واسطه‌های شناخت از دیدگاه علامه طباطبایی (مقاله) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۱ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۲۳
، ۱۱ سپتامبر ۲۰۲۳جایگزینی متن - ':«' به ': «'
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-==دربارهٔ پدیدآورندگان== +== دربارهٔ پدیدآورندگان ==)) |
جز (جایگزینی متن - ':«' به ': «') |
||
| (۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات مقاله | {{جعبه اطلاعات مقاله | ||
| عنوان | | عنوان = واسطه‌های شناخت از دیدگاه علامه طباطبایی | ||
| عنوان اصلی | | عنوان اصلی = | ||
| تصویر | | تصویر = 11248.jpg | ||
| اندازه تصویر | | اندازه تصویر = 200px | ||
| رتبه | | رتبه = علمی پژوهشی | ||
| زبان | | زبان = فارسی | ||
| زبان اصلی | | زبان اصلی = | ||
| نویسنده | | نویسنده = | ||
| نویسندگان | | نویسندگان = [[فروغ‌السادات رحیم‌پور]] و [[سوده یاوری]] | ||
| تحقیق یا تدوین | | تحقیق یا تدوین = | ||
| زیر نظر | | زیر نظر = | ||
| با راهنمایی | | با راهنمایی = | ||
| مترجم | | مترجم = | ||
| مترجمان | | مترجمان = | ||
| ویراستار | | ویراستار = | ||
| ویراستاران | | ویراستاران = | ||
| موضوع | | موضوع = [[رؤیا]]، [[رؤیای صادق]]، [[منبع علم لدنی امام]]، [[وحی]]، [[الهام]] | ||
| مذهب | | مذهب = شیعه | ||
| منتشر شده در | | منتشر شده در = [[خردنامه صدرا (نشریه)|فصلنامه خردنامه صدرا]] | ||
| به همت | | به همت = | ||
| وابسته به | | وابسته به = | ||
| محل نشر | | محل نشر = تهران، ایران | ||
| تاریخ نشر | | تاریخ نشر = زمستان ۱۳۹۱ | ||
| شماره | | شماره = ۷۰ | ||
| صفحه | | صفحه = ۱۸ | ||
| صفحات | | شماره صفحات = از صفحه ۶۷ تا ۸۴ مجله | ||
| ناشر الکترونیک | | ناشر الکترونیک = [[پایگاه مجلات تخصصی نور]] | ||
}} | }} | ||
'''واسطه‌های شناخت از دیدگاه علامه طباطبایی''' عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی وسائط شناخت از منظر [[علامه طباطبایی]] می‌پردازد. این مقاله ۱۸ صفحه‌ای به قلم [[فروغ‌السادات رحیم‌پور]] و [[سوده یاوری]] نگاشته شده و در [[خردنامه صدرا (نشریه)|فصلنامه خردنامه صدرا]] (شماره ۷۰، زمستان ۱۳۹۱) منتشر گشته است.<ref name=p1>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/975142 پایگاه مجلات تخصصی نور]</ref> | '''واسطه‌های شناخت از دیدگاه علامه طباطبایی''' عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی وسائط شناخت از منظر [[علامه طباطبایی]] می‌پردازد. این مقاله ۱۸ صفحه‌ای به قلم [[فروغ‌السادات رحیم‌پور]] و [[سوده یاوری]] نگاشته شده و در [[خردنامه صدرا (نشریه)|فصلنامه خردنامه صدرا]] (شماره ۷۰، زمستان ۱۳۹۱) منتشر گشته است.<ref name=p1>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/975142 پایگاه مجلات تخصصی نور]</ref> | ||
==چکیده مقاله== | ==چکیده مقاله== | ||
* نویسندگان در ابتدای چکیده مقاله خود می‌نویسند:«معرفت‌شناسی یا شناخت‌شناسی، علمی است که درباره معرفت‌های انسان و ارزشیابی انواع آنها و تعیین معیار صدق و کذب آنها بحث می‌کند. اگرچه این مبحث به‌عنوان علمی مستقل و شاخه‌ای از فلسفه سابقه و قدمت زیادی در تاریخ علوم ندارد، اما اندیشمندان هرگز از مسئلۀ شناخت و ارزش و اهمیت آن غافل نبوده‌اند و پرداختن به این موضوع، به دهه‌های اخیر منحصر نمی‌شود. در فلسفه و منطق اسلامی هم مباحث معرفت‌شناسی، در ابعاد گوناگونی به‌طور پراکنده مطرح شده است و بسیاری از آنها صبغۀ وجودشناسانه دارد نه معرفت‌شناسانه. علامه طباطبایی در آثار خود، در برخی موارد به‌طور مستقیم و گاهی در خلال سایر بحث‌های فلسفی و به‌شیوۀ پیشینیان، به مباحث مربوط به معرفت‌شناسی و معرفی واسطه‌های شناخت پرداخته است». | * نویسندگان در ابتدای چکیده مقاله خود می‌نویسند: «معرفت‌شناسی یا شناخت‌شناسی، علمی است که درباره معرفت‌های انسان و ارزشیابی انواع آنها و تعیین معیار صدق و کذب آنها بحث می‌کند. اگرچه این مبحث به‌عنوان علمی مستقل و شاخه‌ای از فلسفه سابقه و قدمت زیادی در تاریخ علوم ندارد، اما اندیشمندان هرگز از مسئلۀ شناخت و ارزش و اهمیت آن غافل نبوده‌اند و پرداختن به این موضوع، به دهه‌های اخیر منحصر نمی‌شود. در فلسفه و منطق اسلامی هم مباحث معرفت‌شناسی، در ابعاد گوناگونی به‌طور پراکنده مطرح شده است و بسیاری از آنها صبغۀ وجودشناسانه دارد نه معرفت‌شناسانه. علامه طباطبایی در آثار خود، در برخی موارد به‌طور مستقیم و گاهی در خلال سایر بحث‌های فلسفی و به‌شیوۀ پیشینیان، به مباحث مربوط به معرفت‌شناسی و معرفی واسطه‌های شناخت پرداخته است». | ||
* نویسندگان در ادامه چکیده خود می‌نویسند:«نوشتار پیشرو، وسائط شناخت را از دیدگاه علامه طباطبایی مورد بررسی قرار می‌دهد. او مانند سایر اندیشمندان منسوب به حکمت متعالیه، کوشیده است تا به تبعیت از سنت نبوی و سیره ائمه هدی، درهم‌تنیدگی عرفان و فلسفه و قرآن را در فهم حقیقت لحاظ کند و هر سه ابزار معرفت - یعنی شرع (وحی)، عقل و قلب - را همزمان و هم‌راستا مورد استفاده قرار دهد. از نظر علامه واسطه‌های شناخت عبارتند از: حس، عقل، فطرت و شهود که شهود وحی، الهام و رؤیا را نیز در بر می‌گیرد».<ref name=p1>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/975142 پایگاه مجلات تخصصی نور]</ref> | * نویسندگان در ادامه چکیده خود می‌نویسند: «نوشتار پیشرو، وسائط شناخت را از دیدگاه علامه طباطبایی مورد بررسی قرار می‌دهد. او مانند سایر اندیشمندان منسوب به حکمت متعالیه، کوشیده است تا به تبعیت از سنت نبوی و سیره ائمه هدی، درهم‌تنیدگی عرفان و فلسفه و قرآن را در فهم حقیقت لحاظ کند و هر سه ابزار معرفت - یعنی شرع (وحی)، عقل و قلب - را همزمان و هم‌راستا مورد استفاده قرار دهد. از نظر علامه واسطه‌های شناخت عبارتند از: حس، عقل، فطرت و شهود که شهود وحی، الهام و رؤیا را نیز در بر می‌گیرد».<ref name=p1>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/975142 پایگاه مجلات تخصصی نور]</ref> | ||
== فهرست مقاله == | == فهرست مقاله == | ||
| خط ۸۶: | خط ۸۶: | ||
== پیوند به بیرون == | == پیوند به بیرون == | ||
*[http://www.magiran.com/magtoc.asp?mgID=1073&Number=70&Appendix=0 بانک اطلاعات نشریات کشور] | * [http://www.magiran.com/magtoc.asp?mgID=1073&Number=70&Appendix=0 بانک اطلاعات نشریات کشور] | ||
[[رده:مقاله]] | [[رده:مقاله]] | ||
[[رده:مقاله فارسی]] | [[رده:مقاله فارسی]] | ||
| خط ۹۶: | خط ۹۴: | ||
[[رده:مقاله‌های سوده یاوری]] | [[رده:مقاله‌های سوده یاوری]] | ||
[[رده:آثار سوده یاوری]] | [[رده:آثار سوده یاوری]] | ||
[[رده:آثار رؤیا و رؤیای صادق]] | [[رده:آثار رؤیا و رؤیای صادق]] | ||
[[رده:آثار منبع علم لدنی امام]] | [[رده:آثار منبع علم لدنی امام]] | ||
[[رده:مقاله‌های دارای چکیده]] | [[رده:مقاله‌های دارای چکیده]] | ||
[[رده:مقاله‌های دارای فهرست]] | [[رده:مقاله‌های دارای فهرست]] | ||