ابتر: تفاوت میان نسخه‌ها

نسخهٔ کنونی تا ‏۱۱ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۰۷

موضوع مرتبط ندارد - مدخل مرتبط ندارد - پرسش مرتبط ندارد

مقدمه

منظور از ابتر خنثی و بی‌تأثیر بودن تبلیغات، نقشه‌ها و توطئه‌های دشمنان و مخالفان پیامبر است که قرآن از آن خبر می‌دهد و پیامبر را تسلی می‌دهد. این بی‌اثر بودن از جنبه‌های مختلف معنوی و سیاسی و جمعیتی است: إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ^[۱].

نکات

در این آیه منظور آن دسته از دشمنان پیامبر است که با دادن کوثر به او امید می‌دهد و می‌گوید آنان محروم از هر خیر و برکت و خوش نامی و زایش و رویش‌اند، هر چند‌شأن نزول آیه در باره عاص بن وائل یکی از مشرکان آن عصر می‌باشد، که پس از فوت تنها فرزندپسر او گفتند او بی‌دنباله و بی‌نسل است. اما در حقیقت منظور آنان این بود که پس از وی نبوت و راه او ادامه نمی‌یابد. خداوند وعده و نوید می‌دهد که حرکات و توطئه‌های افرادی از قبیل آنان خنثی و بی‌اثر و راه پیامبر توسط وارثان او (اهل بیت) و پیروان او مستدام است^[۲].

منابع

سعیدیان‌فر و ایازی، فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم

پانویس

↑ «بی‌گمان (دشمن) سرزنشگر تو خود بی‌پساوند است» سوره کوثر، آیه ۳.
↑ سعیدیان‌فر و ایازی، فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم ج۱، ص ۵۴.

[1] «بی‌گمان (دشمن) سرزنشگر تو خود بی‌پساوند است» سوره کوثر، آیه ۳.

[2] سعیدیان‌فر و ایازی، فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم ج۱، ص ۵۴.

[۱]

[۲]

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
-{{ویرایش غیرنهایی}}
+{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل  = | مداخل مرتبط = | پرسش مرتبط  = }}
-{{نبوت}}
-==مقدمه==
+== مقدمه ==
-*منظور از ابتر خنثی و بی‌تأثیر بودن تبلیغات، نقشه‌ها و توطئه‌های [[دشمنان]] و [[مخالفان]] [[پیامبر]] است که [[قرآن]] از آن خبر می‌دهد، و [[پیامبر]] را تسلی می‌دهد. این بی‌اثر بودن از جنبه‌های مختلف [[معنوی]] و [[سیاسی]] و جمعیتی است.
+منظور از ابتر خنثی و بی‌تأثیر بودن تبلیغات، نقشه‌ها و توطئه‌های [[دشمنان]] و مخالفان [[پیامبر]] است که [[قرآن]] از آن خبر می‌دهد و [[پیامبر]] را تسلی می‌دهد. این بی‌اثر بودن از جنبه‌های مختلف [[معنوی]] و [[سیاسی]] و جمعیتی است: {{متن قرآن|إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ}}<ref>«بی‌گمان (دشمن) سرزنشگر تو خود بی‌پساوند است» سوره کوثر، آیه ۳.</ref>.
-#{{متن قرآن|إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ}}<ref>«بی‌گمان (دشمن) سرزنشگر تو خود بی‌پساوند است» سوره کوثر، آیه ۳.</ref>
-==نکات==
-در این [[آیه]] منظور آن دسته از [[دشمنان]] [[پیامبر]] است که با دادن کوثر به او [[امید]] می‌دهد و می‌گوید آنان [[محروم]] از هر خیر و [[برکت]] و خوش نامی و زایش و رویش‌اند، هر چند‌شان [[نزول]] [[آیه]] در باره عاص بن وائل یکی از [[مشرکان]] آن عصر می‌باشد، که پس از فوت تنها فرزندپسر او گفتند او بی‌دنباله و بی‌نسل است. اما در [[حقیقت]] منظور آنان این بود که پس از وی [[نبوت]] و راه او ادامه نمی‌یابد. [[خداوند]] [[وعده]] و نوید می‌دهد که حرکات و توطئه‌های افرادی از قبیل آنان خنثی و بی‌اثر و راه [[پیامبر]] توسط [[وارثان]] او ([[اهل بیت]]) و [[پیروان]] او مستدام است<ref>[[محمد جعفر سعیدیان‌فر|سعیدیان‌فر، محمد جعفر]] و [[سید محمد علی ایازی|ایازی، سید محمد علی]]، [[فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم ج۱ (کتاب)|فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم]]، ج۱، ص ۵۴.</ref>.
-== پرسش‌های وابسته ==
+== نکات ==
+در این [[آیه]] منظور آن دسته از [[دشمنان]] [[پیامبر]] است که با دادن کوثر به او [[امید]] می‌دهد و می‌گوید آنان [[محروم]] از هر خیر و [[برکت]] و خوش نامی و زایش و رویش‌اند، هر چند‌[[شأن نزول]] [[آیه]] در باره عاص بن وائل یکی از [[مشرکان]] آن عصر می‌باشد، که پس از فوت تنها فرزندپسر او گفتند او بی‌دنباله و بی‌نسل است. اما در [[حقیقت]] منظور آنان این بود که پس از وی [[نبوت]] و راه او ادامه نمی‌یابد. [[خداوند]] [[وعده]] و نوید می‌دهد که حرکات و توطئه‌های افرادی از قبیل آنان خنثی و بی‌اثر و راه [[پیامبر]] توسط [[وارثان]] او ([[اهل بیت]]) و [[پیروان]] او مستدام است<ref>[[محمد جعفر سعیدیان‌فر|سعیدیان‌فر]] و [[سید محمد علی ایازی|ایازی]]، [[فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم ج۱ (کتاب)|فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم ج۱]]، ص ۵۴.</ref>.
-== جستارهای وابسته ==
+== منابع ==
+{{منابع}}
+# [[پرونده:55210091.jpg|22px]] [[محمد جعفر سعیدیان‌فر|سعیدیان‌فر]] و [[سید محمد علی ایازی|ایازی]]، [[فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم ج۱ (کتاب)|'''فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم''']]
+{{پایان منابع}}
-==منابع==
+== پانویس ==
-* [[پرونده:55210091.jpg|22px]] [[فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم ج۱ (کتاب)|'''فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم ج۱''']]
+{{پانویس}}
-==پانویس==
+[[رده:اصطلاحات قرآنی]]
-{{یادآوری پانویس}}
-{{پانویس2}}
-[[رده:ابتر]]
-[[رده:مدخل]]