(۱۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱:
خط ۱:
{{امامت}}
#تغییر_مسیر [[لیلا دختر ابومره ثقفی]]
<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;"> [[لیلی در معارف و سیره حسینی]]</div>
<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
==مقدمه==
لیلی دختر [[ابو مره ثقفی]]، [[همسر امام حسین]]{{ع}} و [[مادر]] [[علی اکبر]]، از [[زنان]] [[فاضل]] عصر خویش بوده است<ref>لغت‌نامه، دهخدا.</ref>. بر خلاف آنچه مشهور است، در کتاب‌های معتبر و [[مقتل‌ها]] نامی از ایشان در جریانات [[کربلا]]، [[کوفه]] و [[شام]] نیست<ref>منتهی الآمال، ج۱، ص۳۳۵.</ref><ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ عاشورا (کتاب)|فرهنگ عاشورا]]، ص ۴۲۴.</ref>.
'''آیا لیلا [[مادر]] [[علی اکبر]] در [[سرزمین]] [[کربلا]] حضور داشته است<ref>او دختر مرة بن عروة بن مسعود بن معبد الثقفی از اشراف زنان روزگار خود به شمار می‌آمد. پدرش از قبیله ثقیف و مادرش میمونه دختر ابوسفیان بن حرب بود (اعیان الشیعه، ج۸، ص۲۰۶).</ref>؟'''
درباره لیلا<ref>تاریخ‌نگارانی چون طبری، شیخ مفید، طبرسی و...نام این بانو را لیلا ذکر کرده‌اند. بنابراین کسانی که از او به عنوان ام لیلا یاد می‌کنند درست نیست. ر.ک: مقرم، علی الاکبر، ص۱۴.</ref> مادر علی اکبر نیز، هیچ دلیلی بر حضور او در کربلا وجود ندارد. کسانی که از حضور وی در کربلا و گفت وگوی او با علی اکبر در [[روز عاشورا]] [[سخن]] گفته‌اند، هیچ سند و دلیلی ارائه نکرده‌اند. بسیاری از نویسندگان، حضور لیلا را در کربلا [[نفی]] کرده‌اند.
[[محدث نوری]] در این باره می‌نویسد: آنچه [[روضه]] خوان‌ها میخوانند که بعد از رفتن علی اکبر به میدان، [[امام حسین]] به مادرش [[لیلی]] فرمود: برخیز و به [[خلوت]] برو و برای فرزندت [[دعا]] کن. از جدم شنیدم که فرمود: دعای مادر در [[حق فرزند]] [[مستجاب]] می‌شود تا آخر آن، که همگی [[دروغ]] است<ref>لوءلوء و مرجان، ص۹۰.</ref>. [[محدث قمی]] نیز می‌نویسد: ظاهر آن است که لیلا در کربلا نبوده و من در کتاب‌های معتبر ندیده‌ام<ref>منتهی الامال، ص۳۷۵.</ref>.
همو در جای دیگر می‌نویسد: در کتاب‌های معتبر، ذکری از بودن لیلا در کربلا یا در [[کوفه]] و [[شام]] نیست<ref>منتهی الامال، ص۵۴۱.</ref>. مقرم نیز سخن محدث قمی را [[تأیید]] می‌کند و یادآور می‌شود فقط دربندی در [[اسرار الشهاده]] به نقل از مجموعه‌هایی که صاحبان آن معلوم نیست حضور لیلی را در کربلا آورده است و همه [[مورخان]] این موضوع را ترک کرده و یادی از او در کربلا نکرده‌اند. شاید هم او پیش از [[حادثه کربلا]] از [[دنیا]] رفته بود<ref>مقرم، علی الاکبر، ص۱۱.</ref>. استاد [[شهید مرتضی مطهری]] این مسئله و در نتیجه قصه‌ها و افسانه‌هایی که درباره ایشان گفته شده، از موارد [[تحریف]] رویداد [[کربلا]] می‌داند و آن را با [[استدلال]] [[نقد]] و رد می‌کند<ref>حماسه حسینی، ج۱، ص۲۶- ۲۷.</ref>.
دکتر آیتی نیز در این باره می‌نویسد: در جریان کربلا از او سخنی به میان نیامده است. هیچ روشن نیست که ایشان در این [[تاریخ]] زنده بوده است یا نه؟... از [[همسران]] [[امام]] تنها کسی که به [[یقین]] می‌‌توان گفت که در این [[سفر]] همراه امام بوده، [[رباب]] است<ref>بررسی تاریخ عاشورا، ص۱۲۳. با توجه به سخنان یاد شده لیلا در کربلا نبوده است. در نتیجه آنچه به او در گفت‌و‌گو او و فرزندش یا نذر او پای سلامتی علی اکبر همه افسانه و بی‌اساس است.</ref>.<ref>[[محمد صادق مزینانی|مزینانی، محمد صادق]]، [[نقش زنان در حماسه عاشورا (کتاب)|نقش زنان در حماسه عاشورا]]، ص:۲۵۵-۲۵۶.</ref>
