←ادعای ناسازگاری مهدویت با دموکراسی
(←پانویس) |
|||
خط ۸: | خط ۸: | ||
: <div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسشهای عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[مهدویت (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div> | : <div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسشهای عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[مهدویت (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div> | ||
<div style="padding: 0.4em 0em 0.0em;"> | <div style="padding: 0.4em 0em 0.0em;"> | ||
==مقدمه== | |||
* [[مهدویت]] یعنی اعتقاد به نهضت حتمی یک رهبر آسمانی از دودمان نبوی {{صل}} که پیش از پایان جهان، برای نجات آدمیان و تجدید حیات مادی و معنوی آنان به پا خاسته، و [[عدالت]] را در سراسر عالم گسترش میدهد. او که [[امام مهدی|مهدی]] {{ع}} لقب دارد با ایجاد حکومت واحد جهانی، سراسر جهان را در پرتو تعالیم عدلگستر اسلام اداره میکند و تباهیها، نابرابریها، بیدادگریها و نابسامانیها را ریشهکن میسازد. | |||
* اما موضوعات [[مهدویت]]: [[مهدویت]] تمام معارف مربوط به [[امام مهدی]] {{ع}} به طور خاص و منجی موعود به طور عام را دربر میگیرد. به مسائلی از علوم اسلامی که دربرگیرنده مباحث [[امام مهدی|امام زمان]] {{ع}} است، موضوعات مهدوی اطلاق میشود. برای مثال برخی از این موضوعات به شرح زیر است: | |||
#[[امام مهدی]] در [[قرآن]]: بررسی آیاتی که بر وجود [[امام]] یا قیام و حکومت ایشان دلالت دارد یا سایر مباحث مرتبط با [[امام مهدی|حضرت مهدی]] {{ع}}؛ | |||
#[[امام مهدی]] در روایات: بررسی روایاتی که درباره [[امام مهدی]] {{ع}} نقل شده است؛ | |||
#دلایل عقلی و نقلی اثبات [[امام مهدی]] {{ع}}: بحث از دلیلهای عقلی و آیات و روایاتی که وجود [[امام]] را ثابت میکند؛ | |||
#علل غیبت [[امام مهدی|امام زمان]] {{ع}}؛ | |||
#آثار و فواید [[امام]] غایب؛ | |||
#انتظار و وظایف منتظران؛ | |||
#علایم و شرایط ظهور؛ | |||
#ویژگیهای یاران و دولت مهدوی {{ع}}؛ | |||
#اوضاع جهان قبل از ظهور؛ | |||
#رجعت یا بازگشت مردگان به دنیا؛ | |||
#بحث از دعاها و اماکن منسوب به [[امام]]؛ | |||
#آسیبشناسی یا بررسی پیامدهای منفی؛ | |||
#تاریخ عصر [[غیبت صغری]] و وضع [[شیعه]] در آن زمان؛ | |||
#بحث از [[ولایت فقیه]] یا نیابت عام (عالمان دین) [[امام مهدی|امام زمان]] در عصر [[غیبت کبری]]؛ | |||
#جهانی شدن و حکومت واحد جهانی؛ | |||
#[[مهدویت]] و مسائل جدید کلامی؛ | |||
* و بسیاری از موضوعات دیگر<ref>[[دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان (کتاب)|دویست پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان]]، ص۴۶-۴۸.</ref>. | |||
==ادعای ناسازگاری مهدویت با [[دموکراسی]] == | ==ادعای ناسازگاری مهدویت با [[دموکراسی]] == | ||
خط ۳۹: | خط ۶۰: | ||
'''۵. رعایت حقوق اقلیتها:''' از آنجا که [[مسلمانان]] در آینده - حسب [[آیات]] و [[روایات]] که اشاره شد - [[اکثریت]] شهروندان را تشکیل خواهند داد، [[حکومت]] [[حاکم]] آن نیز مسلمانان خواهد بود. در [[جامعه مهدوی]] حقوق اقلیتها - چنانکه در [[حکومت]] [[پیامبر اسلام]]{{صل}} و [[امام علی]]{{ع}} رعایت شده بود - به نحو کامل و احسن رعایت خواهد شد. مزایا و ویژگیهایی که بر [[جامعه مهدوی]] اشاره شد، مانند: عدالت، امنیت، آزادی و برخورداری از رفاه مادی، همگی بر اقلیتها نیز شامل و جاری است. مطابق [[روایات]] حضرت قائم با وجود [[قدرت]] مطلق و [[حقانیت]] منحصره [[اسلام]]، علاوه بر اجازه همزیستی مسالمتآمیز بر [[پیروان]] [[ادیان]] دیگر در موارد اختلاف با کتاب خودشان قضاوت خواهد کرد<ref>ر.ک: نعمانی، الغیبه، ص ۱۲۵؛ ملحقات احقاق الحق، ج۲۹، ص ۱۲۰.</ref> امری که امروزه در کشورهای به ظاهر [[دموکراسی]] در حق اقلیتها رعایت نمیشود، بلکه به عناوین مختلف حقوق اولیه [[انسان|انسانی]] و دینی آنان مانند آزادی [[تعیین]] نوع لباس مانند حجاب بر زنان مسلمان، سلب میشود. در [[روایات]] وارد شده آن حضرت، بیتالمال را بالسویه بین [[مردم]] تقسیم میکند<ref>اثبات الهداه، ج۳، ص ۵۲۴؛ ینابیع الموده، ص ۴۳۱؛ بحار، ج۵۱، ص ۸۱.</ref>و آن حضرت وسیله رفع اختلاف و پریشانی و عامل اتحاد آنان است: "سلام بر مهدی که [[خداوند]] بر امتها وعده داده با وی اتحاد کلمه را جمع و پریشانی را مرتفع سازد"<ref>{{عربی|اندازه=۱۲۰%|" السَّلَامُ عَلَى الْمَهْدِيِ الَّذِي وَعَدَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَ بِهِ الْأُمَمَ أَنْ يَجْمَعَ بِهِ الْكَلِمَ وَ يَلُمَ بِهِ الشَّعَثَ "}}؛ بحارالانوار، ج۸۹، ص ۲۶۴.</ref>. بر نکات گفته شده میتوان نکاتی که در رفع [[شبهه]] ناسازگاری [[امامت]] با [[دموکراسی]] ذکر شد، مانند پاسخ تقدیم حق الهی بر [[انسان]]ی، [[امامان]] نخبگان واقعی [[جامعه]] را افزود. | '''۵. رعایت حقوق اقلیتها:''' از آنجا که [[مسلمانان]] در آینده - حسب [[آیات]] و [[روایات]] که اشاره شد - [[اکثریت]] شهروندان را تشکیل خواهند داد، [[حکومت]] [[حاکم]] آن نیز مسلمانان خواهد بود. در [[جامعه مهدوی]] حقوق اقلیتها - چنانکه در [[حکومت]] [[پیامبر اسلام]]{{صل}} و [[امام علی]]{{ع}} رعایت شده بود - به نحو کامل و احسن رعایت خواهد شد. مزایا و ویژگیهایی که بر [[جامعه مهدوی]] اشاره شد، مانند: عدالت، امنیت، آزادی و برخورداری از رفاه مادی، همگی بر اقلیتها نیز شامل و جاری است. مطابق [[روایات]] حضرت قائم با وجود [[قدرت]] مطلق و [[حقانیت]] منحصره [[اسلام]]، علاوه بر اجازه همزیستی مسالمتآمیز بر [[پیروان]] [[ادیان]] دیگر در موارد اختلاف با کتاب خودشان قضاوت خواهد کرد<ref>ر.ک: نعمانی، الغیبه، ص ۱۲۵؛ ملحقات احقاق الحق، ج۲۹، ص ۱۲۰.</ref> امری که امروزه در کشورهای به ظاهر [[دموکراسی]] در حق اقلیتها رعایت نمیشود، بلکه به عناوین مختلف حقوق اولیه [[انسان|انسانی]] و دینی آنان مانند آزادی [[تعیین]] نوع لباس مانند حجاب بر زنان مسلمان، سلب میشود. در [[روایات]] وارد شده آن حضرت، بیتالمال را بالسویه بین [[مردم]] تقسیم میکند<ref>اثبات الهداه، ج۳، ص ۵۲۴؛ ینابیع الموده، ص ۴۳۱؛ بحار، ج۵۱، ص ۸۱.</ref>و آن حضرت وسیله رفع اختلاف و پریشانی و عامل اتحاد آنان است: "سلام بر مهدی که [[خداوند]] بر امتها وعده داده با وی اتحاد کلمه را جمع و پریشانی را مرتفع سازد"<ref>{{عربی|اندازه=۱۲۰%|" السَّلَامُ عَلَى الْمَهْدِيِ الَّذِي وَعَدَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَ بِهِ الْأُمَمَ أَنْ يَجْمَعَ بِهِ الْكَلِمَ وَ يَلُمَ بِهِ الشَّعَثَ "}}؛ بحارالانوار، ج۸۹، ص ۲۶۴.</ref>. بر نکات گفته شده میتوان نکاتی که در رفع [[شبهه]] ناسازگاری [[امامت]] با [[دموکراسی]] ذکر شد، مانند پاسخ تقدیم حق الهی بر [[انسان]]ی، [[امامان]] نخبگان واقعی [[جامعه]] را افزود. | ||
به نظر میرسد نکات مزبور در رفع [[شبهه]] تعارض مهدویت با [[دموکراسی]] کافی باشد و خواننده محترم با این نگاه درمییابد که [[حکومت مهدوی]] واقعاً [[حکومت]] آرماین و [[مدینه]] فاضله همه جهانیان اعم از [[مسلمانان]] و غیرمسلمان است<ref>[[محمد حسن قدردان قراملکی|قدردان قراملکی، محمد حسن]]، [[امامت ۲ (کتاب)|امامت]]، ص:۱۳۳ - ۱۴۲.</ref> | به نظر میرسد نکات مزبور در رفع [[شبهه]] تعارض مهدویت با [[دموکراسی]] کافی باشد و خواننده محترم با این نگاه درمییابد که [[حکومت مهدوی]] واقعاً [[حکومت]] آرماین و [[مدینه]] فاضله همه جهانیان اعم از [[مسلمانان]] و غیرمسلمان است<ref>[[محمد حسن قدردان قراملکی|قدردان قراملکی، محمد حسن]]، [[امامت ۲ (کتاب)|امامت]]، ص:۱۳۳ - ۱۴۲.</ref> | ||
== پرسشهای وابسته == | == پرسشهای وابسته == | ||
* [[آیا مهدویت با دموکراسی ناسازگار است؟ (پرسش)]] | * [[آیا مهدویت با دموکراسی ناسازگار است؟ (پرسش)]] |