تفسیر متصوفه: تفاوت میان نسخه‌ها

{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل  = | مداخل مرتبط = [[تفسیر متصوفه در علوم قرآنی]]| پرسش مرتبط  = }}

==مقدمه==

در تفسیر متصوفه [[مفسر]] [[تفسیر]] خویش را از [[قرآن]] بر یک [[حدس]]، [[کشف]] درونی یا [[شهود]] [[قلبی]] بنا می‌نهد؛ بی‌آن‌که این کشف، [[ارتباط]] و مناسبتی با ظاهر [[آیه]] داشته باشد.

روش متصوفه در [[تفسیر قرآن]]، ترک ظاهر آن و [[اعتماد]] به زبان [[باطن]] است. اینان معانی موردنظر خود را از راه خاص و با [[تأویل]] از [[آیات قرآن]] به‌دست می‌آورند. متصوفه از این تأویل خاص به اشاره تعبیر می‌کنند.

و همچنین در [[تفسیر آیه]] {{متن قرآن|مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ}}<ref>«دو دریای به هم رسیده را در هم آمیخت» سوره الرحمن، آیه ۱۹.</ref>، {{متن قرآن|بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَا يَبْغِيَانِ}}<ref>«میان آنها برزخی است تا به هم تجاوز نکنند» سوره الرحمن، آیه ۲۰.</ref> می‌خوانیم: مراد از [[بحرین]]، دریای هیولای [[انسانی]] و دریای روح مجرد است که هر دو در وجود انسانی با هم تلاقی می‌کنند که البته برزخ بین این دو دریا نفس حیوانی است که از نظر [[صفا]]، نه مثل روح مجرد است و نه مثل اجساد هیولایی<ref>زرکشی، محمد بن بهادر، البرهان فی علوم القرآن (باحاشیه)، جلد۲، صفحه ۱۷۰؛ سبحانی، جعفر، الایمان والکفر فی الکتاب والسنة، صفحه (۱۹۹-۲۰۰)؛ ایازی، محمد علی، المفسرون حیاتهم ومنهجهم،صفحه ۶۰؛ جمعی از محققان،مجله رسالة القرآن(فصلنامه)،جلد۱،صفحه ۲۶؛ کمالی دزفولی، علی، تاریخ تفسیر،صفحه (۱۴۳-۱۶۲)</ref>.<ref>[[فرهنگ‌نامه علوم قرآنی (کتاب)|فرهنگ نامه علوم قرآنی]]، ج۱، ص۱۸۳۱.</ref>

==تفاسير متصوفه==

# [[حقائق‌ التفسیر (کتاب)|حقائق‌ التفسیر]] تألیف [[ابوعبدالرحمن سلمی]]<ref>ذهبی، محمد حسین، التفسیروالمفسرون،جلد۲،صفحه ۶۷۷؛ اسماعیلی قوچانی،علی اکبر، پژوهشی درسیرتطورتفسیروروشهای تفسیری،صفحه ۶۴</ref>.<ref>[[فرهنگ‌نامه علوم قرآنی (کتاب)|فرهنگ نامه علوم قرآنی]]، ج۱، ص۱۷۳۹.</ref>