|
|
| (۱۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) |
| خط ۱: |
خط ۱: |
| {{ویرایش غیرنهایی}} | | {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[ساب النبی در فقه سیاسی]]| پرسش مرتبط = }} |
| {{علم معصوم}}
| |
| <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
| |
| : <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
| |
| <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
| |
| : <div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[ساب النبی در قرآن]] | [[ساب النبی در حدیث]] | [[ساب النبی در فقه اسلامی]] | [[ساب النبی در فقه سیاسی]]</div>
| |
| <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
| |
| : <div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[ساب النبی (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>
| |
| <div style="padding: 0.4em 0em 0.0em;">
| |
| ==مقدمه==
| |
| [[سابّ النّبی]]، کسی است که نسبت به [[ساحت]] [[مقدس]] [[پیامبر]]{{صل}} توهین کند. سابّ یکی از [[ائمه معصومین]]{{عم}} نیز در [[حکم]] آن است.
| |
| طبق [[شرع]] [[مقدس]] [[اسلام]]، چنین فردی از [[اسلام]] و [[شریعت]] خارج شده و [[واجب]] القتل است<ref>جواهر الکلام، ج۴۱، ص۴۳۲ و ۴۳۵؛ وسایل الشیعه، ج۱۸، باب ۷ من ابواب حد المرتد و باب ۲۷ من ابواب حد القذف، ص۴۶۴.</ref>. در سرایت [[حکم]] [[سابّ النّبی]] به سایر [[انبیاء]] [[اختلاف]] است. ولی برخی، بر آن نظر دارند؛ زیرا [[تکریم]] و [[تعظیم]] سایر [[انبیاء]] نیز، از [[ضروریات دین]] [[اسلام]] است<ref>جواهر الکلام، ج۴۱، ص۴۳۷؛ المبسوط، ج۸، ص۱۵؛ وسایل الشیعه، باب ۲۵، من ابواب حد القذف، حدیث ۴؛ مسالک، ج۱۴، ص۴۵۳؛ المغنی، ج۸، ص۲۳۳.</ref>. نخستین بار در [[اسلام]]، مردی از [[قبیله]] “هذیل” به [[دلیل]] [[سبّ]] [[نبی]]{{صل}} توسط دو [[انصاری]] گردن زده شد<ref>جواهرالکلام، ج۴۱، ص۴۳۳؛ سنن بیهقی، ج۸، ص۲۰۵.</ref>. “[[عبدالله بن عمر]]” نیز یک ذمی را به [[دلیل]] [[سبّ]] [[نبی]]{{صل}} گردن زد<ref>موسوعة فقه عبدالله بن عمر، ص۳۵۰.</ref><ref>[[اباصلت فروتن|فروتن، اباصلت]]، [[علی اصغر مرادی|مرادی، علی اصغر]]، [[واژه‌نامه فقه سیاسی (کتاب)|واژه‌نامه فقه سیاسی]]، ص ۱۲۰.</ref>.
| |
|
| |
|
| ==منابع== | | == مقدمه == |
| * [[پرونده:11677.jpg|22px]] [[اباصلت فروتن|فروتن، اباصلت]]، [[علی اصغر مرادی|مرادی، علی اصغر]]، [[واژه‌نامه فقه سیاسی (کتاب)|'''واژه‌نامه فقه سیاسی''']]
| | سابّ النّبی، کسی است که نسبت به [[ساحت]] [[مقدس]] [[پیامبر]] {{صل}} توهین کند. سابّ یکی از [[ائمه معصومین]] {{عم}} نیز در [[حکم]] آن است. |
|
| |
|
| ==پانویس==
| | طبق [[شرع]] [[مقدس]] [[اسلام]]، چنین فردی از [[اسلام]] و [[شریعت]] خارج شده و [[واجب]] القتل است<ref>جواهر الکلام، ج۴۱، ص۴۳۲ و ۴۳۵؛ وسایل الشیعه، ج۱۸، باب ۷ من ابواب حد المرتد و باب ۲۷ من ابواب حد القذف، ص۴۶۴.</ref>. در سرایت [[حکم]] سابّ النّبی به سایر [[انبیاء]] [[اختلاف]] است. ولی برخی، بر آن نظر دارند؛ زیرا [[تکریم]] و [[تعظیم]] سایر [[انبیاء]] نیز، از [[ضروریات دین]] [[اسلام]] است<ref>جواهر الکلام، ج۴۱، ص۴۳۷؛ المبسوط، ج۸، ص۱۵؛ وسایل الشیعه، باب ۲۵، من ابواب حد القذف، حدیث ۴؛ مسالک، ج۱۴، ص۴۵۳؛ المغنی، ج۸، ص۲۳۳.</ref>. نخستین بار در [[اسلام]]، مردی از [[قبیله]] “هذیل” به [[دلیل]] [[سبّ]] [[نبی]] {{صل}} توسط دو [[انصاری]] گردن زده شد<ref>جواهرالکلام، ج۴۱، ص۴۳۳؛ سنن بیهقی، ج۸، ص۲۰۵.</ref>. “[[عبدالله بن عمر]]” نیز یک ذمی را به [[دلیل]] [[سبّ]] [[نبی]] {{صل}} گردن زد<ref>موسوعة فقه عبدالله بن عمر، ص۳۵۰.</ref>.<ref>[[اباصلت فروتن|فروتن، اباصلت]]، [[علی اصغر مرادی|مرادی، علی اصغر]]، [[واژه‌نامه فقه سیاسی (کتاب)|واژه‌نامه فقه سیاسی]]، ص ۱۲۰.</ref> |
|
| |
|
| {{پانویس2}} | | == منابع == |
| | {{منابع}} |
| | # [[پرونده:11677.jpg|22px]] [[اباصلت فروتن|فروتن، اباصلت]]، [[علی اصغر مرادی|مرادی، علی اصغر]]، [[واژه‌نامه فقه سیاسی (کتاب)|'''واژه‌نامه فقه سیاسی''']] |
| | {{پایان منابع}} |
|
| |
|
| | == پانویس == |
| | {{پانویس}} |
|
| |
|
| [[رده:ساب النبی]] | | [[رده:اصطلاحات فقهی]] |
| [[رده:مدخل]]
| |
