اثبات اعجاز قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (- ==منابع== {{ستون-شروع|2}} +== منابع == {{منابع}}))
 
(۲۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{امامت}}
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = اعجاز قرآن | عنوان مدخل  = | مداخل مرتبط = | پرسش مرتبط  = }}
<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[اثبات اعجاز قرآن در قرآن]] - [[اثبات اعجاز قرآن در حدیث]] - [[اثبات اعجاز قرآن در کلام اسلامی]] - [[اثبات اعجاز قرآن در فلسفه اسلامی]] - [[اثبات اعجاز قرآن در عرفان اسلامی]] - [[اثبات اعجاز قرآن از دیدگاه برون‌دینی]]</div>
<div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[اثبات اعجاز قرآن (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>


'''[[اعجاز قرآن]]''' به معنای [[خارق‌العاده]] بودن [[قرآن]] و [[ناتوانی]] دیگران از آوردن مثل آن است.<ref>[http://lib.eshia.ir/23021/1/54، [[محمد رضا بهدار|بهدار، محمد رضا]]، دانشنامه کلام اسلامی، ج۱، ص۵۴.]</ref>.
== معناشناسی اعجاز و معجزه ==
{{اصلی|معجزه}}
=== معنای لغوی ===
[[اعجاز]] مصدر [[باب]] [[افعال]] از ریشه "ع‌ ـ‌ ج‌ ـ‌ ز" به معنای [[ناتوان]] ساختن یا [[ناتوان]] یافتن کسی یا چیزی به‌کار رفته<ref>راغب، حسین بن محمد، المفردات، ص‌۵۴۷؛ ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج‌۹، ص‌۵۸؛ مقائیس اللغة، ج۴، ص۲۳۲.</ref> و در [[قرآن کریم]] به معنای نخست آمده است: {{متن قرآن|وَمَا أَنتُم بِمُعْجِزِينَ}}<ref>و شما به ستوه آورنده‌ی خداوند نیستید؛ سوره انعام، آیه۱۳۴.</ref>. واژه معجزه، اسم فاعل ماده "عجز" از [[باب]] [[افعال]] به معنای ناتوان کننده است<ref>[[سید محمود دشتی|دشتی، سید محمود]] و [[غلام علی عزیزی|عزیزی، غلام علی]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۳ (کتاب)|دائرةالمعارف قرآن کریم ج۳]]، ص۵۵۸ – ۵۶۴؛ [[محمد تقی مصباح یزدی|مصباح یزدی، محمد تقی]]، [[راه و راهنماشناسی (کتاب)|راه و راهنماشناسی]]، ص ۱۸۱.</ref>.


==واژه‌شناسی لغوی==
=== معنای اصطلاحی ===
* [[اعجاز]] مصدر باب [[افعال]] از ریشه "ع‌ ـ‌ ج‌ ـ‌ ز" به معنای [[ناتوان]] ساختن یا [[ناتوان]] یافتن کسی یا چیزی به‌کار رفته <ref>مفردات، ص‌۵۴۷؛ لسان العرب، ج‌۹، ص‌۵۸، «عجز».</ref> و در [[قرآن کریم]] به معنای نخست آمده است: {{متن قرآن|وَمَا أَنتُم بِمُعْجِزِينَ }}<ref> و شما به ستوه آورنده خداوند نیستید؛ سوره انعام، آیه:۱۳۴.</ref><ref>[http://www.maarefquran.com/maarefLibrary/templates/farsi/dmaarefbooks/Books/3/60.htm#f6 دائرة المعارف قرآن کریم، ج ۳، ص ۵۵۸]</ref>. واژه [[معجزه]]، اسم فاعل ماده "عجز" از باب [[افعال]] به معنای ناتوان‌کننده است <ref> [[محمد تقی مصباح یزدی|مصباح یزدی، محمد تقی]]، [[راه و راهنماشناسی (کتاب)|راه و راهنماشناسی]]، ص ۱۸۱.</ref>.
[[معجزه]] عمل خارق عادتی را گویند که انجام آن از [[قدرت]] افراد عادی بیرون بوده و تنها به اتکای یک نیروی مافوق طبیعی امکان‌پذیر است. [[معجزه]] عملی است از طرف مدعی [[نبوت]] و دارای برخی شرایط و خصوصیات و نشانه‌ای روشن و دلیلی آشکار است بر [[صدق]] ادعای آورنده آن<ref>[[محمد تقی مصباح یزدی|مصباح یزدی، محمد تقی]]، [[راه و راهنماشناسی (کتاب)|راه و راهنماشناسی]]، ص ۱۸۱.</ref>.  
==واژه‌شناسی اصطلاحی==
 
* [[معجزه]] عمل خارق عادتی را گویند که انجام آن از [[قدرت]] افراد عادی بیرون بوده و تنها به اتکای یک نیروی مافوق طبیعی امکان‌پذیر است. [[معجزه]] عملی است از طرف مدعی [[نبوت]] و دارای برخی شرایط و خصوصیات و نشانه‌ای روشن و دلیلی آشکار است بر [[صدق]] ادعای آورنده آن. <ref> [[محمد تقی مصباح یزدی|مصباح یزدی، محمد تقی]]، [[راه و راهنماشناسی (کتاب)|راه و راهنماشناسی]]، ص ۱۸۱.</ref>.  
== شرایط معجزه ==
* شرایط و خصوصیات آن عبارت‌اند از:
شرایط و خصوصیات معجزه عبارت‌اند از:
# هیچ [[انسانی]] حتی نوابغ، به اتکای [[قدرت بشری]] [[توانایی]] بر انجام آن نداشته باشد.
# هیچ [[انسانی]] حتی نوابغ، به اتکای [[قدرت بشری]] [[توانایی]] بر انجام آن نداشته باشد.
# آورنده [[معجزه]] باید دیگران را به مقابله [[دعوت]] کند "[[تحدی]]" و در این میدان مغلوب دیگران نشود.
# آورنده [[معجزه]] باید دیگران را به مقابله [[دعوت]] کند "[[تحدی]]" و در این میدان مغلوب دیگران نشود.
# همراه با ادعای [[نبوت]] باشد <ref> [[پنجاه درس اصول عقاید برای جوانان (کتاب)|پنجاه درس اصول عقاید برای جوانان]]، درس چهارم:</ref> <ref>محمد تقی مصباح یزدی، آموزش عقاید </ref>.
# همراه با ادعای [[نبوت]] باشد<ref>[[محمد تقی مصباح یزدی|مصباح یزدی، محمد تقی]]، [[راه و راهنماشناسی (کتاب)|راه و راهنماشناسی]]، ص ۱۸۱.</ref>.  
* اگر کسی به‌ [[راستی]] توانست امور [[خارق‌العاده]] را انجام دهد و همگان در برابر او عاجز شوند، [[یقین]] پیدا می‌شود که او پشتوانه‌ای [[الهی]] دارد و از طرف خداست.
 
اگر کسی به‌ [[راستی]] توانست امور [[خارق‌العاده]] را انجام دهد و همگان در برابر او عاجز شوند، [[یقین]] پیدا می‌شود که او پشتوانه‌ای [[الهی]] دارد و از طرف خداست<ref>[[علی نصیری|نصیری، علی]]، [[چلچراغ حکمت ج۲۲ (کتاب)|قرآن‌شناسی، چلچراغ حکمت ج۲۲]]، ص ۴۷ تا ۶۲.</ref>.
 
== قراین و نشانه‌های [[اعجاز]] [[قرآن کریم]] ==
[[پیامبر اسلام]] {{صل}} از نخستین روز اظهار دعوتش، با [[دشمنان]] سرسخت و [[کینه‌توزی]] مواجه شد که از هیچ‌گونه تلاش و کوششی برای [[مبارزه]] با این [[آیین الهی]]، کوتاهی نکردند و پس از [[نومید]] شدن از تأثیر تهدیدات و تطمیعات، کمر به [[قتل]] آن حضرت بستند، که با [[تدبیر الهی]]، این [[توطئه]] نیز با [[هجرت پیامبر]] خنثی شد. البته بقیه [[عمر]] [[شریف]] [[پیامبر]] در [[مدینه]] نیز در جنگ‌های متعدد با [[مشرکان]] و همدستان [[یهودی]] آنان سپری گردید.
 
از آن پس، [[دشمنان اسلام]] همواره به دنبال راه‌های گوناگون برای از بین بردن [[اسلام]] بوده‌اند. یکی از این شیوه‌ها تلاش برای آوردن [[کلامی]] مثل [[قرآن]] بوده است تا از این راه ادعای [[تحدی قرآن]] را درهم شکنند. اولین تلاش در این زمینه شاید به دست مسیلمه [[کذاب]]، که در زمان [[پیامبر]] ادعای [[پیامبری]] نمود و در نهایت مورد [[تمسخر]] دیگران شد، صورت گرفت. او [[سعی]] کرد یک [[سوره]] مثل [[قرآن]] بیاورد و آن [[سوره]] این بود: {{عربی|"الفیل و ما الفیل و ما أدراک ما الفیل له خرطومٌ طویل‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏"}}<ref>ر.ک: تفسیر ابن کثیر، ج۲، ص۴۲۶.</ref>.
 
در عصر حاضر که قدرت‌های بزرگ [[دنیا]]، [[اسلام]] را بزرگ‌ترین [[دشمن]] برای [[سلطه]] ظالمانه خودشان شناخته و کمر به [[مبارزه]] جدی با آن بسته‌اند و همه گونه امکانات [[مالی]] و [[علمی]] و [[سیاسی]] و [[تبلیغاتی]] را در [[اختیار]] دارند، طبیعی است که با تمام توان بکوشند تا کتابی مشابه [[قرآن]] بنگارند و آن را به‌وسیله رسانه‌های گروهی و وسایل [[تبلیغات]] [[جهانی]] عرضه نمایند.
 
در همین راستا، اخیراً گروهی از [[مسیحیان]] در [[آمریکا]] در معارضه با [[قرآن]]، کتابی با نام "الفرقان الحق" نوشته‌اند. این جریان از سال ۱۹۹۹ با انتشار سوره‌ای جعلی [[شبیه]] [[سوره‌های قرآن]] [[کریم]] در اینترنت آغاز شد و به تألیف این کتاب انجامید که به [[تقلید]] از شیوه و اسلوب [[قرآن کریم]] و با استفاده از کلمات و [[آیات]] آن [[جعل]] و با رسم‌الخط [[قرآنی]] عرضه شد. به نظر می‌رسد فراهم آورندگان این کتاب هنوز در مرحله [[آزمایش]] هستند و شرایط فعلی را برای مورد گسترده و توزیع بی‌محابای آن در [[کشورهای اسلامی]] مناسب نمی‌بینند. اما این اثر در کتابخانه‌ای بزرگ و مشهور دنیای [[عرب]]، باشگاه‌های تفریحی و ورزشی و مراکز [[آموزشی]] و فنی به شکل گسترده‌ای [[تبلیغ]] و توزیع شده است. با اندک مطالعه و بررسی در [[وجوه اعجاز قرآن]] [[کریم]] و [[تطبیق]] عبارات چنین نوشته‌های بشری با [[آیات]] آسمانی [[قرآن کریم]] قابل‌مقایسه نیست و این تلاش‌ها هرگز به نتیجه نمی‌رسد<ref>ر.ک: نقد کتاب «الفرقان الحق» با تأکید بر وجوه اعجاز قرآن.</ref>.
 
بنابراین، هر فرد [[عاقل]] و جویای [[حقیقت]] با توجه به این نکات، [[یقین]] خواهد کرد [[قرآن کریم]] کتابی استثنایی و غیرقابل [[تقلید]] است و هیچ فرد یا گروهی با هیچ [[آموزش]] و تمرینی نمی‌تواند مانند آن را بیاورد. به این ترتیب، [[قرآن کریم]] همه ویژگی‌های یک [[معجزه]] [[خارق‌العاده]] بودن، [[الهی]] و غیرقابل [[تقلید]] بودن، و به‌عنوان دلیلی بر صحت [[نبوت]] ارائه شدن را داراست و ازاین‌روی، [[بهترین]] [[دلیل]] بر [[صدق]] [[دعوت]] [[پیامبر اکرم]] {{صل}} و [[حقانیت]] [[دین مقدس اسلام]] می‌باشد.
 
آری، از بزرگ‌ترین [[نعمت‌های الهی]] بر [[جامعه انسانی]] همین است که این کتاب [[شریف]] را به‌گونه‌ای نازل فرموده که همواره به‌صورت [[معجزه]]‌ای جاویدان باقی بماند و [[دلیل]] [[صدق]] و حقانیتش را با خودش داشته باشد. دلیلی که [[درک]] دلالت آن، نیازی به تحصیل و تخصص ندارد و برای هر فردی قابل‌فهم و [[پذیرش]] است<ref>آموزش عقاید، ص۲۶۲.</ref>.<ref>[[محمد تقی سبحانی|سبحانی، محمد تقی]] و [[رضا برنجکار|برنجکار، رضا]]، [[معارف و عقاید ۱ (کتاب)|معارف و عقاید ۱]]، ص۲۱۱ - ۲۲۰.</ref>


==قراین و نشانه‌های [[اعجاز قرآن]] [[کریم]]==
* [[پیامبر اسلام]]{{صل}} از نخستین روز اظهار دعوتش، با [[دشمنان]] سرسخت و [[کینه‌توزی]] مواجه شد که از هیچ‌گونه تلاش و کوششی برای [[مبارزه]] با این [[آیین الهی]]، کوتاهی نکردند و پس از [[نومید]] شدن از تأثیر تهدیدات و تطمیعات، کمر به [[قتل]] آن [[حضرت]] بستند، که با [[تدبیر الهی]]، این [[توطئه]] نیز با [[هجرت پیامبر]] خنثی شد. البته بقیه [[عمر]] [[شریف]] [[پیامبر]] در [[مدینه]] نیز در جنگ‌های متعدد با [[مشرکان]] و همدستان [[یهودی]] آنان سپری گردید<ref>[[محمد تقی سبحانی|سبحانی، محمد تقی]] و [[رضا برنجکار|برنجکار، رضا]]، [[معارف و عقاید ۱ (کتاب)|معارف و عقاید]]، ج۱، ص۲۱۱ - ۲۲۰.</ref>.
*از آن پس، [[دشمنان اسلام]] همواره به دنبال راه‌های گوناگون برای از بین بردن [[اسلام]] بوده‌اند. یکی از این شیوه‌ها تلاش برای آوردن [[کلامی]] مثل [[قرآن]] بوده است تا از این راه ادعای [[تحدی قرآن]] را درهم شکنند. اولین تلاش در این زمینه شاید به دست مسیلمه [[کذاب]]، که در زمان [[پیامبر]] ادعای [[پیامبری]] نمود و در نهایت مورد [[تمسخر]] دیگران شد، صورت گرفت. او [[سعی]] کرد یک [[سوره]] مثل [[قرآن]] بیاورد و آن [[سوره]] این بود: {{عربی|" الفیل و ما الفیل و ما أدراک ما الفیل له خرطومٌ طویل‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏"}}<ref>ر ک: تفسیر ابن کثیر، ج۲، ص۴۲۶.</ref><ref>[[محمد تقی سبحانی|سبحانی، محمد تقی]] و [[رضا برنجکار|برنجکار، رضا]]، [[معارف و عقاید ۱ (کتاب)|معارف و عقاید]]، ج۱، ص۲۱۱ - ۲۲۰.</ref>.
*در عصر حاضر که قدرت‌های بزرگ [[دنیا]]، [[اسلام]] را بزرگ‌ترین [[دشمن]] برای [[سلطه]] ظالمانه خودشان شناخته و کمر به [[مبارزه]] جدی با آن بسته‌اند و همه گونه امکانات [[مالی]] و [[علمی]] و [[سیاسی]] و [[تبلیغاتی]] را در [[اختیار]] دارند، طبیعی است که با تمام توان بکوشند تا کتابی مشابه [[قرآن]] بنگارند و آن را به‌وسیله رسانه‌های گروهی و وسایل [[تبلیغات]] [[جهانی]] عرضه نمایند<ref>[[محمد تقی سبحانی|سبحانی، محمد تقی]] و [[رضا برنجکار|برنجکار، رضا]]، [[معارف و عقاید ۱ (کتاب)|معارف و عقاید]]، ج۱، ص۲۱۱ - ۲۲۰.</ref>.
*در همین راستا، اخیراً گروهی از [[مسیحیان]] در [[آمریکا]] در معارضه با [[قرآن]]، کتابی با نام "الفرقان الحق" نوشته‌اند. این جریان از سال ۱۹۹۹ با انتشار سوره‌ای جعلی [[شبیه]] [[سوره‌های قرآن]] [[کریم]] در اینترنت آغاز شد و به تألیف این کتاب انجامید که به [[تقلید]] از شیوه و اسلوب [[قرآن کریم]] و با استفاده از کلمات و [[آیات]] آن [[جعل]] و با رسم‌الخط [[قرآنی]] عرضه شد. به نظر می‌رسد فراهم آورندگان این کتاب هنوز در مرحله [[آزمایش]] هستند و شرایط فعلی را برای مورد گسترده و توزیع بی‌محابای آن در [[کشورهای اسلامی]] مناسب نمی‌بینند. اما این اثر در کتابخانه‌ای بزرگ و مشهور دنیای [[عرب]]، باشگاه‌های تفریحی و ورزشی و مراکز [[آموزشی]] و فنی به شکل گسترده‌ای [[تبلیغ]] و توزیع شده است. با اندک مطالعه و بررسی در [[وجوه اعجاز قرآن]] [[کریم]] و [[تطبیق]] عبارات چنین نوشته‌های بشری با [[آیات]] آسمانی [[قرآن کریم]] قابل‌مقایسه نیست و این تلاش‌ها هرگز به نتیجه نمی‌رسد<ref>ر ک: نقد کتاب «الفرقان الحق» با تأکید بر وجوه اعجاز قرآن.</ref><ref>[[محمد تقی سبحانی|سبحانی، محمد تقی]] و [[رضا برنجکار|برنجکار، رضا]]، [[معارف و عقاید ۱ (کتاب)|معارف و عقاید]]، ج۱، ص۲۱۱ - ۲۲۰.</ref>.
*بنابراین، هر فرد [[عاقل]] و جویای [[حقیقت]] با توجه به این نکات، [[یقین]] خواهد کرد [[قرآن کریم]] کتابی استثنایی و غیرقابل [[تقلید]] است و هیچ فرد یا گروهی با هیچ [[آموزش]] و تمرینی نمی‌تواند مانند آن را بیاورد. به این ترتیب، [[قرآن کریم]] همه ویژگی‌های یک [[معجزه]] [[خارق‌العاده]] بودن، [[الهی]] و غیرقابل [[تقلید]] بودن، و به‌عنوان دلیلی بر صحت [[نبوت]] ارائه شدن را داراست و ازاین‌روی، [[بهترین]] [[دلیل]] بر [[صدق]] [[دعوت]] [[پیامبر اکرم]]{{صل}} و [[حقانیت]] [[دین مقدس اسلام]] می‌باشد<ref>[[محمد تقی سبحانی|سبحانی، محمد تقی]] و [[رضا برنجکار|برنجکار، رضا]]، [[معارف و عقاید ۱ (کتاب)|معارف و عقاید]]، ج۱، ص۲۱۱ - ۲۲۰.</ref>.
*آری، از بزرگ‌ترین [[نعمت‌های الهی]] بر [[جامعه انسانی]] همین است که این کتاب [[شریف]] را به‌گونه‌ای نازل فرموده که همواره به‌صورت [[معجزه]]‌ای جاویدان باقی بماند و [[دلیل]] [[صدق]] و حقانیتش را با خودش داشته باشد. دلیلی که [[درک]] دلالت آن، نیازی به تحصیل و تخصص ندارد و برای هر فردی قابل‌فهم و [[پذیرش]] است<ref>آموزش عقاید، ص۲۶۲.</ref><ref>[[محمد تقی سبحانی|سبحانی، محمد تقی]] و [[رضا برنجکار|برنجکار، رضا]]، [[معارف و عقاید ۱ (کتاب)|معارف و عقاید]]، ج۱، ص۲۱۱ - ۲۲۰.</ref>.
== منابع ==
== منابع ==
{{منابع}}
{{منابع}}
* [[پرونده:136851.jpg|22px]] [[محمد تقی مصباح یزدی|مصباح یزدی، محمد تقی]]، [[آموزش عقاید (کتاب)|'''آموزش عقاید''']]
# [[پرونده:33456.jpg|22px]] [[محمد تقی مصباح یزدی|مصباح یزدی، محمد تقی]]، [[راه و راهنماشناسی (کتاب)|'''راه و راهنماشناسی''']]
* [[پرونده:8989.jpg|22px]] [[محمد تقی سبحانی|سبحانی، محمد تقی]] و [[رضا برنجکار|برنجکار، رضا]]، [[معارف و عقاید ۱ (کتاب)|'''معارف و عقاید ۱''']]
# [[پرونده:8989.jpg|22px]] [[محمد تقی سبحانی|سبحانی، محمد تقی]] و [[رضا برنجکار|برنجکار، رضا]]، [[معارف و عقاید ۱ (کتاب)|'''معارف و عقاید ۱''']]
* [[پرونده:440259451.jpg|22px]] [[محمد رضا بهدار|بهدار، محمد رضا]]، [[دانشنامه کلام اسلامی ج۱ (کتاب)|'''دانشنامه کلام اسلامی ج۱''']]
# [[پرونده:000054.jpg|22px]] [[سید محمود دشتی]]، [[غلام علی عزیزی‌کیا]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۳ (کتاب)|'''دائرةالمعارف قرآن کریم ج۳''']]
{{پایان}}
# [[پرونده:1368991.jpg|22px]] [[علی نصیری|نصیری، علی]]، [[چلچراغ حکمت ج۲۲ (کتاب)|'''قرآن‌شناسی، چلچراغ حکمت ج۲۲''']]
 
{{پایان منابع}}
==پانویس==


== پانویس ==
{{پانویس}}
{{پانویس}}


[[رده:اعجاز]]
[[رده:اعجاز قرآن]]
[[رده:اعجاز قرآن]]
[[رده:اثبات اعجاز قرآن]]
۱۱۶٬۶۸۶

ویرایش