←اینک برخی از شواهد
| خط ۱۵۲: | خط ۱۵۲: | ||
هم اکنون به بیان قرائن و شواهدی می‌پردازیم که به روشنی ثابت می‌کند که مقصود از مولی در حدیث، جز همان اولی به تصرف در تمام [[شؤون]]، چیز دیگری نیست<ref>[[جعفر سبحانی|سبحانی، جعفر]]، [[پیشوائی از نظر اسلام (کتاب)|پیشوائی از نظر اسلام]] ص ۲۳۲.</ref>. | هم اکنون به بیان قرائن و شواهدی می‌پردازیم که به روشنی ثابت می‌کند که مقصود از مولی در حدیث، جز همان اولی به تصرف در تمام [[شؤون]]، چیز دیگری نیست<ref>[[جعفر سبحانی|سبحانی، جعفر]]، [[پیشوائی از نظر اسلام (کتاب)|پیشوائی از نظر اسلام]] ص ۲۳۲.</ref>. | ||
=== | ===شواهد تاریخی=== | ||
۱. در [[روز]] واقعه [[تاریخی]] [[غدیر]]، [[حسان بن ثابت]] [[شاعر]] [[رسول خدا]] با کسب [[اجازه]] از پیامبر برخاست و مضمون [[کلام پیامبر]] را در قالب [[شعر]] ریخت و این مرد [[فصیح]] و [[بلیغ]] و آشنا به رموز [[زبان عرب]] به جای لفظ مولی، کلمه امام و [[هادی]] را به کار برد و گفت: | ۱. در [[روز]] واقعه [[تاریخی]] [[غدیر]]، [[حسان بن ثابت]] [[شاعر]] [[رسول خدا]] با کسب [[اجازه]] از پیامبر برخاست و مضمون [[کلام پیامبر]] را در قالب [[شعر]] ریخت و این مرد [[فصیح]] و [[بلیغ]] و آشنا به رموز [[زبان عرب]] به جای لفظ مولی، کلمه امام و [[هادی]] را به کار برد و گفت: | ||
{{عربی|فَقَالَ لَهُ: قُمْ يَا عَلِيُّ فَإِنَّنِي رَضِيتُكَ مِنْ بَعْدِي إِمَاماً وَ هَادِياً}}؛ | {{عربی|فَقَالَ لَهُ: قُمْ يَا عَلِيُّ فَإِنَّنِي رَضِيتُكَ مِنْ بَعْدِي إِمَاماً وَ هَادِياً}}؛ | ||