حدیث امان: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۱۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مدخل مرتبط | {{مدخل مرتبط | ||
| موضوع مرتبط = | | موضوع مرتبط = احادیث امامت | ||
| عنوان مدخل = | | عنوان مدخل = | ||
| مداخل مرتبط = [[حدیث امان در حدیث]] - [[حدیث امان در کلام اسلامی]] | | مداخل مرتبط = [[حدیث امان در حدیث]] - [[حدیث امان در کلام اسلامی]] | ||
| خط ۷: | خط ۷: | ||
{{جعبه اطلاعات احادیث نامدار | {{جعبه اطلاعات احادیث نامدار | ||
| نام حدیث = حدیث امان | | نام حدیث = حدیث امان | ||
| متن حدیث = | | نام تصویر = | ||
| توضیح تصویر = | |||
| متن حدیث = النُّجُومُ أَمَانُ لِأَهْلِ الْأَرْضَ مِنَ الْغَرَقِ وَ أَهْلَ بَيْتِي أَمَانُ لِأُمَّتِي مِنَ الِاخْتِلَافِ ، فَإِذَا خَالَفَتْهُمْ قَبِيلَةِ اخْتَلَفُوا فَصَارُوا حِزْبِ إِبْلِيسَ | |||
| ترجمه حدیث = ستارگان، امان اهل زمین از غرق شدن هستند و اهل بیت من، برای امتم امان از اختلاف هستند که اگر قبیله‌ای از آنها مخالفت کنند؛ اختلاف می‌کنند در حالی که حزب شیطان می‌شوند | | ترجمه حدیث = ستارگان، امان اهل زمین از غرق شدن هستند و اهل بیت من، برای امتم امان از اختلاف هستند که اگر قبیله‌ای از آنها مخالفت کنند؛ اختلاف می‌کنند در حالی که حزب شیطان می‌شوند | ||
| نام‌های دیگر = [[حدیث نجوم]] | | نام‌های دیگر = [[حدیث نجوم]] | ||
| خط ۱۳: | خط ۱۵: | ||
| راویان = {{فهرست جعبه افقی | [[امیرالمؤمنین]] {{ع}} | [[ابن عباس]] | [[جابر بن عبدالله]] | [[انس بن مالک]] | [[ابوموسی اشعری]] | [[ابوسعید خدری]]}} | | راویان = {{فهرست جعبه افقی | [[امیرالمؤمنین]] {{ع}} | [[ابن عباس]] | [[جابر بن عبدالله]] | [[انس بن مالک]] | [[ابوموسی اشعری]] | [[ابوسعید خدری]]}} | ||
| سبب صدور = بیان شأن و مقام [[اهل بیت]] {{ع}} | | سبب صدور = بیان شأن و مقام [[اهل بیت]] {{ع}} | ||
| دلالت حدیث = {{فهرست جعبه عمودی | دلالت بر هدایت‌گری اهل بیت | دلالت بر وجوب [[اطاعت]] اهل بیت | دلالت بر [[عصمت اهل بیت]]}} | | دلالت حدیث = {{فهرست جعبه عمودی | دلالت بر هدایت‌گری اهل بیت | دلالت بر وجوب [[اطاعت]] اهل بیت | دلالت بر [[عصمت اهل بیت]]| دلالت بر [[مرجعیت علمی و دینی اهل بیت]]}} | ||
| اعتبار سند = | | اعتبار سند = | ||
| منابع شیعه = {{فهرست جعبه عمودی | [[کمال‌الدین و تمام‌النعمة]] | [[الامالی - شیخ طوسی (کتاب)| امالی]] | [[تفسیر منسوب به امام حسن عسکری (کتاب)| تفسیر منسوب به امام حسن عسکری]] {{ع}}}} | | منابع شیعه = {{فهرست جعبه عمودی | [[کمال‌الدین و تمام‌النعمة]] | [[الامالی - شیخ طوسی (کتاب)| امالی طوسی]] | [[تفسیر منسوب به امام حسن عسکری (کتاب)| تفسیر منسوب به امام حسن عسکری]] {{ع}}}} | ||
| منابع اهل سنت = {{فهرست جعبه افقی | فضائل الصحابه | مسند عابس الغفاری و جماعة من الصحابة | المعجم الکبیر | [[المستدرک علی الصحیحین]]}} | | منابع اهل سنت = {{فهرست جعبه افقی | فضائل الصحابه | مسند عابس الغفاری و جماعة من الصحابة | المعجم الکبیر | [[المستدرک علی الصحیحین]]}} | ||
}} | }} | ||
'''حدیث امان''' از جمله روایاتی است که به عنوان دلیل بر [[امامت اهل بیت]]{{ع}} مورد استفاده قرار گرفته است. حضرت در این [[روایت]] فرمودند: {{متن حدیث| النُّجُومُ أَمَانُ لِأَهْلِ الْأَرْضَ مِنَ الْغَرَقِ وَ أَهْلَ بَيْتِي أَمَانُ لِأُمَّتِي مِنَ الِاخْتِلَافِ ، فَإِذَا خَالَفَتْهُمْ قَبِيلَةِ اخْتَلَفُوا فَصَارُوا حِزْبِ إِبْلِيسَ }}. این روایت بر چند چیز دلالت دارد از جمله: هدایت‌گری [[اهل بیت]]؛ [[وجوب اطاعت اهل بیت]] و [[عصمت اهل بیت]]. | |||
== مقدمه == | == مقدمه == | ||
[[رسول الله]] {{صل}} در [[حدیثی]] فرموند: {{متن حدیث| | یکی از [[دلایل امامت]] [[اهل‌بیت پیامبر]] اکرم {{صل}}، «حدیث امان» یا «حدیث نجوم» است. [[رسول الله]] {{صل}} در [[حدیثی]] فرموند: {{متن حدیث|النُّجُومُ أَمَانُ لِأَهْلِ الْأَرْضَ مِنَ الْغَرَقِ وَ أَهْلَ بَيْتِي أَمَانُ لِأُمَّتِي مِنَ الِاخْتِلَافِ ، فَإِذَا خَالَفَتْهُمْ قَبِيلَةِ اخْتَلَفُوا فَصَارُوا حِزْبِ إِبْلِيسَ}}<ref>المستدرک علی الصحیحین، ج۲، ص۴۸۶؛ ج۳، ص۱۶۲ و ۵۱۶؛ تفسیر نور الثقلین، ج۱، ص۵۰۱؛ بحار الأنوار، ج۲۳، ص۱۹؛ ج۳۶، ص۲۹۱.</ref>؛ "[[ستارگان]]، [[امان]] [[اهل]] [[زمین]] از غرق شدن هستند و [[اهل بیت]] من، برای امتم امان از اختلاف هستند که اگر قبیله‌ای از آنها [[مخالفت]] کنند؛ [[اختلاف]] می‌کنند در حالی که حزب شیطان می‌شوند". همان گونه که ستارگان نشانه یا عامل [[امنیت]] برای اهل آسمان یا [[زمین]] می‌باشند، [[اهل بیت پیامبر]] {{صل}} نیز، برای [[اهل]] زمین یا [[امت اسلامی]]، مایه امنیت آنان از [[ضلالت]] و [[اختلاف]] می‌باشند<ref>[[علی ربانی گلپایگانی|ربانی گلپایگانی، علی]]، [[امامت اهل بیت (کتاب)|امامت اهل بیت]]، ص ۲۲۰؛ [[ابراهیم صفرزاده|صفرزاده، ابراهیم]]، [[عصمت امامان از دیدگاه عقل و وحی (کتاب)|عصمت امامان از دیدگاه عقل و وحی]] ص ۲۴۳.</ref>. | ||
== دلالت حدیث == | == دلالت حدیث == | ||
=== نخست: دلالت بر هدایت‌گری اهل بیت === | === نخست: دلالت بر هدایت‌گری اهل بیت === | ||
اهل بیت در این [[حدیث]]، به [[ستارگان]] | اهل بیت در این [[حدیث]]، به [[ستارگان]] تشبیه گردیده‌اند، از آن جهت که ستارگان در [[تاریکی]] شب، ملوانان کشتی را [[هدایت]] می‌کنند و [[روشنایی]] را برای دیدن صفحه آب‌ها به ارمغان می‌آورند. از این رو اهل بیت {{عم}} هم دارای دو جهت هستند که منشأ [[امان]] امت‌اند: یکی [[مرجع]] [[علمی]] و ارائه طریق و رفع ابهامات [[امت]] و دوم به عنوان [[اسوه]] و مقتدای عملی که خودشان، راه را رفته‌اند و به عنوان مسلک هستند<ref>[[ابراهیم صفرزاده|صفرزاده، ابراهیم]]، [[عصمت امامان از دیدگاه عقل و وحی (کتاب)|عصمت امامان از دیدگاه عقل و وحی]] ص ۲۴۳.</ref>. | ||
=== دوم: دلالت بر [[وجوب اطاعت اهل بیت]] === | === دوم: دلالت بر [[وجوب اطاعت اهل بیت]] === | ||
بر اساس این حدیث، تنها راه [[حق]]، راه اهل بیت {{عم}} است. بنابراین [[مخالفت]] با آنان و | بر اساس این حدیث، تنها راه [[حق]]، راه اهل بیت {{عم}} است. بنابراین [[مخالفت]] با آنان و ایجاد اختلاف، راه [[شیطان]] است و کسانی که از راه آن حضرات جدا شوند، هلاک می‌شوند، چون راه شیطان، هلاکت است<ref>[[ابراهیم صفرزاده|صفرزاده، ابراهیم]]، [[عصمت امامان از دیدگاه عقل و وحی (کتاب)|عصمت امامان از دیدگاه عقل و وحی]] ص ۲۴۳.</ref>. | ||
=== سوم: دلالت بر [[عصمت اهل بیت]] === | === سوم: دلالت بر [[عصمت اهل بیت]] === | ||
وقتی تنها راه [[نجات]]، راه اهل بیت باشد و آنان تنها | وقتی تنها راه [[نجات]]، راه اهل بیت باشد و آنان تنها ملجأ و مرجع [[مردم]] در پیمودن راه حق‌اند، این یگانه طریق نجات، همسان با [[عصمت]] است، چون اگر اهل بیت [[معصوم]] نباشند و دچار [[اشتباه]] شوند [[اطاعت]] از آنها عقلاً و شرعاً جایز نیست و [[عدم اطاعت]] در برخی موارد با اطاعت مطلق سازگار نیست. پس [[حدیث امان]] (نجوم)، [[عصمت امامان]] را در دو بعد عملی و علمی و از حین ولادت ثابت می‌کند، چون این حدیث، [[زمان]] را قید نکرده، لذا مطلق است و با فرض اطلاق، تمام حیانشان را در برمی‌گیرد<ref>[[ابراهیم صفرزاده|صفرزاده، ابراهیم]]، [[عصمت امامان از دیدگاه عقل و وحی (کتاب)|عصمت امامان از دیدگاه عقل و وحی]] ص ۲۴۳.</ref>. | ||
== پرسش‌های وابسته == | |||
{{پرسش‌های وابسته}} | |||
* [[حدیث امان چگونه بر عصمت اهل بیت و امامان دوازده‌گانه دلالت می‌کند؟ (پرسش)]] | |||
{{پایان پرسش‌های وابسته}} | |||
== منابع == | == منابع == | ||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
# [[پرونده:13681032.jpg|22px]] [[علی ربانی گلپایگانی|ربانی گلپایگانی، علی]]، [[امامت اهل بیت (کتاب)|'''امامت اهل بیت''']] | |||
# [[پرونده:1379670.jpg|22px]] [[ابراهیم صفرزاده|صفرزاده، ابراهیم]]، [[عصمت امامان از دیدگاه عقل و وحی (کتاب)|'''عصمت امامان از دیدگاه عقل و وحی''']] | # [[پرونده:1379670.jpg|22px]] [[ابراهیم صفرزاده|صفرزاده، ابراهیم]]، [[عصمت امامان از دیدگاه عقل و وحی (کتاب)|'''عصمت امامان از دیدگاه عقل و وحی''']] | ||
{{پایان منابع}} | {{پایان منابع}} | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۰ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۳۵
این مدخل زیرشاخهٔ بحث احادیث امامت است. حدیث امان از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: حدیث امان در حدیث - حدیث امان در کلام اسلامی - پرسش مرتبط ندارد| حدیث امان | |
|---|---|
| متن حدیث | |
| «النُّجُومُ أَمَانُ لِأَهْلِ الْأَرْضَ مِنَ الْغَرَقِ وَ أَهْلَ بَيْتِي أَمَانُ لِأُمَّتِي مِنَ الِاخْتِلَافِ ، فَإِذَا خَالَفَتْهُمْ قَبِيلَةِ اخْتَلَفُوا فَصَارُوا حِزْبِ إِبْلِيسَ» | |
| ترجمه حدیث | |
| ستارگان، امان اهل زمین از غرق شدن هستند و اهل بیت من، برای امتم امان از اختلاف هستند که اگر قبیله‌ای از آنها مخالفت کنند؛ اختلاف می‌کنند در حالی که حزب شیطان می‌شوند | |
| مشخصات حدیث | |
| نام‌های دیگر | حدیث نجوم |
| صادره از | پیامبر خاتم (ص) |
| راویان | |
| محتوای حدیث | |
| سبب صدور | بیان شأن و مقام اهل بیت (ع) |
| دلالت حدیث |
|
| منابع حدیث | |
| منابع شیعه | |
| منابع اهل سنت |
|
حدیث امان از جمله روایاتی است که به عنوان دلیل بر امامت اهل بیت(ع) مورد استفاده قرار گرفته است. حضرت در این روایت فرمودند: « النُّجُومُ أَمَانُ لِأَهْلِ الْأَرْضَ مِنَ الْغَرَقِ وَ أَهْلَ بَيْتِي أَمَانُ لِأُمَّتِي مِنَ الِاخْتِلَافِ ، فَإِذَا خَالَفَتْهُمْ قَبِيلَةِ اخْتَلَفُوا فَصَارُوا حِزْبِ إِبْلِيسَ ». این روایت بر چند چیز دلالت دارد از جمله: هدایت‌گری اهل بیت؛ وجوب اطاعت اهل بیت و عصمت اهل بیت.
مقدمه
یکی از دلایل امامت اهل‌بیت پیامبر اکرم (ص)، «حدیث امان» یا «حدیث نجوم» است. رسول الله (ص) در حدیثی فرموند: «النُّجُومُ أَمَانُ لِأَهْلِ الْأَرْضَ مِنَ الْغَرَقِ وَ أَهْلَ بَيْتِي أَمَانُ لِأُمَّتِي مِنَ الِاخْتِلَافِ ، فَإِذَا خَالَفَتْهُمْ قَبِيلَةِ اخْتَلَفُوا فَصَارُوا حِزْبِ إِبْلِيسَ»[۱]؛ "ستارگان، امان اهل زمین از غرق شدن هستند و اهل بیت من، برای امتم امان از اختلاف هستند که اگر قبیله‌ای از آنها مخالفت کنند؛ اختلاف می‌کنند در حالی که حزب شیطان می‌شوند". همان گونه که ستارگان نشانه یا عامل امنیت برای اهل آسمان یا زمین می‌باشند، اهل بیت پیامبر (ص) نیز، برای اهل زمین یا امت اسلامی، مایه امنیت آنان از ضلالت و اختلاف می‌باشند[۲].
دلالت حدیث
نخست: دلالت بر هدایت‌گری اهل بیت
اهل بیت در این حدیث، به ستارگان تشبیه گردیده‌اند، از آن جهت که ستارگان در تاریکی شب، ملوانان کشتی را هدایت می‌کنند و روشنایی را برای دیدن صفحه آب‌ها به ارمغان می‌آورند. از این رو اهل بیت (ع) هم دارای دو جهت هستند که منشأ امان امت‌اند: یکی مرجع علمی و ارائه طریق و رفع ابهامات امت و دوم به عنوان اسوه و مقتدای عملی که خودشان، راه را رفته‌اند و به عنوان مسلک هستند[۳].
دوم: دلالت بر وجوب اطاعت اهل بیت
بر اساس این حدیث، تنها راه حق، راه اهل بیت (ع) است. بنابراین مخالفت با آنان و ایجاد اختلاف، راه شیطان است و کسانی که از راه آن حضرات جدا شوند، هلاک می‌شوند، چون راه شیطان، هلاکت است[۴].
سوم: دلالت بر عصمت اهل بیت
وقتی تنها راه نجات، راه اهل بیت باشد و آنان تنها ملجأ و مرجع مردم در پیمودن راه حق‌اند، این یگانه طریق نجات، همسان با عصمت است، چون اگر اهل بیت معصوم نباشند و دچار اشتباه شوند اطاعت از آنها عقلاً و شرعاً جایز نیست و عدم اطاعت در برخی موارد با اطاعت مطلق سازگار نیست. پس حدیث امان (نجوم)، عصمت امامان را در دو بعد عملی و علمی و از حین ولادت ثابت می‌کند، چون این حدیث، زمان را قید نکرده، لذا مطلق است و با فرض اطلاق، تمام حیانشان را در برمی‌گیرد[۵].
پرسش‌های وابسته
منابع
پانویس
- ↑ المستدرک علی الصحیحین، ج۲، ص۴۸۶؛ ج۳، ص۱۶۲ و ۵۱۶؛ تفسیر نور الثقلین، ج۱، ص۵۰۱؛ بحار الأنوار، ج۲۳، ص۱۹؛ ج۳۶، ص۲۹۱.
- ↑ ربانی گلپایگانی، علی، امامت اهل بیت، ص ۲۲۰؛ صفرزاده، ابراهیم، عصمت امامان از دیدگاه عقل و وحی ص ۲۴۳.
- ↑ صفرزاده، ابراهیم، عصمت امامان از دیدگاه عقل و وحی ص ۲۴۳.
- ↑ صفرزاده، ابراهیم، عصمت امامان از دیدگاه عقل و وحی ص ۲۴۳.
- ↑ صفرزاده، ابراهیم، عصمت امامان از دیدگاه عقل و وحی ص ۲۴۳.