اهل حل و عقد: تفاوت میان نسخه‌ها

{{ویرایش غیرنهایی}}

<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">

: <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>

<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">

: <div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[اهل حل و عقد در قرآن]] | [[اهل حل و عقد در حدیث]] | [[اهل حل و عقد در کلام اسلامی]] | [[اهل حل و عقد در گفتگوهای بین‌المذاهب]]</div>

<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">

==مقدمه==

*برخلاف [[شیعه]] که معتقدند [[امام]] و خلیفه [[پیامبر]] براساس نصّ و از سوی [[خدا]] و [[پیامبر]] منصوب و مشخّص می‌شود، [[اهل سنت]] در مسألۀ انتخاب خلیفه به‌نظر اهل حل و عقد تکیه می‌کنند، یعنی آنان که در جامعه مورد اعتماد و توجّه مردم‌اند و امور را می‌بندند و می‌گشایند. می‌گویند: علمایی که تصمیم‌گیرندگان امورند، اگر بر امری اتفاق نظر کنند، از جمله در مسألۀ خلافت، کافی است. آنان چون [[اجماع]] را یکی از راه‌های اثبات مشروعیّت [[خلافت]] می‌دانند و در مسألۀ انتخاب [[ابوبکر]]، اجماع مردم هم نبود، ناچار اجتماع اهل حلّ و عقد و چهره‌های نافذ و مؤثّر را کافی دانستند، هرچند شمار آنان اندک باشد. حتی برخی از علمای [[اهل سنت]]، بیعت یک یا دو نفر را با [[امام]] و خلیفه کافی می‌دانند و می‌گویند لازم نیست همه با او بیعت کنند.<ref>شیعه‌شناسی و پاسخ به شبهات، ج ۱، ص ۴۷۹(به نقل از شرح صحیح ترمذی ۱۳/۲۲۹)</ref> هرچند ممکن است در برخی امور مردم، به نظر کارشناسان و خبرگان مراجعه شود و نظر اهل حلّ و عقد و معتمدین محلّ ملاک قرار بگیرد، امّا نه در مسائلی که خدا و رسول در آنها نظر و دستور خاصّ و صریح دارند. [[امامت]] نیز از این امور است و مراجعه به آراء اهل حل و عقد در خلافت و امامت، نوعی اجتهاد در مقابل نصّ است..<ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)|فرهنگ غدیر]]، ص۱۱۳.</ref>

== جستارهای وابسته ==

==منابع==

* [[پرونده:1368987.jpg|22px]] [[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)|'''فرهنگ غدیر''']]

==پانویس==

{{یادآوری پانویس}}

{{پانویس2}}

[[رده:اهل حل و عقد]]

[[رده:اهل حل و عقد]]