ابوقیس بن حارث قرشی سهمی: تفاوت میان نسخه‌ها

{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = صحابه | عنوان مدخل = ابوقیس بن حارث قرشی سهمی | مداخل مرتبط = [[ابوقیس بن حارث قرشی سهمی در تراجم و رجال]] - [[ابوقیس بن حارث قرشی سهمی در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط  = }}

== مقدمه ==

از تیره [[سعد بن سهم]] از [[کعب بن لوی]] از [[قبیله]] [[نضر بن کنانه]]<ref>ابن حزم، ص۱۶۳ و ۱۶۶.</ref> نیای وی [[قیس بن عدی]] - که نیای [[عبدالله بن زِبَعرای]] شاعر نیز بود. در [[زمان جاهلیت]] [[سرور]] [[قریش]] به شمار می‌آمد<ref>ابن حزم، ص۱۶۵؛ ابن عبدالبر، ج۴، ص۲۹۹.</ref>. پدرش از تمسخرکنندگان بود که به نام مادرش «غیطله»<ref>ر. ک: ابن سعد، ج۱، ص۱۵۷.</ref>، به «ابن غیطله» شناخته می‌شد<ref>ابن حزم، ص۱۶۵.</ref> و [[آیه]] {{متن قرآن|الَّذِینَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِینَ}}<ref>«آنان که قرآن را چند پاره کردند» سوره حجر، آیه ۹۱.</ref> درباره آنان نازل شد. [[مادر]] [[ابو قیس]] از [[کنیزان]] صاحب فرزند از حضرموت بود<ref>ابن سعد، ج۴، ص۱۴۸.</ref>. نام [[ابوقیس]] دانسته نیست. از [[ابن اسحاق]] نقل شده که نام وی [[عبدالله]] است، در حالی که خود ابن اسحاق، عبدالله را [[برادر]] وی دانسته است<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۲۹۹.</ref>.  

از گزارش‌های موجود درباره وی و برادرش - عبدالله - می‌توان فهمید که نام وی مشخص نبوده و به همان کنیه‌اش شناخته می‌شده است<ref>ابن حجر، ج۷، ص۲۷۷.</ref>. از این رو، بین [[مؤرخان]] و تراجم نگاران از نام او یاد نکرده‌اند <ref>ر. ک: ابن هشام، ج۱، ص۳۵۱؛ ابن سعد، ج۴، ص۱۴۸؛ خلیفة بن خیاط، ص۷۳؛ ابونعیم، ج۶، ص۲۹۹۵؛ ابن عبدالبر، ج۴، ص۲۹۹؛ ذهبی، ج۲، ص۱۹۶.</ref> و او را در شمار اصحابی آورده‌اند که به [[کنیه]] شناخته می‌شوند.<ref>ابن جوزی، ص۲۸۰.</ref>. او را از [[پیشگامان در اسلام]] دانسته‌اند<ref>ابن سعد، ج۴، ص۱۴۸؛ ابن حجر، ج۷، ص۲۷۷.</ref> که در مرتبه دوم<ref>ر. ک: ابن سعد، ج۴، ص۱۴۸.</ref>؛ [[هجرت به حبشه]] شرکت داشت<ref>ابن هشام، ج۱، ص۳۵۱؛ ابونعیم، ج۶، ص۲۹۹۵؛ ابن عبدالبر، ج۴، ص۲۹۹.</ref>. وی از [[حبشه]] بازگشت، در [[احد]] و غزوه‌های دیگر [[رسول خدا]] {{صل}} شرکت کرد و در [[نبرد]] یمامه در سال دوازده کشته شد<ref>ابن سعد، ج۴، ص۱۴۸؛ ابن عبدالبر، ج۴، ص۲۹۹؛ ابن اثیر، ج۶، ص۲۵۲؛ ابن حجر، ج۷، ص۲۷۷.</ref>. ابن عبدالبر<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۲۹۹.</ref> می‌گوید: روایتی از وی نمی‌شناسد.