عصمت در معارف دعا و زیارات: تفاوت میان نسخه‌ها

{{مدخل مرتبط

| موضوع مرتبط = عصمت

| عنوان مدخل  = عصمت

| مداخل مرتبط = [[عصمت در لغت]] - [[عصمت در قرآن]] - [[عصمت در حدیث]] - [[عصمت در کلام اسلامی]] - [[عصمت در تاریخ اسلامی]] - [[عصمت در معارف و سیره نبوی]] - [[عصمت در معارف و سیره رضوی]] - [[عصمت در معارف و سیره علوی]] - [[عصمت در معارف دعا و زیارات]] - [[عصمت در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی]] - [[عصمت از دیدگاه اهل سنت]] - [[عصمت در ادیان و مکاتب]]

| پرسش مرتبط  = عصمت (پرسش)

[[عصمت]] عبارت از نیروی درونی [[حفاظت از گناه]] و [[مصونیت از اشتباه]] است و عصمت امام به معنای دوری ایشان از [[خطا]] و [[گناه]] است. این عصمت موجب اعتماد و [[اطمینان]] [[پیروان]] به [[درستی]] گفته‌ها و [[اعمال]] [[امام]] و انطباق آنها با [[دین حق]] و [[فرامین الهی]] است و چون [[ائمه]] به خاطر قابلیت و [[لطف الهی]] می‌‌توانند چنین نیرویی را داشته باشند به ایشان [[معصوم]] می‌گویند. در مجامع [[روایی]] [[شیعه]] و [[اهل سنت]]، [[روایات]] فراوانی وجود دارد که در آنها به موضوع عصمت امام پرداخته شده است. در کنار این روایات، عصمت معصومان و مسائل مرتبط با آن همچون: گستره عصمت و مصادیق معصومان، در ادعیه و زیارات به جای مانده از امامان معصوم{{ع}} نیز به چشم می‌خورد.

[[عصمت]]، واژه‌ای عربی و از ماده {{عربی|عَصِمَ، یعصِمُ}} است که در لغت در دو معنا به کار رفته؛ یکی مَسَک به معنای [[حفظ]] و نگهداری و دیگری مَنَع به معنای مانع شدن. استعمال واژه عصمت در معنای حفظ و نگهداری به ویژه هنگامی که این کلمه و مشتقات آن به [[خداوند]] اسناد داده شود مورد اتفاق لغت‌نویسان معروف زبان عربی است<ref>[[خلیل بن احمد فراهیدی]] در کتاب"العین" می‌گوید: "عصمت، یعنی اینکه خداوند تو را از [[بدی]] حفظ کند. العین، ج۱، ص۳۱۳. بر این اساس، عَصَمَهُ، یعنی او را حفظ و نگهداری کرد. مصباح المنیر، جزء ۲، ص۷۴. راغب اصفهانی نیز با استناد به [[آیه]] {{متن قرآن|لاَ عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلاَّ مَن رَّحِمَ}} «امروز هیچ پناهی از «امر» خداوند نخواهد بود جز (برای) آن کس که (خداوند بر او) بخشایش آورده باشد» سوره هود، آیه ۴۳. می‌گوید: "امروز، نگهدارنده و حافظی از امر [[خدا]] نیست" المفردات فی غریب القرآن، ص۳۳۷.</ref>. برخی هم این واژه را به [[امتناع]] به معنای منع کردن یا مانع شدن معنا کرده اند<ref>زبیدی می‌گوید: "عصمت به معنای منع و بازداشتن (از چیزی) است {{متن قرآن|لاَ عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ}} «امروز هیچ پناهی از «امر» خداوند نخواهد بود» سوره هود، آیه ۴۳. یعنی امروز هیچ منع کننده و بازدارنده‌ای از کار [[خداوند]] نیست" زبیدی، تاج العروس، ج۸، ص۳۹۹؛ ابراهیم انیس و دیگران، معجم الوسیط، ص۶۰۵.</ref>.<ref>ر.ک: [[علی ربانی گلپایگانی|ربانی گلپایگانی، علی]]، [[امامت در بینش اسلامی (کتاب)|امامت در بینش اسلامی]]، ص۲۱۳ و ۲۱۴.</ref>

[[عصمت]] در اصطلاح، نیروی درونی [[حفاظت از گناه]] و [[مصونیت از اشتباه]] است که مایه اعتماد و [[اطمینان]] [[پیروان]] به [[درستی]] گفته‌ها و [[اعمال]] [[پیامبر]]، [[امام]] و انطباق آنها با [[دین حق]] و [[دین]] خداست و چون [[ائمه]] {{ع}} به خاطر قابلیت و [[لطف الهی]] می‌‌توانند چنین نیرویی را داشته باشند و از هرگونه [[خطا]] و [[گناه]] مصون بمانند به ایشان [[معصوم]] می‌گویند<ref>ر.ک: [[عبدالحسین خسروپناه|خسروپناه، عبدالحسین]]، [[کلام نوین اسلامی ج۲ (کتاب)|کلام نوین اسلامی ج۲]]، ص۳۵۹ - ۳۶۲.</ref>.

در منابع روایی [[شیعه]]، [[روایات]] فراوانی به توضیح و [[تفسیر]] [[عصمت ائمه]] پرداخته‌اند که از برآیند آنها می‌‌توان تعریف فوق را برداشت نمود. به عنوان نمونه می‌‌توان به روایتی که از قول [[امام سجاد]] {{ع}} نقل شده اشاره کرد که در پاسخ به پرسشی پیرامون معنای معصوم، می‌‌فرمایند: «... [[معصوم]] شخصی است که به علت چنگ زدنش به [[ریسمان الهی]] و جدا نشدنش از آن، هرگز به گناهی [[آلوده]] نمی‌شود و رشته محکم [[خدا]]، [[قرآن]] است که آن دو تا [[روز قیامت]] از یکدیگر جدا نمی‌شوند و تا [[روز رستاخیز]] [[امام]] به قرآن [[هدایت]] می‌‌کند و قرآن به امام و این است که فرموده خدا: {{متن قرآن|إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ}}<ref>«قطعا اين قرآن به [آيينى] كه خود پايدارتر است راه مى ‏نمايد}} سوره اسراء، آیه۹.</ref>.<ref>صدوق، محمدبن علی بن الحسین، معانی الاخبار، ص۱۳۲.</ref>

== پیشینه استعمال [[عصمت]] در ادعیه و زیارات ==

برخی از موارد استعمال واژه [[عصمت]] در [[ادعیه]] و زیارات که به عنوان تاریخچه استعمال واژه عصمت مطرح می‌شود، از این قرار است:

# [[امام سجاد]]{{ع}}: {{متن حدیث|اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي‏ مِنَ‏ الْمَعْصُومِينَ مِنَ‏ الذُّنُوبِ‏ وَ الزَّلَلِ‏ وَ الْخَطَايَا بِتَقْوَاكَ}}<ref>صحیفه سجادیه، دعای ۲۵، دعا برای فرزندان، ص۱۲۳: «خدایا با تقوای خود مرا در زمره معصومین از گناه و لغزش و خلا قرار ده».</ref>.

# در [[اعمال]] [[روز جمعه]] آمده: {{متن حدیث|مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْكَهْفِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَهُوَ مَعْصُومٌ إِلَى ثَمَانِيَةِ أَيَّامٍ وَ إِنْ خَرَجَ‏ الدَّجَّالُ‏ عُصِمَ‏ مِنْهُ‏}}<ref>بحارالأنوار، ج۸۶، ص۳۵۸: «هرکس سوره کهف را بخواند تا هشت روز محفوظ است و حتی اگر دجال خروج کند از دست او حفظ می‌شود».</ref>.

# در دعای شب یازدهم: {{متن حدیث|مَا يُسْعِدُهُ‏ بِطَاعَتِكَ‏ وَ تَجَنُّبِهِ الشِّقْوَةَ بِمَعْصِيَتِكَ حَتَّى يَفُوزَ فِي الْمَعْصُومِينَ}}<ref>إقبال الأعمال، ج۱، ص۱۳۸؛ بحارالأنوار، ج۹۵، ص۳۲: «تا با اطاعت تو سعادتمند شود و از شقاوت با معصیت تو دور بماند تا در زمره معصومین قرار گیرد».</ref>.

# مناجات [[حضرت علی]] {{ع}}: {{متن حدیث|إِلَهِي لَا سَبِيلَ إِلَى الِاحْتِرَاسِ مِنَ الذَّنْبِ إِلَّا بِعِصْمَتِكَ... كَيْفَ بِالاحْتِرَاسِ مِنَ الذَّنْبِ مَا لَمْ تُدْرِكْنِي فِيهِ عِصْمَتُكَ}}<ref>ابراهیم کفعمی، البلد الامین، ج۱، ص۳۱۵.</ref>: خداوندا! مرا به [[دوری از گناه]] راهی نیست مگر به کمک و نگهداری خودت... و چگونه می‌توانم از [[گناهان]] دوری جویم مادامی که [[حفظ]] و نگهداری تو به من نرسیده باشد.

# [[امام هادی]] {{ع}} در [[زیارت جامعه کبیره]] می‌فرماید: {{متن حدیث|أَشْهَدُ أَنَّكُمُ الْأَئِمَّةُ الرَّاشِدُونَ الْمَهْدِيُّونَ الْمَعْصُومُونَ}}<ref>شیخ صدوق، من لایحضره الفقیه، ج۱، ص۴۲۷؛ شیخ طوسی، التهذیب الاحکام، ج۶، ص۹۷.</ref>. مراد از این [[شهادت]] به [[عصمت]]، با ملاحظه بخش‌های قبل و بعد این بخش از [[زیارت]]، یقیناً معنای [[دینی]] عصمت مراد است نه صرف معنای لغوی آن. در بخش دیگری از این زیارت این معنا، مورد تأکید بیشتری قرار گرفته است: {{متن حدیث|عَصَمَكُمُ اللَّهُ مِنَ الزَّلَلِ وَ آمَنَكُمْ مِنَ الْفِتَنِ وَ طَهَّرَكُمْ مِنَ الدَّنَسِ وَ أَذْهَبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ طَهَّرَكُمْ تَطْهِيراً}}<ref>شیخ صدوق، من لایحضره الفقیه، ج۱، ص۴۲۷.</ref>: [[خداوند]] شما امامان را از [[لغزش‌ها]] نگاه داشته و از [[فتنه‌ها]] ایمن کرده است و شما را از [[پستی]] [[پاک]] کرده است و تنها از شما [[اهل بیت]] [[پلیدی‌ها]] را برداشته است و شما را پاک گردانیده است پاک گردانیدنی. این معنا اشاره به [[حقیقت]] و معنای [[دینی]] [[عصمت]] می‌باشد.

# در زیارت [[امام عسکری]] {{ع}} درباره حضرت [[امام هادی]] {{ع}} نیز چنین تعبیری وجود دارد: {{متن حدیث|وَ الشَّهِيدِ عَلَى الْأُمَّةِ الْمَعْصُومِ الْمُهَذَّبِ وَ الْفَاضِلِ الْمُقَرَّبِ وَ الْمُطَهَّرِ مِنَ الرِّجْسِ}}<ref>محمدباقر مجلسی، بحارالانوار، ج۹۹، ص۶۷.</ref>.<ref>[[بهروز مینایی|مینایی، بهروز]]، [[اندیشه کلامی عصمت (کتاب)|اندیشه کلامی عصمت]]، ص ۶۴-۷۶.</ref>

{{متن حدیث|أَشْهَدُ أَنَّكُمُ الْأَئِمَّةُ... الصَّادِقُونَ‏، الْمُقَرَّبُونَ‏ الْمُطَهَّرُونَ‏ الْمَعْصُومُونَ‏، عَصَمَكُمُ اللَّهُ مِنَ الذُّنُوبِ، وَ بَرَّأَكُمْ مِنَ الْعُيُوبِ}}<ref>البلد الأمین و الدرع الحصین، ص۲۹۹؛ المزارالکبیر، ص۲۴۸؛ بحارالأنوار، ج۹۷، ص۳۴۴.</ref>.

 

[[زیارت]] [[امیرالمؤمنین]] {{ع}}: {{متن حدیث|أَشْهَدُ أَنَّكُمُ الْأَئِمَّةُ... الْمُطَهَّرُونَ‏ الْمَعْصُومُونَ‏، عَصَمَكُمُ‏ اللَّهُ‏ مِنَ‏ الذُّنُوبِ‏، وَ بَرَّأَكُمْ مِنَ الْعُيُوبِ}}<ref>المزار الکبیر، ص۲۴۸ و ۵۶۲.</ref>. {{متن حدیث|الْمَعْصُومِ‏ مِنَ‏ الزَّلَلِ‏ وَ الْمَفْطُومِ‏ مِنَ‏ الْخَلَلِ‏ وَ الْمُهَذَّبِ مِنَ الْعَيْبِ وَ الْمُطَهَّرِ مِنَ الرَّيْبِ}}<ref>بحارالأنوار، ج۹۷، ص۳۸۰.</ref>.

 

در [[ادعیه]] و [[زیارات]] متعددی برای [[ائمه]] {{عم}} صفت [[عصمت]] ذکر شده که موارد آن در حدّ تواتر است. در این بخش به نقل چند نمونه اکتفا می‌شود.

{{متن حدیث|وَ احْشُرْهُ‏ مَعَ‏ مَنْ‏ كَانَ‏ يَتَوَلَّاهُ‏ مِنْ‏ الْأَئِمَّةِ الطَّاهِرِينَ‏ الْمَعْصُومِينَ‏}}<ref>مصباح کفعمی، ص۹.</ref>.

{{متن حدیث|اللَّهُمَّ‏ بِحَقِّ‏ هَؤُلَاءِ الْمَعْصُومِينَ‏}}<ref>زادالمعاد مفتاح الجنان، ص۴۰۶.</ref> و {{متن حدیث|اللَّهُمَّ بِحَقِّ‏ الْأَئِمَّةِ الْمَعْصُومِينَ‏}}<ref>البلد الأمین و الدرع الحصین، ص۳۲۶.</ref> و {{متن حدیث|إِلَهِي‏ بِحَقِّ‏ هَؤُلَاءِ الْأَئِمَّةِ الْمَعْصُومِينَ‏ الْمَظْلُومِينَ الْهَادِينَ الْمَهْدِيِّينَ}}<ref>زاد المعاد مفتاح الجنان، ص۴۰۵.</ref>.

ادعیه حرز: {{متن حدیث|أَوْدَعْتُ‏ نَفْسِي‏ وَ أَهْلِي‏ وَ مَالِي وَ وُلْدِي فِي أَرْضٍ اللَّهُ... الْأَئِمَّةُ الْمَعْصُومُونَ وَ الْمَلَائِكَةُ حُرَّاسُهَا}}<ref>بحارالأنوار، ج۹۱، ص۳۷۰.</ref>.

در دعای [[روز جمعه]] می‌خوانیم: {{متن حدیث|اللَّهُمَّ‏ اشْتَرِ مِنِّي‏ نَفْسِيَ‏... بِالْجَنَّةِ مَعَ مَعْصُومٍ مِنْ عِتْرَةِ نَبِيِّكَ {{صل}}}}<ref>بحارالأنوار، ج۸۷، ص۶۸.</ref>.

در برخی [[دعاها]] به [[برکت]] [[اهل بیت]] برای خود درخواست عصمت از [[گناه]] می‌کنیم: {{متن حدیث|جِسْمِي بِهِمْ مُعَافًى مَرْزُوقاً سَعِيداً رَشِيداً تَقِيّاً... مَعْصُوماً مُؤَيَّداً قَوِيّاً عَزِيزاً}}<ref>بحارالأنوار، ج۱۹، ص۱۵۷.</ref>.

{{متن حدیث|إِنِّي‏ أَدِينُكَ‏ يَا رَبِّ بِطَاعَتِكَ‏ وَ... وَلَايَةَ الطَّاهِرِينَ الْمَعْصُومِينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ الْحُسَيْنِ}}<ref>إقبال الأعمال، ج۱، ص۱۴۶.</ref>.

زیارت [[حضرت زهرا]] {{س}}: {{متن حدیث|أُمِّ الْأَئِمَّةِ الرَّاشِدِينَ‏ الْمَعْصُومِينَ‏}}<ref>ارشاد القلوب، ج۲، ص۲۸۷.</ref>.

بارها در صلوات‌های مختلف صفت عصمت از بین صفات دیگر ائمه {{عم}} مطرح شده است که نشانه اهمیت این مطلب است؛ زیرا اگر [[حجت الهی]] هزاران صفت داشته باشد اما [[معصوم]] نباشد [[اطمینان]] به او از بین می‌رود و صفات دیگر هم کارایی خود را از دست می‌دهند و به اصل هدفی از فرستادن حجج خدشه وارد می‌شود. برای نمونه: {{متن حدیث|وَ صَلّ عَلَى‏ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ‏ الطَّيِّبِينَ‏ الطَّاهِرِينَ‏ الْمَعْصُومِينَ‏}}<ref>زادالمعاد مفتاح الجنان، ص۳۹۸: دعای سمات.</ref>. و {{متن حدیث|صَلَّى‏ اللَّهُ‏ عَلَى‏ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ‏ أَجْمَعِينَ‏ الطَّيِّبِينَ‏ الطَّاهِرِينَ‏ الْمَعْصُومِينَ}}<ref>زادالمعاد مفتاح الجنان، ص۴۵۰: دعای قاموس کبیر.</ref>. و {{متن حدیث|صَلَّى‏ اللَّهُ‏ عَلَى‏ خَيْرِ خَلْقِهِ‏ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ‏ الطَّيِّبِينَ‏ الطَّاهِرِينَ‏ الْمَعْصُومِينَ‏}}<ref>زادالمعاد مفتاح الجنان، ص۴۴۴ و ۴۴۹: دعای جوشن صغیر.</ref>. و {{متن حدیث|اللَّهُمَّ‏ صَلِ‏ عَلَى‏ مُحَمَّدٍ وَ آلِ‏ مُحَمَّدٍ الْأَئِمَّةِ الْمَعْصُومِينَ‏}} و {{متن حدیث|اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى الْمَعْصُومِينَ‏ مِنْ‏ عِتْرَتِهِ‏، وَ الطَّيِّبِينَ‏ مِنْ‏ أُسْرَتِهِ‏}} و {{متن حدیث|صَلِّ‏ عَلَى‏ خَيْرِ الْأَنَامِ‏ مُحَمَّدٍ رَسُولِكَ‏ وَ آلِهِ‏ الْمَعْصُومِينَ‏ الطَّاهِرِينَ الْكِرَامِ}} و {{متن حدیث|صَلَّى‏ اللَّهُ‏ عَلَى‏ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ رَسُولِهِ‏ وَ آلِهِ الطَّاهِرِينَ الْمَعْصُومِينَ}} و {{متن حدیث|اللَّهُمَّ وَ صَلِّ عَلَى الْأَئِمَّةِ الرَّاشِدِينَ، وَ الْقَادَةِ الْهَادِينَ، وَ السَّادَةِ الْمَعْصُومِينَ‏، الْأَتْقِيَاءِ الْأَبْرَارِ}} و {{متن حدیث|فَصَلِّ عَلَيْهِ وَ عَلَى آبَائِهِ الطَّاهِرِينَ‏ وَ أَبْنَائِهِ‏ الْمَعْصُومِينَ‏}} و {{متن حدیث|صَلَّى‏ اللَّهُ‏ عَلَى‏ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ‏ الطَّاهِرِينَ‏ الْمَعْصُومِينَ}}<ref>مصباح المتهجد، ج۱، ص۲۷۲؛ المزارالکبیر، ص۷۸ و ۵۶۰؛ جمال الأسبوع، ص۲۰۳؛ مهج الدعوات، ص۱۷۲؛ مصباح کفعمی، ص۲۸۰؛ بحارالأنوار، ج۸۶، ص۳۱۶؛ ج۹۷، ۱۶۶ و ۲۱۰.</ref>.

در [[زیارات]] مختلف [[اهل بیت]] {{عم}}، هیچ زیارتی وجود ندارد که در آن به نوعی به [[عصمت اهل بیت]] اشاره نشده باشد، برای نمونه: {{متن حدیث|أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ‏ الْكَرِيمُ‏ وَ رَسُولُهُ الطَّاهِرُ الْمَعْصُومُ}}<ref>بحارالأنوار، ج۹۱، ص۱۵۹.</ref>.

زیارات [[امام حسین]] {{ع}}: {{متن حدیث|السلام علیک یا أبا عبد الله یا أبا الأئمة المعصومین الهداة}} و {{متن حدیث|اللَّهُمَّ إِنِّي‏ أُقْسِمُ‏ عَلَيْكَ‏ بِنَبِيِّكَ‏ الْمَعْصُومِ‏... الْإِمَامُ الْمَعْصُومُ الْمَقْتُولُ الْمَظْلُومُ}} و {{متن حدیث|السَّلَامُ‏ عَلَى‏ الْإِمَامِ‏ الْمَعْصُومِ‏ وَ السِّبْطِ الْمَظْلُومِ‏}}<ref>زاد المعاد مفتاح الجنان، ص۵۱۰؛ بحارالأنوار، ج۹۸، ص۳۲۴؛ بحارالأنوار، ج۹۹، ص۱۹۲.</ref>.

زیارت [[امام باقر]] {{ع}}: {{متن حدیث|الْإِمَامِ‏ الْمَعْصُومِ‏ مُحَمَّدِ بْنِ‏ عَلِيٍّ‏ بَاقِرِ الْعُلُومِ‏}}<ref>بحارالأنوار، ج۹۹، ص۱۹۳.</ref>.

زیارت [[امام جواد]] {{ع}}: {{متن حدیث|السَّلَامُ‏ عَلَيْكَ‏ يَا ابْنَ‏ الْأَئِمَّةِ الْمَعْصُومِينَ‏}}<ref>زاد المعاد مفتاح الجنان، ص۵۳۶.</ref>.

زیارت [[امام هادی]] {{ع}}: {{متن حدیث|وَ صَلِّ عَلَى عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الرَّاشِدِ الْمَعْصُومِ‏ مِنَ الزَّلَلِ وَ الطَّاهِرِ مِنَ الْخَلَلِ}}<ref>بحارالأنوار، ج۹۹، ص۶۵.</ref>.

زیارت [[امام عسکری]] {{ع}}: {{متن حدیث|صَلِّ عَلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْهَادِي... الْمَعْصُومِ الْمُهَذَّبِ وَ الْفَاضِلِ الْمُقَرَّبِ وَ الْمُطَهَّرِ مِنَ الرِّجْسِ}}<ref>بحارالأنوار، ج۹۹، ص۶۸.</ref>. {{متن حدیث|السَّلَامُ‏ عَلَى‏ الْأَئِمَّةِ الْمَعْصُومِينَ‏ مِنْ‏ وُلْدِهِ‏ الْمَهْدِيِّينَ‏ الَّذِينَ أَمَرُوا بِطَاعَةِ اللَّهِ وَ قَرَّبُوا أَوْلِيَاءَ اللَّهِ وَ اجْتَنَبُوا مَعْصِيَةَ اللَّهِ}}<ref>بحارالأنوار، ج۹۹، ص۷۷.</ref>.

[[زیارت]] امامین عسکریین {{عم}}: {{متن حدیث|السَّلَامُ‏ عَلَيْكُمَا يَا ابْنَيْ‏ الْأَئِمَّةِ الْمَعْصُومِينَ‏ السَّلَامُ عَلَيْكُمَا وَ عَلَى آبَائِكُمَا الطَّاهِرِينَ}}<ref>بحارالأنوار، ج۹۹، ص۷۳.</ref>.

[[زیارات]] و [[استغاثه]] به [[امام زمان]] {{ع}}: {{متن حدیث|الطَّاهِرِ ابْنِ الطَّاهِرِينَ... الْمَعْصُومِ‏ ابْنِ‏ الْهُدَاةِ الْمَعْصُومِينَ‏}} و {{متن حدیث|يَا صَاحِبَ‏ الزَّمَانِ‏ أَدْرِكْنَا بِحَقِّكَ‏ وَ بِحَقِّ‏ آبَائِكَ‏ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ وَ صَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ أَجْمَعِينَ الطَّيِّبِينَ الْخَيِّرِينَ الْمَعْصُومِينَ}} و {{متن حدیث|السَّلَامُ‏ عَلَيْكَ‏ يَا خَلِيفَةَ اللَّهِ‏ فِي‏ أَرْضِهِ‏ وَ خَلِيفَةَ رَسُولِهِ وَ آبَائِهِ الْأَئِمَّةِ الْمَعْصُومِينَ الْمَهْدِيِّينَ}}<ref>زاد المعاد مفتاح الجنان، ص۵۸۱؛ بحارالأنوار، ج۹۹، ص۹۸ و ۲۴۶.</ref> و {{متن حدیث|فَصَلَّى‏ اللَّهُ‏ عَلَيْهِمْ‏ مِنْ‏ سَادَةٍ غَائِبِينَ‏ وَ مِنْ سُلَالَةٍ طَاهِرِينِ وَ مِنْ أَئِمَّةٍ مَعْصُومِينَ}}<ref>بحارالأنوار، ج۹۹، ص۱۱۶.</ref>.<ref>[[مصطفی سلیمانیان|سلیمانیان، م‍ص‍طف‍ی‌]]، [[مقامات امامان (کتاب)|مقامات امامان]]، ص ۲۴۰.</ref>

{{پرسش‌های وابسته}}

# [[عصمت در حدیث به چه معناست؟ (پرسش)]]

== منابع ==

# [[پرونده:1100785.jpg|22px]] [[مصطفی سلیمانیان|سلیمانیان، مصطفی]]، [[مقامات امامان (کتاب)|'''مقامات امامان''']]

# [[پرونده:1379710.jpg|22px]] [[بهروز مینایی|مینایی، بهروز]]، [[اندیشه کلامی عصمت (کتاب)|'''اندیشه کلامی عصمت''']]

== پانویس ==

[[رده:عصمت]]