←منابع
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{خرد}} +)) |
(←منابع) |
||
| (۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مدخل مرتبط | |||
| موضوع مرتبط = علم معصوم | |||
| عنوان مدخل = | |||
| مداخل مرتبط = | |||
| پرسش مرتبط = علم معصوم (پرسش) | |||
}} | |||
{{علم غیب معصوم}} | == مقدمه == | ||
{{جعبه نقل قول| عنوان =| نقل‌قول ={{وسط‌چین}}'''[[آیا علم به احکام و شرایع الهی علم غیب است و معصوم از آن آگاهی دارد؟ (پرسش)|آیا علم به احکام و شرایع الهی علم غیب است و معصوم از آن آگاهی دارد؟]]'''{{پایان}} | |||
|تاریخ بایگانی| منبع = <small>[[علم معصوم (پرسش)|(پرسمان علم معصوم)]]</small>| تراز = راست| عرض = ۱۰۰px| اندازه خط = ۱۳px|رنگ پس‌زمینه=#F۸FBF۹| گیومه نقل‌قول =| تراز منبع = وسط}} | |||
از مسلمات [[مکتب تشیع]] این است که [[امام]] به [[امور دینی]] اشراف دارد و [[احکام شرعی]] [[الهی]] را می‌داند و به امور [[حکومت]] داری نیز [[آگاه]] است به نظر [[شیعیان]] امام باید چنین علومی را دارا باشد و اگر کسی فاقد چنین علومی باشد لیاقت [[امامت]] را نخواهد داشت. به هر حال در اینجا به ذکر سه [[روایت]] اکتفا می‌شود: | |||
# روایت اول: در [[حدیثی]] از عبدالله بن[[سلیمان]] از [[امام صادق]]{{ع}} نقل می‌کند که حضرت می‌فرماید [[خداوند]] همواره در روی [[زمین]] حجتی دارد که [[حلال و حرام]] را به [[مردم]] [[تعلیم]] می‌دهد و مردم را به [[راه خدا]] [[دعوت]] می‌کند. مسلَم است که تعلیم فرع بر [[علم]] است البته این تعریف بر این اساس است که ما یعرف را از باب تعریف می‌خوانیم ولی اگر ثلاثی مجرد در نظر بگیریم معنی این می‌شود که به حلال و حرام [[آگاهی]] دارد. | |||
# روایت دوم: روایتی است از [[امام رضا]]{{ع}} که در آن حضرت به تعریف مقام و [[جایگاه امامت]] پرداخته در این روایت که طولانی نیز هست امام ویژگی‌های زیادی برای کسی که عهده دار [[مقام امامت]] است بر شمرده‌اند در ضمن این روایت ایشان می‌فرمایند:{{متن حدیث|الإمام مضطلع بالإمامه و عالم بالسیاسة}} | |||
# روایت سوم: [[حضرت علی]] می‌فرماید: {{متن حدیث|ان احق الناس بهذا الامر اقواهم علیه و اعلمهم بامر الله فیه}} این [[کلام]] گهربار به خوبی شرطیت علم برای امامت را نشان می‌دهد. و از مهمترین [[روایات]] [[کلامی]] در باب امامت محسوب می‌شود. با مراجعه به کتب کلامی [[شیعه]] می‌بینیم که بعد از [[تعریف امامت]] به بیان شرایط آن می‌پردازند بعد از شرط [[عصمت]] دومین شرطی که معمولا بیان می‌کنند این است که امام باید [[اعلم]] [[اهل]] [[زمان]] خود باشد<ref>[[ناصرالدین اوجاقی|اوجاقی، ناصرالدین]]، [[علم امام از دیدگاه کلام امامیه (کتاب)|علم امام از دیدگاه کلام امامیه]]، ص۴۱ و ۵۰ و ۵۱.</ref>. | |||
== منابع == | |||
{{منابع}} | |||
# [[پرونده:29048600800.jpg|22px]] [[ناصرالدین اوجاقی|اوجاقی، ناصرالدین]]، [[علم امام از دیدگاه کلام امامیه (کتاب)|'''علم امام از دیدگاه کلام امامیه''']] | |||
{{پایان منابع}} | |||
== پانویس == | |||
{{پانویس}} | |||
== | |||
{{ | |||
[[رده:مدخل‌های درجه دو دانشنامه]] | [[رده:مدخل‌های درجه دو دانشنامه]] | ||
[[رده:علم معصوم]] | |||
[[رده:علم معصوم | |||