آفریدگان در معارف و سیره سجادی: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - '\{\{امامت\}\}↵\{\{مدخل مرتبط' به '{{مدخل مرتبط')
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۱۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{مدخل مرتبط
{{مدخل مرتبط| موضوع مرتبط = آفریدگان| عنوان مدخل  = آفریدگان| مداخل مرتبط = [[آفریدگان در معارف دعا و زیارات]] - [[آفریدگان در معارف و سیره سجادی]] | پرسش مرتبط  = }}
| موضوع مرتبط = آفریدگان
| عنوان مدخل  = [[آفریدگان]]
| مداخل مرتبط = [[آفریدگان در قرآن]] - [[آفریدگان در حدیث]] - [[آفریدگان در کلام اسلامی]] - [[آفریدگان در معارف دعا و زیارات]] - [[آفریدگان در معارف و سیره سجادی]] - [[آفریدگان در معارف و سیره رضوی]]
| پرسش مرتبط  = آفریدگان (پرسش)
}}


==مقدمه==
== مقدمه ==
واژه خَلق در معنای آفریدن و [[آفریده]] به کار می‌رود<ref>قاموس قرآن؛ مفردات الفاظ القرآن؛ ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن؛ التحیق فی کلمات القرآن الکریم.</ref>.
واژه خَلق در معنای آفریدن و [[آفریده]] به کار می‌رود<ref>قاموس قرآن؛ مفردات الفاظ القرآن؛ ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن؛ التحیق فی کلمات القرآن الکریم.</ref>.
راغب می‌گوید: اصل [[خلق]] به معنی اندازه‌گیری درست می‌باشد و در [[ابداع]] شیء... و ایجاد آن به کار می‌رود. واژه خلق نیز در اصل مصدر و به معنای ابداع و تقدیر است و وقتی به [[خداوند]] نسبت داده شود به معنای ابداع چیزی بدون اصل و [[الگو]] خواهد بود و چنین معنایی از خلق فقط به خداوند اختصاص دارد<ref>مفردات الفاظ القرآن.</ref>.
راغب می‌گوید: اصل [[خلق]] به معنی اندازه‌گیری درست می‌باشد و در [[ابداع]] شیء... و ایجاد آن به کار می‌رود. واژه خلق نیز در اصل مصدر و به معنای ابداع و تقدیر است و وقتی به [[خداوند]] نسبت داده شود به معنای ابداع چیزی بدون اصل و [[الگو]] خواهد بود و چنین معنایی از خلق فقط به خداوند اختصاص دارد<ref>مفردات الفاظ القرآن.</ref>.


در [[کلام امام]] [[سجاد]]{{ع}} آمده است: {{متن حدیث|ابْتَدَعَ‏ بِقُدْرَتِهِ‏ الْخَلْقَ‏ ابْتِدَاعاً}}، آفریدگان را به [[قدرت]] خود ابداع کرد<ref>نیایش اول.</ref>.
در [[کلام امام]] [[سجاد]] {{ع}} آمده است: {{متن حدیث|ابْتَدَعَ‏ بِقُدْرَتِهِ‏ الْخَلْقَ‏ ابْتِدَاعاً}}، آفریدگان را به [[قدرت]] خود ابداع کرد<ref>نیایش اول.</ref>.
 
خلق به معنی آفریدن است؛ مثل: {{متن قرآن|أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ}}<ref>«آگاه باشید که آفرینش و فرمان او را راست» سوره اعراف، آیه ۵۴.</ref>؛ بدان که آفریدن و [[دستور]] دادن [[مال]] خداست. این کلمه بیشتر از چهل بار در [[قرآن]] آمده است<ref>قاموس قرآن.</ref>.
خلق به معنی آفریدن است؛ مثل: {{متن قرآن|أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ}}<ref>«آگاه باشید که آفرینش و فرمان او را راست» سوره اعراف، آیه ۵۴.</ref>؛ بدان که آفریدن و [[دستور]] دادن [[مال]] خداست. این کلمه بیشتر از چهل بار در [[قرآن]] آمده است<ref>قاموس قرآن.</ref>.
خلق به معنی آفریده (مخلوق) هم در [[آیات قرآن]] وجود دارد. از آن جمله است [[آیه]]: {{متن قرآن|إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ}}<ref>«اگر بخواهد شما را از میان می‌برد و آفریدگانی نو می‌آورد؟» سوره ابراهیم، آیه ۱۹.</ref>.
خلق به معنی آفریده (مخلوق) هم در [[آیات قرآن]] وجود دارد. از آن جمله است [[آیه]]: {{متن قرآن|إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ}}<ref>«اگر بخواهد شما را از میان می‌برد و آفریدگانی نو می‌آورد؟» سوره ابراهیم، آیه ۱۹.</ref>.


در کلام امام سجاد{{ع}} واژه خلق بیشتر به معنای مخلوق و آفریده شده به کار رفته است و البته در بعضی موارد هم به معنای آفریدن می‌باشد، از آن جمله است: «ای خداوند، من آن [[بنده]] توام که هم پیش از آفریدن او، او را از [[نعمت]] خود برخوردار ساختی و هم پس از آن او را در زمره کسانی آورده‌ای که آنان را به [[دین]] خود راه نمود‌ه‌ای»<ref>نیایش چهل و هفتم.</ref>.
در کلام امام سجاد {{ع}} واژه خلق بیشتر به معنای مخلوق و آفریده شده به کار رفته است و البته در بعضی موارد هم به معنای آفریدن می‌باشد، از آن جمله است: «ای خداوند، من آن [[بنده]] توام که هم پیش از آفریدن او، او را از [[نعمت]] خود برخوردار ساختی و هم پس از آن او را در زمره کسانی آورده‌ای که آنان را به [[دین]] خود راه نمود‌ه‌ای»<ref>نیایش چهل و هفتم.</ref>.
 
== رابطه [[خدا]] با [[مخلوقات]] ==
در ربطِ بین خدا و خلق باید بدانیم که مخلوقات نه فقط در اصل وجود و پیدایش خود [[نیازمند]] به خدا هستند، بلکه همه [[شئون]] وجودی آنها وابسته به [[خدای متعال]] است و از خود هیچ‌گونه استقلالی ندارند. او به هر نحو که بخواهد در آن‌ا [[تصرف]] می‌کند و امورشان را [[تدبیر]] می‌نماید. هنگامی که این رابطه را به صورت کلی در نظر بگیریم مفهوم [[ربوبیت]] انتزاع می‌شود که لازمه آن [[تدبیر امور]] است و مصادیق فراوانی دارد، مانند [[حفظ]] و نگهداری کردن، [[حیات]] بخشیدن و میراندن، روزی دادن، به [[رشد]] و [[کمال رساندن]]، [[راهنمایی]] کردن و مورد [[امر و نهی]] قرار دادن و... برای هر کدام از این موارد در [[کلام امام]] [[سجاد]] {{ع}} نکته‌ای وجود دارد که در ادامه به آنها خواهیم پرداخت:


==رابطه [[خدا]] با [[مخلوقات]]==
=== نخست: [[خدا]] آفریننده همه [[مخلوقات]] ===
در ربطِ بین خدا و خلق باید بدانیم که مخلوقات نه فقط در اصل وجود و پیدایش خود [[نیازمند]] به خدا هستند، بلکه همه [[شئون]] وجودی آنها وابسته به [[خدای متعال]] است و از خود هیچ‌گونه استقلالی ندارند. او به هر نحو که بخواهد در آن‌ا [[تصرف]] می‌کند و امورشان را [[تدبیر]] می‌نماید. هنگامی که این رابطه را به صورت کلی در نظر بگیریم مفهوم [[ربوبیت]] انتزاع می‌شود که لازمه آن [[تدبیر امور]] است و مصادیق فراوانی دارد، مانند [[حفظ]] و نگهداری کردن، [[حیات]] بخشیدن و میراندن، روزی دادن، به [[رشد]] و [[کمال رساندن]]، [[راهنمایی]] کردن و مورد [[امر و نهی]] قرار دادن و... برای هر کدام از این موارد در [[کلام امام]] [[سجاد]]{{ع}} نکته‌ای وجود دارد که در ادامه به آنها خواهیم پرداخت:
[[قرآن کریم]] می‌فرماید: {{متن قرآن|قُلِ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ}}<ref>«بگو خداوند آفریننده هر چیز است و اوست که یگانه دادفرماست» سوره رعد، آیه ۱۶.</ref>. در [[کلام]] مشابهی [[امام سجاد]] {{ع}} در [[نیایش چهل و هفتم]] می‌فرماید: «[[خداوند حکیم]] آفریننده همه مخلوقات [[جهان]] است».


===نخست: [[خدا]] آفریننده همه [[مخلوقات]]===
[[قرآن کریم]] می‌فرماید: {{متن قرآن|قُلِ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ}}<ref>«بگو خداوند آفریننده هر چیز است و اوست که یگانه دادفرماست» سوره رعد، آیه ۱۶.</ref>. در [[کلام]] مشابهی [[امام سجاد]]{{ع}} در [[نیایش چهل و هفتم]] می‌فرماید: «[[خداوند حکیم]] آفریننده همه مخلوقات [[جهان]] است».
همه آفریدگان در حیطه [[قدرت خداوند]]: در [[نیایش شانزدهم]] آمده است: «تویی که همه آفریدگان در حیطه [[قدرت]] تو جای دارند».
همه آفریدگان در حیطه [[قدرت خداوند]]: در [[نیایش شانزدهم]] آمده است: «تویی که همه آفریدگان در حیطه [[قدرت]] تو جای دارند».
همه آفریدگان در برابر خدا [[تسلیم]] هستند: [[امام]] در بند دیگری از نیایش چهل و هفتم عرضه می‌دارد: «منزهی تو ای [[خداوند]]... همه آفریدگانت در برابرت سر تسلیم فرود آرند».
همه آفریدگان در برابر خدا [[تسلیم]] هستند: [[امام]] در بند دیگری از نیایش چهل و هفتم عرضه می‌دارد: «منزهی تو ای [[خداوند]]... همه آفریدگانت در برابرت سر تسلیم فرود آرند».


===دوم: خدا روزی‌دهنده مخلوقات===
=== دوم: خدا روزی‌دهنده مخلوقات ===
در [[نیایش شانزدهم صحیفه]] آمده است: {{متن حدیث|وَ أَنْتَ‏ الَّذِي‏ جَعَلْتَ‏ لِكُلِّ مَخْلُوقٍ‏ فِي‏ نِعَمِكَ‏ سَهْماً}}؛ «تویی که از نعمت‌های خویش هر [[آفریده]] را بهره‌ای داده‌ای»؛ و در [[نیایش سی و نهم]] آمده است: «[[نعمت]] تو در میان همه آفریندگانت پراکنده است». به جا آوردن [[حق]] خدا بر همه آفریدگان [[واجب]] است: امام سجاد{{ع}} در [[نیایش]] پنجاه و ‌دوم به واجب بودن حق خدا بر همه آفریدگان اشاره نموده است.
در [[نیایش شانزدهم صحیفه]] آمده است: {{متن حدیث|وَ أَنْتَ‏ الَّذِي‏ جَعَلْتَ‏ لِكُلِّ مَخْلُوقٍ‏ فِي‏ نِعَمِكَ‏ سَهْماً}}؛ «تویی که از نعمت‌های خویش هر [[آفریده]] را بهره‌ای داده‌ای»؛ و در [[نیایش سی و نهم]] آمده است: «[[نعمت]] تو در میان همه آفریندگانت پراکنده است». به جا آوردن [[حق]] خدا بر همه آفریدگان [[واجب]] است: امام سجاد {{ع}} در [[نیایش]] پنجاه و ‌دوم به واجب بودن حق خدا بر همه آفریدگان اشاره نموده است.
 
=== سوم: برگزیده آفریدگان ===
همان‌گونه که در قرآن کریم از [[انسان]] به عنوان [[خلیفة الله]]<ref>{{متن قرآن|وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ}} «و (یاد کن) آنگاه را که پروردگارت به فرشتگان فرمود: می‌خواهم جانشینی در زمین بگمارم، گفتند: آیا کسی را در آن می‌گماری که در آن تباهی می‌کند و خون‌ها می‌ریزد در حالی که ما تو را با سپاس، به پاکی می‌ستاییم و تو را پاک می‌شمریم؛ فرمود: من چیزی می‌دانم که شما نمی‌دانید» سوره بقره، آیه ۳۰.</ref> و [[برترین]] آفریده‌های هستی یاد شده است و [[خداوند]] با [[آفرینش]] او به خود تبریک می‌گوید<ref>{{متن قرآن|فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ}} «پس بزرگوار است خداوند که نیکوترین آفریدگاران است» سوره مؤمنون، آیه ۱۴.</ref> [[امام سجاد]] {{ع}} هم در ضمن [[سپاس]] و [[ستایش]] [[حضرت حق]] به [[برتری]] [[انسان]] بر تمام [[مخلوقات]] اشاره نموده است: خداوندی که ما را آن‌گونه برتری داد که بر همه آفریدگان [[سلطه]] یابیم، چندان که به [[قدرت]] او هر [[آفریده]] [[فرمانبردار]] ماست و به [[عزت]] او در ربقه [[طاعت]] ما. در دعاهای متعدد امام سجاد {{ع}} بیان می‌دارد که: خداوندا! بر [[رسول الله]] [[درود]] و [[سلام]] بفرست که برگزیده بین تمام آفریدگان توست {{متن حدیث|خِيَرَتُكَ‏ مِنْ‏ خَلْقِكَ‏...}}.


===سوم: [[برگزیده]] آفریدگان===
=== چهارم: [[مرگ]] مقدّر همه مخلوقات ===
همان‌گونه که در قرآن کریم از [[انسان]] به عنوان [[خلیفة الله]]<ref>{{متن قرآن|وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ}} «و (یاد کن) آنگاه را که پروردگارت به فرشتگان فرمود: می‌خواهم جانشینی در زمین بگمارم، گفتند: آیا کسی را در آن می‌گماری که در آن تباهی می‌کند و خون‌ها می‌ریزد در حالی که ما تو را با سپاس، به پاکی می‌ستاییم و تو را پاک می‌شمریم؛ فرمود: من چیزی می‌دانم که شما نمی‌دانید» سوره بقره، آیه ۳۰.</ref> و [[برترین]] آفریده‌های هستی یاد شده است و [[خداوند]] با [[آفرینش]] او به خود تبریک می‌گوید<ref>{{متن قرآن|فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ}} «پس بزرگوار است خداوند که نیکوترین آفریدگاران است» سوره مؤمنون، آیه ۱۴.</ref> [[امام سجاد]]{{ع}} هم در ضمن [[سپاس]] و [[ستایش]] [[حضرت حق]] به [[برتری]] [[انسان]] بر تمام [[مخلوقات]] اشاره نموده است: خداوندی که ما را آن‌گونه برتری داد که بر همه آفریدگان [[سلطه]] یابیم، چندان که به [[قدرت]] او هر [[آفریده]] [[فرمانبردار]] ماست و به [[عزت]] او در ربقه [[طاعت]] ما. در دعاهای متعدد امام سجاد{{ع}} بیان می‌دارد که: خداوندا! بر [[رسول الله]] [[درود]] و [[سلام]] بفرست که [[برگزیده]] بین تمام آفریدگان توست {{متن حدیث|خِيَرَتُكَ‏ مِنْ‏ خَلْقِكَ‏...}}.
در [[قرآن]] آمده است: {{متن قرآن|كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ}}<ref>«هر کسی مرگ را می‌چشد سپس به سوی ما باز گردانده خواهید شد» سوره عنکبوت، آیه ۵۷.</ref>. [[امام]] نیز در [[نیایش پنجاه و دوم]] عرض می‌کند: «ای خداوند، منزّهی تو. مرگ را بر همه آفریدگانت مقرر داشته‌ای: خواه به یکتایی‌ات بپرستند یا نپرستند. همه چشنده شرنگ مرگ‌اند و همه رهسپار سرای [[آخرت]]». [[خدا]] در [[عقوبت]] مخلوقات [[تعجیل]] نمی‌کند: امام سجاد {{ع}} در [[نیایش سی و هفتم]] می‌فرماید: «خدا برای عقوبت بنده‌اش تعجیل نمی‌کند با آنکه می‌داند آن مخلوق مستحق همه عقوبت‌هایی است که برای بندگانش مهیا ساخته است؛ باشد که از [[معصیت]] دست بردارد».


===چهارم: [[مرگ]] مقدّر همه مخلوقات===
کفایت امر مخلوقات با خداست، در [[نیایش بیست و یکم]] [[حضرت سجاد]] {{ع}} از خداوند درخواست می‌کند: «کفایت مرا تنها به خود و [[بندگان]] نیکوکارت منحصر فرمای؛ و مجدداً در [[نیایش بیست و دوم]] آمده است: مرا به دیگر آفریدگانت وامگذار».
در [[قرآن]] آمده است: {{متن قرآن|كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ}}<ref>«هر کسی مرگ را می‌چشد سپس به سوی ما باز گردانده خواهید شد» سوره عنکبوت، آیه ۵۷.</ref>. [[امام]] نیز در [[نیایش پنجاه و دوم]] عرض می‌کند: «ای خداوند، منزّهی تو. مرگ را بر همه آفریدگانت مقرر داشته‌ای: خواه به یکتایی‌ات بپرستند یا نپرستند. همه چشنده شرنگ مرگ‌اند و همه رهسپار سرای [[آخرت]]». [[خدا]] در [[عقوبت]] مخلوقات [[تعجیل]] نمی‌کند: امام سجاد{{ع}} در [[نیایش سی و هفتم]] می‌فرماید: «خدا برای عقوبت بنده‌اش تعجیل نمی‌کند با آن‌که می‌داند آن مخلوق مستحق همه عقوبت‌هایی است که برای بندگانش مهیا ساخته است؛ باشد که از [[معصیت]] [[دست]] بردارد».
کفایت امر مخلوقات با خداست، در [[نیایش بیست و یکم]] [[حضرت سجاد]]{{ع}} از خداوند درخواست می‌کند: «کفایت مرا تنها به خود و [[بندگان]] نیکوکارت منحصر فرمای؛ و مجدداً در [[نیایش بیست و دوم]] آمده است: مرا به دیگر آفریدگانت وامگذار».


===پنجم: از آفریدگان [[نهراسیدن]]===
=== پنجم: از آفریدگان [[نهراسیدن]] ===
در [[نیایش]] پنجاه و‌ سوم آمده است: «چیزی از [[وظایف دینی]] تو را از [[بیم]] هیچ یک از آفریدگانت فرو نخواهم گذارد».
در [[نیایش]] پنجاه و‌ سوم آمده است: «چیزی از [[وظایف دینی]] تو را از [[بیم]] هیچ یک از آفریدگانت فرو نخواهم گذارد».
عرض [[حاجت]] به آفریدگان نبردن: در [[نیایش سیزدهم]] آمده است: «خداوندا، هر کس که حاجت به یکی از [[بندگان]] تو برد یا یکی از بندگانت را سبب روا شدن حاجت خود پندارد، جز [[حرمان]] [[نصیبی]] حاصل نکند و سزاوار است که تو [[احسان]] از او باز گیری».
عرض [[حاجت]] به آفریدگان نبردن: در [[نیایش سیزدهم]] آمده است: «خداوندا، هر کس که حاجت به یکی از [[بندگان]] تو برد یا یکی از بندگانت را سبب روا شدن حاجت خود پندارد، جز [[حرمان]] [[نصیبی]] حاصل نکند و سزاوار است که تو [[احسان]] از او باز گیری».
درخواست [[عزت]] و [[آبرو]] در نزد [[مخلوقات]]: در [[نیایش چهل و هفتم]] آمده است: «بار خدایا، مرا در برابر خود [[ذلیل]] گردان و در نزد بندگانت [[عزیز]] دار؛ و در فراز دیگر می‌فرماید: مرا مضحکه [[مردم]] قرار مده و مسخره درگاه خود مساز».
درخواست [[عزت]] و [[آبرو]] در نزد [[مخلوقات]]: در [[نیایش چهل و هفتم]] آمده است: «بار خدایا، مرا در برابر خود [[ذلیل]] گردان و در نزد بندگانت [[عزیز]] دار؛ و در فراز دیگر می‌فرماید: مرا مضحکه [[مردم]] قرار مده و مسخره درگاه خود مساز».


===ششم: [[حسد]] و [[رشک]] نداشتن نسبت به مخلوقات===
=== ششم: [[حسد]] و [[رشک]] نداشتن نسبت به مخلوقات ===
[[خداوند]] در [[قرآن]] می‌فرماید: «از [[شر]] [[حسود]] به خداوند [[پناه]] ببرید»: {{متن قرآن|وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ}}<ref>«و از بدی رشک‌آورنده هنگامی که به رشک خیزد» سوره فلق، آیه ۵.</ref>؛ و [[امام سجاد]]{{ع}} در [[نیایش بیست و دوم]] و [[نیایش]] سی و‌ پنجم از خداوند درخواست می‌نماید که او را از حسد و رشک بردن بر بندگان دور بدارد: و سینه مرا از حسد خالی گردان، آن‌سان که بر هیچ‌یک از بندگان تو که در [[حق]] آنان احسان کرده‌ای رشک نبرم.<ref>التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، حسن مصطفوی، ۱۴ مجلد، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، تهران، چاپ: اول، ۱۳۶۸ ش؛ ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن، غلامرضا خسروی، ۴ مجلد مرتضوی - تهران، چاپ: دوم ۱۳۷۴ ش؛ الصحیفة السجادیة، امام زین‌العابدین{{ع}}، دفتر نشر الهادی - قم، چاپ: اول، ۱۳۷۶ ش؛ صحیفه سجّادیه، ترجمه عبدالمحمد آیتی، سروش - تهران، چاپ: دوم، ۱۳۷۵ ش؛ فرهنگ‌نامه موضوعی صحیفه سجادیه، سیداحمد سجادی، مرکز تحقیقات رایانه‌ای حوزه علمیه اصفهان، چاپ اول، ۱۳۸۵ ش؛ قاموس قرآن، علی‌اکبر قرشی بنابی، ۷ جلد، دارالکتب الاسلامیة - تهران، چاپ: ششم، ۱۴۱۲ ق؛ مفردات ألفاظ القرآن، حسین بن محمد راغب اصفهانی، دارالقلم، الدار الشامیة، بیروت، دمشق، چاپ: اول، ۱۴۱۲ ق.</ref>.<ref>[[اعظم عظیمی|عظیمی، اعظم]]، [[دانشنامه صحیفه سجادیه (کتاب)|مقاله «آفریدگان»، دانشنامه صحیفه سجادیه]]، ص ۲۵.</ref>
[[خداوند]] در [[قرآن]] می‌فرماید: «از [[شر]] [[حسود]] به خداوند [[پناه]] ببرید»: {{متن قرآن|وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ}}<ref>«و از بدی رشک‌آورنده هنگامی که به رشک خیزد» سوره فلق، آیه ۵.</ref>؛ و [[امام سجاد]] {{ع}} در [[نیایش بیست و دوم]] و [[نیایش]] سی و‌ پنجم از خداوند درخواست می‌نماید که او را از حسد و رشک بردن بر بندگان دور بدارد: و سینه مرا از حسد خالی گردان، آن‌سان که بر هیچ‌یک از بندگان تو که در [[حق]] آنان احسان کرده‌ای رشک نبرم.<ref>التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، حسن مصطفوی، ۱۴ مجلد، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، تهران، چاپ: اول، ۱۳۶۸ ش؛ ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن، غلامرضا خسروی، ۴ مجلد مرتضوی - تهران، چاپ: دوم ۱۳۷۴ ش؛ الصحیفة السجادیة، امام زین‌العابدین {{ع}}، دفتر نشر الهادی - قم، چاپ: اول، ۱۳۷۶ ش؛ صحیفه سجّادیه، ترجمه عبدالمحمد آیتی، سروش - تهران، چاپ: دوم، ۱۳۷۵ ش؛ فرهنگ‌نامه موضوعی صحیفه سجادیه، سیداحمد سجادی، مرکز تحقیقات رایانه‌ای حوزه علمیه اصفهان، چاپ اول، ۱۳۸۵ ش؛ قاموس قرآن، علی‌اکبر قرشی بنابی، ۷ جلد، دارالکتب الاسلامیة - تهران، چاپ: ششم، ۱۴۱۲ ق؛ مفردات ألفاظ القرآن، حسین بن محمد راغب اصفهانی، دارالقلم، الدار الشامیة، بیروت، دمشق، چاپ: اول، ۱۴۱۲ ق.</ref><ref>[[اعظم عظیمی|عظیمی، اعظم]]، [[دانشنامه صحیفه سجادیه (کتاب)|مقاله «آفریدگان»، دانشنامه صحیفه سجادیه]]، ص ۲۵.</ref>


== منابع ==
== منابع ==
{{منابع}}
{{منابع}}
# [[پرونده:1100609.jpg|22px]] [[اعظم عظیمی|عظیمی، اعظم]]، [[دانشنامه صحیفه سجادیه (کتاب)|'''مقاله «آفریدگان»، دانشنامه صحیفه سجادیه''']]
# [[پرونده:1100609.jpg|22px]] [[اعظم عظیمی|عظیمی، اعظم]]، [[دانشنامه صحیفه سجادیه (کتاب)|'''مقاله «آفریدگان»، دانشنامه صحیفه سجادیه''']]
{{پایان منابع}}


== پانویس ==
== پانویس ==
{{پانویس}}
{{پانویس}}


[[رده:آفریدگان در معارف و سیره سجادی]]
[[رده:اصطلاحات قرآنی]]
[[رده:مدخل]]
۱۱۷٬۲۲۱

ویرایش