهم از مجموعهٔ چهل جلدی چلچراغ حکمت است و با زبان فارسی به بررسی مسأله عرفان می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر محمد جواد رودگر است و انتشارات کانون اندیشه جوان انتشار آن را به عهده داشته است.
دربارهٔ کتاب
در معرفی این کتاب آمده است: «استاد شهید مطهری دین‌شناسی دین‌دار بود. وی در عرصة عرفان‌پژوهی از دو رویکرد بهره برد: نخست رویکرد و رهیافت برون‌دینی، به این معنا که عرفان و عارفان از جنبة معرفت‌شناسی و فلسفة عرفان را، مورد تحقیق، کاوش و پردازش قرار داد تا ریشه‌های تاریخی، معرفتی، جامعه‌شناختی و معنویت‌گرایانه و روان‌شناختی عرفان و تصوف را تبیین، توصیف و تحلیل نماید؛ و دوم؛ رویکرد و رهیافت درون‌دینی به این منظور که نسبت عرفان و اسلام، معرفت‌شناسی عرفانی اسلام، ویژگی‌ها و مختصات عارفان مسلمان، اصول، مولفه‌ها و مقامات و منازل عرفانی، زبان عرفان و... را با توجه به آیات قرآنی و احادیث و روایات اسلامی تحقیق کند»..
فهرست کتاب
- پیشگفتار
- درآمد
- فصل اول: عرفان‌شناسی
- اقسام عرفان
- عرفان نظری
- عرفان عملی
- ریشه‌های عرفان
- سرنوشت عرفان از آغاز تا قرن دهم
- عارفان قرن اول
- عارفان قرن دوم
- عارفان قرن سوم
- عارفان قرن چهارم
- عارفان قرن پنجم
- عارفان قرن ششم
- عارفان قرن هفتم
- عارفان قرن هشتم
- عارفان قرن نهم
- عارفان قرن دهم
- فصل دوم: سازوکار شناخت عرفانی
- قلب، منبع معرفت عرفانی
- فصل سوم: اصول عرفان اسلامی
- توحید
- انسان کامل
- زبان عرفان
- چرایی زبان اشارت و نه عبارت
- راه ادراک مقاصد عرفا
- عشق و محبت
- خودشناسی
- فصل چهارم: ویژگی‌های عرفان اسلامی
- عرفان شریعت محور
- شریعت، طریقت، حقیقت
- عبادت عارفانه
- ریاضت معقول و مقبول در عرفان اسلامی
- کارآمدی و ویژگی‌های ریاضت در عرفان اسلامی
- الف) تعدیل قوای نفسانی، نه تعطیل قوا
- ب) افراط در برخی احکام اسلامی و فراموشی برخی وظایف دیگر
- ج) زهد اسلامی غیر از دنیا گریزی مطلق و رهبانیت مسیحی است
- آسیب‌شناسی عرفانی
- ویژگی‌های عارفان در نهج البلاغه
- فصل پنجم: عرفان و زندگی
- مراحل و منازل از عبودیت تا ربوبیت
- عرفان و جامعه
- عرفان و سیاست
- برنامه‌ها و دستورهای عملی عرفانی
- فرجام سلوک
- پس گفتار
- برای مطالعه بیشتر
- کتابنامه
دربارهٔ پدیدآورنده
| محمد جواد رودگر (پدیدآورنده) |
|---|
 |
جلدهای دیگر این مجموعه
- چلچراغ حکمت ج۱ (شناخت، جهان بینی و ایدئولوژی)
- چلچراغ حکمت ج۲ (قلمرو دین)
- چلچراغ حکمت ج۳ (خداشناسی)
- چلچراغ حکمت ج۴ (عدل الهی)
- چلچراغ حکمت ج۵ (نبوت)
- چلچراغ حکمت ج۶ (امامت و رهبری)
- چلچراغ حکمت ج۷ (دین شناسی)
- چلچراغ حکمت ج۸ (روشنفکری و روشنفکران)
- چلچراغ حکمت ج۹ (فلسفه اسلامی و غربی)
- چلچراغ حکمت ج۱۰ (مهدویت)
- چلچراغ حکمت ج۱۱ (پیامبر اسلام)
- چلچراغ حکمت ج۱۲ (امیر مؤمنان علی)
- چلچراغ حکمت ج۱۳ (اهل بیت)
- چلچراغ حکمت ج۱۴ (تربیت)
- چلچراغ حکمت ج۱۵ (اخلاق و فرااخلاق)
- چلچراغ حکمت ج۱۶ (عرفان)
- چلچراغ حکمت ج۱۷ (معاد)
- چلچراغ حکمت ج۱۸ (تاریخچه تشیع)
- چلچراغ حکمت ج۱۹ (عقاید تشیع)
- چلچراغ حکمت ج۲۰ (اسلام شناسی)
- چلچراغ حکمت ج۲۱ (ایمان)
- چلچراغ حکمت ج۲۲ (قرآن‌شناسی)
- چلچراغ حکمت ج۲۳ (تحجر)
- چلچراغ حکمت ج۲۴ (عقلانیت)
- چلچراغ حکمت ج۲۵ (انقلاب اسلامی)
- چلچراغ حکمت ج۲۶ (آزادی)
- چلچراغ حکمت ج۲۷ (روحانیت و حوزه‌ها )
- چلچراغ حکمت ج۲۸ (امر به معروف و نهی از منکر)
- چلچراغ حکمت ج۲۹ (سیاست و حکومت)
- چلچراغ حکمت ج۳۰ (عدالت اجتماعی)
- چلچراغ حکمت ج۳۱ (حکمت احکام)
- چلچراغ حکمت ج۳۲ (اقتصاد اسلامی)
- چلچراغ حکمت ج۳۳ (حماسه عاشورا )
- چلچراغ حکمت ج۳۴ (تمدن اسلامی)
- چلچراغ حکمت ج۳۵ (جوان)
- چلچراغ حکمت ج۳۶ (اسلام و دنیای متجدد)
- چلچراغ حکمت ج۳۷ (پوشش و حجاب)
- چلچراغ حکمت ج۳۸ (منزلت و حقوق زن)
- چلچراغ حکمت ج۳۹ (نهج البلاغه)
- چلچراغ حکمت ج۴۰ (غرب شناسی).