بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
(۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
خط ۱: | خط ۱: | ||
==دارالحديث== | ==دارالحديث== | ||
{{فهرست اثر}} | {{فهرست اثر}} | ||
* العقل | * العقل | ||
* العقل أول ما خلق الله | * العقل أول ما خلق الله | ||
خط ۴۹: | خط ۴۸: | ||
* موضع العقل | * موضع العقل | ||
* النوادر | * النوادر | ||
{{پایان}} | {{پایان فهرست اثر}} | ||
{{پایان}} | |||
==م عقاید== | |||
{{فهرست اثر}} | |||
* القسم الثّاني: العقل | |||
* تحقيق في معنى العقل | |||
* حياة العقل | |||
* العقل النظري والعقل العملي | |||
* عقل الطبع وعقل التجربة | |||
* الفرق بين العاقل والعالم | |||
* خطر العلم بلا عقل | |||
* 1/2 خلق العقل والجهل | |||
* 2. خلق الجهل | |||
* 3. تركيب العقل والجهل | |||
* 4. الحكمة من تركيب العقل والجهل | |||
* 1/3 موضع العقل | |||
* 2/2 خير المواهب | |||
* 2/3 أصل الإنسان | |||
* 2/4 قيمة الإنسان | |||
* 2/5 أوّل قواعد الإسلام | |||
* 2/8 دعامة المؤمن | |||
* 2/9 أجمل زينة | |||
* 2/10 أغنى الغنى | |||
* 2/11 العلم يحتاج إليه | |||
* 2/12 النّوادر | |||
* 3/2 الحثّ على التّفكّر | |||
* 3/3 الحثّ على التّفقّه | |||
* 3/4 التّحذير من ترك التّعقّل | |||
* 3/5 حجّيّة العقل | |||
* 3/6 دور العقل في حساب الأعمال | |||
* 3/7 دور العقل في جزاء الأعمال | |||
* ب- العلم | |||
* ج- الأدب | |||
* ط- ذكر الله | |||
* ب- معرفة الله | |||
* ه- مكارم الأخلاق | |||
* و- محاسن الأعمال | |||
* ز- وضع الأشياء مواضعها | |||
* ك- حفظ التّجارب | |||
* ع- التّزوّد للآخرة | |||
* ف- النّجاة | |||
* ص- الختم بالجنّة | |||
* ق- صلاح كلّ أمر | |||
* ر- خير الدّنيا والآخرة | |||
* ب- الكلام | |||
* ج- السّكوت | |||
* 5/5 صفات العقلاء | |||
* 5/6 صفات اولي النّهى | |||
* 5/7 صفات اولي الألباب | |||
* 5/8 علامات كمال العقل | |||
* 5/9 أعقل النّاس | |||
* 6/10 الاستغناء بالعقل | |||
* 6/11 حبّ الدّنيا | |||
* 6/21 كثرة أكل لحم الوحش والبقر | |||
* 7/2 ما يحرم على العاقل | |||
* 7/3 ما ينبغي للعاقل | |||
* 7/4 ما لا ينبغي للعاقل | |||
{{پایان فهرست اثر}} | |||
==ح نبوی ج۱== | |||
{{فهرست اثر}} | |||
* الباب الأول العقل والجهل | |||
* تحقيق في معنى العقل والجهل | |||
* العقل في اللغة | |||
* العقل في النصوص الإسلامية | |||
* أ - استخدامات العقل في ما يخص مبدأ الإدراكات | |||
* ۱. مبدأ جميع المعارف الإنسانية | |||
* ۲. مبدأ التفكير | |||
* ۳. الوجدان الأخلاقي | |||
* قضية تسترعي الانتباه | |||
* ب - استخدامات العقل في نتيجة الإدراكات | |||
* ۱. معرفة الحقائق | |||
* ۲. العمل بمقتضى العقل | |||
* حياة العقل | |||
* العقل النظري والعقل العملي | |||
* عقل الطبع وعقل التجربة | |||
* الفرق بين العاقل والعالم | |||
* خطر العلم بلا عقل | |||
* خطر الجهل | |||
* مفاهيم الجهل | |||
* ۱. مطلق الجهل | |||
* ۲. الجهل بالمعارف المفيدة | |||
* ۳. الجهل بالمعارف الضرورية للإنسان | |||
* ۴. القوة المقابلة للعقل | |||
* نقطتان تسترعيان الاهتمام | |||
* ۱. أخطر الجهل | |||
* ۲. المواجهة بين العقل والجهل | |||
* الفصل الأول معرفة العقل | |||
* ۱ / ۱. حقيقة العقل | |||
* ۱ / ۲. خلق العقل والجهل | |||
* الفصل الثاني قيمة العقل | |||
* ۲ / ۱. هدية من الله | |||
* ۲ / ۲. خير المواهب | |||
* ۲ / ۳. أصل الإنسان | |||
* ۲ / ۴. قيمة الإنسان | |||
* ۲ / ۵. صديق المرء | |||
* ۲ / ۶. دليل المؤمن | |||
* ۲ / ۷. دعامة المؤمن | |||
* ۲ / ۸. أعود المال | |||
* الفصل الثالث الحث على التعقل والتفكر والتفقه | |||
* ۳ / ۱. التعقل | |||
* ۳ / ۲. التفكر | |||
* ۳ / ۳. التفقه | |||
* ۳ / ۴. تحذير ترك التعقل | |||
* ۳ / ۵. حجية العقل | |||
* ۳ / ۶. دور العقل في جزاء الأعمال | |||
* الفصل الرابع عوامل تقوية العقل | |||
* ۴ / ۱. مصابيح العقل | |||
* أ - العلم | |||
* ب - الإيمان | |||
* ج - التقوى | |||
* د - الوضوء | |||
*ه - الصلاة | |||
* و - صلاة الليل | |||
* ز - تلاوة القرآن | |||
* ح - الجهاد في سبيل الله | |||
* ط - رمي الجمار | |||
* ي - شهادة حق لإحياء حق | |||
* ك - تلك الخصال | |||
* ۴ / ۲. نماذج ممن نور الله قلبه | |||
* ۴ / ۳. ما يقوي الدماغ والعقل | |||
* أ - الدباء | |||
* ب - الكرفس | |||
* ج - اللبان | |||
* د - الفرفخ | |||
*ه - الاترج | |||
* و - الحجامة | |||
* ۴ / ۴. عوامل تقوية الحفظ | |||
* الفصل الخامس علامات العقل | |||
* ۵ / ۱. آثار العقل وبركاته | |||
* أ - عقال الجهل | |||
* ب - معرفة الله عز و جل | |||
* ج - كمال الدين | |||
*ه - مكارم الأخلاق | |||
* و - محاسن الأعمال | |||
* ز - حسن التدبير | |||
* ح - التزود للآخرة | |||
* ط - النجاة | |||
* ي - الختم بالجنة | |||
* ۵ / ۲. إختبار العقل | |||
* ۵ / ۳. صفات العقلاء | |||
* ۵ / ۴. علامات كمال العقل | |||
* ۵ / ۵. أعقل الناس | |||
* ۵ / ۶. ما يجب على العاقل | |||
* ۵ / ۷. ما ينبغي للعاقل | |||
* الفصل السادس آفات العقل | |||
* الفصل السابع الجهل | |||
* ۷ / ۱. التحذير من الجهل | |||
* ۷ / ۲. وجوب الهجرة من قرى الجهال | |||
* بيان | |||
* الفصل الثامن علامات الجاهل | |||
* الفصل التاسع ما ينبغي للجاهل | |||
* ۹ / ۱. التعلم | |||
* ۹ / ۲. الوقوف عند الشبهة | |||
* ۹ / ۳. الاستعاذة من الجهل | |||
* ۹ / ۴. الاستغفار من الجهل | |||
* الفصل العاشر ما ينبغي في معاشرة الجاهل | |||
* ۱۰ / ۱. السلام عند المخاطبة | |||
* ۱۰ / ۲. السكوت عند المنازعة | |||
* ۱۰ / ۳. الحلم | |||
* ۱۰ / ۴. الإعراض | |||
* الفصل الحادىعشر الجاهلية الاولى | |||
* ۱۱ / ۱. معنى الجاهلية | |||
* كلام حول الجاهلية | |||
* ۱۱ / ۲. أخلاق الجاهلية | |||
* ۱۱ / ۳. أعمال الجاهلية | |||
* أ - وأد البنات | |||
* ب - الطيرة | |||
* ج - التول | |||
* د - النياحة | |||
* ۱۱ / ۴. محق الإسلام لعادات الجاهلية | |||
* ۱۱ / ۵. ما ابرم من سنن الجاهلية | |||
* الفصل الثاني عشر الجاهلية الاخرى | |||
* ۱۲ / ۱. الرجعة إلى الجاهلية | |||
* ۱۲ / ۲. ما يوجب الرجعة إلى الجاهلية | |||
* أ - عدم معرفة الإمام | |||
* ب - شرب المسكر | |||
* تحقيق فيما يوجب الرجعة إلى الجاهلية | |||
* تحذير قرآني | |||
* أسباب النكوص | |||
{{پایان فهرست اثر}} | |||
==مقدمه== | ==مقدمه== | ||
*عقل در وجود [[انسان]] به ودیعت نهاده شده است و [[انسان]] در صورت بهکارگیری آن در مسیر کمال قرار میگیرد. [[امام علی]] {{ع}} میفرماید: [[خداوند]] عقل را به [[انسان]] ودیعت نداد، مگر اینکه روزی سبب [[نجات]] او شود<ref>{{متن حدیث|مَا اسْتَوْدَعَ اللَّهُ امْرَأً عَقْلًا، إِلَّا اسْتَنْقَذَهُ بِهِ يَوْماًما}}؛ نهج البلاغه، حکمت ۳۹۹</ref>. [[آدمی]] در مرحله بهکارگیری، [[حکم عقل]] واقعبین را بر دیگر قوا (از جمله [[نفس]]، وهم، [[غضب]]، [[شهوت]] و...) [[برتری]] میدهد و به [[حکم]] آن عمل میکند. بدینترتیب عقل خویش را فعال میسازد. [[امام]] {{ع}} [[حضور]] عقل فعال را بزرگترین [[بینیازی]] برای [[انسان]] میداند، همانطور که از [[نادانی]] با عنوان بزرگترین تهیدستی یا میکند<ref>نک: حکمت ۵۱</ref><ref>[[دانشنامه نهج البلاغه ج۲ (کتاب)|دانشنامه نهج البلاغه]]، ج۲، ص 568.</ref>. | *عقل در وجود [[انسان]] به ودیعت نهاده شده است و [[انسان]] در صورت بهکارگیری آن در مسیر کمال قرار میگیرد. [[امام علی]] {{ع}} میفرماید: [[خداوند]] عقل را به [[انسان]] ودیعت نداد، مگر اینکه روزی سبب [[نجات]] او شود<ref>{{متن حدیث|مَا اسْتَوْدَعَ اللَّهُ امْرَأً عَقْلًا، إِلَّا اسْتَنْقَذَهُ بِهِ يَوْماًما}}؛ نهج البلاغه، حکمت ۳۹۹</ref>. [[آدمی]] در مرحله بهکارگیری، [[حکم عقل]] واقعبین را بر دیگر قوا (از جمله [[نفس]]، وهم، [[غضب]]، [[شهوت]] و...) [[برتری]] میدهد و به [[حکم]] آن عمل میکند. بدینترتیب عقل خویش را فعال میسازد. [[امام]] {{ع}} [[حضور]] عقل فعال را بزرگترین [[بینیازی]] برای [[انسان]] میداند، همانطور که از [[نادانی]] با عنوان بزرگترین تهیدستی یا میکند<ref>نک: حکمت ۵۱</ref><ref>[[سید حسین دینپرور|دینپرور، سید حسین]]، [[دانشنامه نهج البلاغه ج۲ (کتاب)|دانشنامه نهج البلاغه]]، ج۲، ص 568.</ref>. | ||
==رابطه عقل و دین== | ==رابطه عقل و دین== |