اهل نص و تعیین: تفاوت میان نسخه‌ها

{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل  = | مداخل مرتبط = | پرسش مرتبط  = }}

اهل نص و تعیین، بر خلاف [[اهل حل و عقد]]، قایل به [[نص]] و تعیین [[شرعی]] [[جانشین رسول خدا]] {{صل}}، از سوی [[خداوند]] بودند. آنها، بر اساس نزول [[آیه]] {{متن قرآن|الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ...}}<ref>«امروز دینتان را کامل و نعمتم را بر شما تمام کردم و اسلام را (به عنوان) آیین شما پسندیدم» سوره مائده، آیه ۳.</ref> در [[واقعۀ غدیر]]، معتقدند که [[خداوند]] [[علی بن ابی طالب]] {{ع}} را [[جانشین]] [[رسول]] خود تعیین کرده است<ref>الغدیر، ج۱، ص۱۴؛ مسند احمد، ج۱، ص۸۴؛ المناقب آل ابی طالب، ص۲۱۷؛ جمل من انساب الاشراف، ج۲، ص۲۵۹؛ ینابیع الموده، ج۱، ص۸۹ و ج۲، ص۸۵۸.</ref>؛ لکن شورای "[[سقیفه بنی ساعده]]" از همان آغاز، با [[نیرنگ]] و [[انحراف]] [[افکار]] عمومی، وی را از مقام الهی‌اش دور نگه داشته‌اند.

 

در سال ۳۶ه‍.ق (۲۴ ژوئن سال ۶۵۵ م.) پس از دو دهه [[انحراف]] و انحطاط جامعه و [[حکام]] از [[سنت]] [[رسول الله]]، [[مردم]] به [[علی]] {{ع}} روی آوردند و آن حضرت را به [[خلافت]] برگزیدند، ولی چندی بعد، با توطئه‌ای از پیش تعیین شده، آن حضرت در [[محراب]] [[مسجد کوفه]] به [[شهادت]] رسید<ref>تاریخ عرب، ص۲۳۰؛ الکامل فی التاریخ، ج۳، ص۲۵۴؛ تاریخ یعقوبی، ج۲، ص۲۱۲.</ref>.<ref>[[اباصلت فروتن|فروتن، اباصلت]]، [[علی اصغر مرادی|مرادی، علی اصغر]]، [[واژه‌نامه فقه سیاسی (کتاب)|واژه‌نامه فقه سیاسی]]، ص ۵۵.</ref>

# [[پرونده:11677.jpg|22px]] [[اباصلت فروتن|فروتن، اباصلت]]، [[علی اصغر مرادی|مرادی، علی اصغر]]، [[واژه‌نامه فقه سیاسی (کتاب)|'''واژه‌نامه فقه سیاسی''']]

[[رده:اصطلاحات سیاسی]]