بدون خلاصۀ ویرایش
(←مقدمه) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{ | {{مدخل مرتبط | ||
| موضوع مرتبط = عطاء بن ابی مسلم خراسانی | |||
| عنوان مدخل = | |||
| مداخل مرتبط = | |||
| پرسش مرتبط = | |||
}} | |||
== مقدمه == | == مقدمه == | ||
| خط ۱۰: | خط ۱۴: | ||
#«ناسخ القرآن و منسوخه». داشته است. | #«ناسخ القرآن و منسوخه». داشته است. | ||
به نظر می‌رسد ثبت گیومه‌ها [[اشتباه]] باشد و منظور داوودی در این عبارت ذکر یک کتاب با نام تنزیل القرآن و تفسیره و ناسخه و منسوخه است، ولی در هر صورت دلالت این عبارت بر کتاب تفسیر داشتن عطا قابل [[انکار]] و تردید نمی‌باشد. [[حاج خلیفه]] با عبارت {{عربی|"تفسير - عطاء بن ابي رباح و عطاء بن ابی مسلم الخراساني و عطاء بن دينار ذكرهم الثعلبي في الكشف"}}<ref>حاج خلیفة، کشف الظنون، ج۱، ص۴۵۳.</ref> از تفسیر وی خبر داده است، ولی عبارت وی [[اجمال]] دارد که آیا عطای، [[خراسانی]] کتاب [[تفسیری]] مستقل داشته، یا با اتفاق و [[همکاری]] دو نفر دیگر تفسیری را تألیف کرده است ممکن است؟ گفته شود چون در زمان‌های گذشته تألیف کتاب به صورت مشترک مرسوم نبوده است، احتمال اول تقویت می‌شود و کحاله نیز از عبارت وی همان معنای اول را فهمیده است؛ و ازاین‌رو، برای هریک از سه عطای نامبرده تفسیر مستقل ذکر کرده و در هرسه به همان صفحه‌ای از [[کشف]] الظنون که عبارت یادشده در آن آمده، استناد کرده است<ref>ر.ک: کحاله، معجم المؤلفین، ج۶، ص۲۸۳.</ref>، ولی با این حال، اینکه شخصی آرای تفسیری این سه نفر را به صورت یک کتاب تفسیری درآورده، باشد منتفی نیست.<ref>[[علی اکبر بابایی|بابایی، علی اکبر]]، [[تاریخ تفسیر قرآن (کتاب)|تاریخ تفسیر قرآن]]، ص ۳۷۴ - ۳۷۵.</ref> | به نظر می‌رسد ثبت گیومه‌ها [[اشتباه]] باشد و منظور داوودی در این عبارت ذکر یک کتاب با نام تنزیل القرآن و تفسیره و ناسخه و منسوخه است، ولی در هر صورت دلالت این عبارت بر کتاب تفسیر داشتن عطا قابل [[انکار]] و تردید نمی‌باشد. [[حاج خلیفه]] با عبارت {{عربی|"تفسير - عطاء بن ابي رباح و عطاء بن ابی مسلم الخراساني و عطاء بن دينار ذكرهم الثعلبي في الكشف"}}<ref>حاج خلیفة، کشف الظنون، ج۱، ص۴۵۳.</ref> از تفسیر وی خبر داده است، ولی عبارت وی [[اجمال]] دارد که آیا عطای، [[خراسانی]] کتاب [[تفسیری]] مستقل داشته، یا با اتفاق و [[همکاری]] دو نفر دیگر تفسیری را تألیف کرده است ممکن است؟ گفته شود چون در زمان‌های گذشته تألیف کتاب به صورت مشترک مرسوم نبوده است، احتمال اول تقویت می‌شود و کحاله نیز از عبارت وی همان معنای اول را فهمیده است؛ و ازاین‌رو، برای هریک از سه عطای نامبرده تفسیر مستقل ذکر کرده و در هرسه به همان صفحه‌ای از [[کشف]] الظنون که عبارت یادشده در آن آمده، استناد کرده است<ref>ر. ک: کحاله، معجم المؤلفین، ج۶، ص۲۸۳.</ref>، ولی با این حال، اینکه شخصی آرای تفسیری این سه نفر را به صورت یک کتاب تفسیری درآورده، باشد منتفی نیست.<ref>[[علی اکبر بابایی|بابایی، علی اکبر]]، [[تاریخ تفسیر قرآن (کتاب)|تاریخ تفسیر قرآن]]، ص ۳۷۴ - ۳۷۵.</ref> | ||
== جستارهای وابسته == | |||
* [[عطاء بن ابی مسلم خراسانی]] | |||
== منابع == | == منابع == | ||
| خط ۱۶: | خط ۲۳: | ||
# [[پرونده:IM009972.jpg|22px]] [[علی اکبر بابایی|بابایی، علی اکبر]]، [[تاریخ تفسیر قرآن (کتاب)|'''تاریخ تفسیر قرآن''']] | # [[پرونده:IM009972.jpg|22px]] [[علی اکبر بابایی|بابایی، علی اکبر]]، [[تاریخ تفسیر قرآن (کتاب)|'''تاریخ تفسیر قرآن''']] | ||
{{پایان منابع}} | {{پایان منابع}} | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده:تفسیر]] | [[رده:تفسیر]] | ||