نام امام علی: تفاوت میان نسخه‌ها

خط ۳۲: خط ۳۲:
[[امام]] [[زین العابدین]] {{ع}}: روزی [[پیامبر خدا]] نشسته بود و [[علی]] و [[فاطمه]] و [[حسن]] و [[حسین]] {{عم}} هم نزدش بودند. [[پیامبر]] {{صل}} فرمود: "[[سوگند]] به کسی که مرا [[بشارت دهنده]] به [[حق]] برانگیخت، نزد خدای عز و جل، آفریده‌ای از ما محبوب‌تر و گرامی‌تر بر روی [[زمین]] نیست. خدای- تبارک و تعالی- نام مرا از نام‌های خود مشتق کرد که او محمود است و من محمدم و برای تو نیز- ای [[علی]]!- نامی از نام‌های خود برگرفت که او [[علی]] اعلی است و تو [[علی]] هستی..."<ref>الإمام زین العابدین {{ع}}: {{متن حدیث|کانَ رَسولُ اللهِ {{صل}} ذاتَ یومٍ جالِساً وعِندَهُ عَلِی وفاطِمَةُ وَالحَسَنُ وَالحُسَینُ {{عم}}، فَقالَ: وَالذی بَعَثَنی بِالحَق بَشیراً، ما عَلی‌ وَجهِ الأَرضِ خَلقٌ أحَب إلَی اللهِ عز وجَل ولا أکرَمَ عَلَیهِ مِنا. إن اللهَ تَبارَک وتَعالی‌ شَق لِی اسماً مِن أسمائِهِ؛ فَهُوَ مَحمودٌ وأنَا مُحَمدٌ، وشَق لَک یا عَلِی اسماً مِن أسمائِهِ؛ فَهُوَ العَلِی الأَعلی‌ وأنتَ عَلِی...}} (معانی الأخبار، ص ۵۵، ح ۳).</ref>.<ref>[[محمد محمدی ری‌شهری|محمدی ری‌شهری، محمد]]، [[گزیده دانشنامه امیرالمؤمنین (کتاب)|گزیده دانشنامه امیرالمؤمنین]]، ص ۲۷.</ref>
[[امام]] [[زین العابدین]] {{ع}}: روزی [[پیامبر خدا]] نشسته بود و [[علی]] و [[فاطمه]] و [[حسن]] و [[حسین]] {{عم}} هم نزدش بودند. [[پیامبر]] {{صل}} فرمود: "[[سوگند]] به کسی که مرا [[بشارت دهنده]] به [[حق]] برانگیخت، نزد خدای عز و جل، آفریده‌ای از ما محبوب‌تر و گرامی‌تر بر روی [[زمین]] نیست. خدای- تبارک و تعالی- نام مرا از نام‌های خود مشتق کرد که او محمود است و من محمدم و برای تو نیز- ای [[علی]]!- نامی از نام‌های خود برگرفت که او [[علی]] اعلی است و تو [[علی]] هستی..."<ref>الإمام زین العابدین {{ع}}: {{متن حدیث|کانَ رَسولُ اللهِ {{صل}} ذاتَ یومٍ جالِساً وعِندَهُ عَلِی وفاطِمَةُ وَالحَسَنُ وَالحُسَینُ {{عم}}، فَقالَ: وَالذی بَعَثَنی بِالحَق بَشیراً، ما عَلی‌ وَجهِ الأَرضِ خَلقٌ أحَب إلَی اللهِ عز وجَل ولا أکرَمَ عَلَیهِ مِنا. إن اللهَ تَبارَک وتَعالی‌ شَق لِی اسماً مِن أسمائِهِ؛ فَهُوَ مَحمودٌ وأنَا مُحَمدٌ، وشَق لَک یا عَلِی اسماً مِن أسمائِهِ؛ فَهُوَ العَلِی الأَعلی‌ وأنتَ عَلِی...}} (معانی الأخبار، ص ۵۵، ح ۳).</ref>.<ref>[[محمد محمدی ری‌شهری|محمدی ری‌شهری، محمد]]، [[گزیده دانشنامه امیرالمؤمنین (کتاب)|گزیده دانشنامه امیرالمؤمنین]]، ص ۲۷.</ref>


==[[نام‌های امام علی]]{{ع}}==
==حَیْدر==
'''حَیْدر''': «[[حیدر]]» به معنای شیر، از نام‌های مشهور امیرالمؤمنین علی{{ع}} است که معمولاً با پسوند «[[کرار]]» به کار می‌رود<ref>طبری، محب الدین، الریاض النضره، ج۳، ص۹۲، باب ۴، فصل ۲. جابر جعفی در معنای حیدر گفته است: {{عربی|هو الحازم النظار في دقائق الأشياء و قيل: هو الاسد...}}. (مجلسی، محمدباقر، بحار الانوار، ج۳۵، ص۶۰) ابن منظور در لسان العرب، ج۴، ص۱۷۴ ذیل واژه «حدر» می‌گوید: راویان در اینکه این اشعار از علی بن ابی‌طالب{{ع}} است، هیچ اختلاف نظری ندارند؛ سپس به رد نظر کسانی می‌پردازد که گفته‌اند: نام علی{{ع}} اسد بود و به دلیل ضرورت شعری، حضرت معنای آن را که «حیدره» است به کار برد. وی اثبات می‌کند که «اسد» نیز با قافیه شعری منافاتی نداشته است.</ref>.
«[[حیدر]]» به معنای شیر، از نام‌های مشهور امیرالمؤمنین علی{{ع}} است که معمولاً با پسوند «[[کرار]]» به کار می‌رود<ref>طبری، محب الدین، الریاض النضره، ج۳، ص۹۲، باب ۴، فصل ۲. جابر جعفی در معنای حیدر گفته است: {{عربی|هو الحازم النظار في دقائق الأشياء و قيل: هو الاسد...}}. (مجلسی، محمدباقر، بحار الانوار، ج۳۵، ص۶۰) ابن منظور در لسان العرب، ج۴، ص۱۷۴ ذیل واژه «حدر» می‌گوید: راویان در اینکه این اشعار از علی بن ابی‌طالب{{ع}} است، هیچ اختلاف نظری ندارند؛ سپس به رد نظر کسانی می‌پردازد که گفته‌اند: نام علی{{ع}} اسد بود و به دلیل ضرورت شعری، حضرت معنای آن را که «حیدره» است به کار برد. وی اثبات می‌کند که «اسد» نیز با قافیه شعری منافاتی نداشته است.</ref>.
در رجزهای [[امام]]، در پاسخ به [[رجزخوانی]] مرحب [[خیبری]] و دیگران، آمده است:
در رجزهای [[امام]]، در پاسخ به [[رجزخوانی]] مرحب [[خیبری]] و دیگران، آمده است:
{{متن حدیث|أَنَا الَّذِي سَمَّتْنِي أُمِّي حَيْدَرَةً *** ضَرْغَامُ آجَامٍ وَ لَيْثٌ قَسْوَرَةٌ}}
{{متن حدیث|أَنَا الَّذِي سَمَّتْنِي أُمِّي حَيْدَرَةً *** ضَرْغَامُ آجَامٍ وَ لَيْثٌ قَسْوَرَةٌ}}
۲۱۸٬۲۱۵

ویرایش