بدون خلاصۀ ویرایش
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-</div>\n<div style="padding: 0.4em 0em 0.0em;"> +</div>)) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
(۱۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{علم معصوم | {{مدخل مرتبط | ||
| موضوع مرتبط = علم معصوم | |||
| عنوان مدخل = | |||
| مداخل مرتبط = [[علم معصوم به مشاغل و صناعات در کلام اسلامی]] | |||
| پرسش مرتبط = علم معصوم (پرسش) | |||
}} | |||
دربارۀ '''علم [[امام]] به صنایع و | دربارۀ '''علم [[امام]] به صنایع و فنون''' دو دیدگاه وجود دارد: برخی قائلاند این عنایت شامل [[اهل بیت]] {{ع}} شده و یکی از مصادیق علمی ایشان، علم به صناعات است. بدان علت که اگر امام، این صنایع و فنون را نداند، آنان که [[عالم]] به اینها هستند از امام [[تبعیت]] نمیکنند. برخی دیگر از بزرگان [[شیعه]] نیز قائلاند علم امام به غیر امور [[امامت]] عقلاً [[واجب]] نیست، در عین حال که ممتنع هم نیست. | ||
==[[معصوم]] و [[علم به صناعات]]== | == [[معصوم]] و [[علم به صناعات]] == | ||
در آیاتی از [[قرآن کریم]]، از | {{جعبه نقل قول| عنوان =| نقلقول ={{وسطچین}}'''[[آیا معصوم عالم به مشاغل و صناعات است؟ (پرسش)|آیا معصوم عالم به مشاغل و صناعات است؟]]'''{{پایان}} | ||
|تاریخ بایگانی| منبع = <small>[[علم معصوم (پرسش)|(پرسمان علم معصوم)]]</small>| تراز = راست| عرض = ۱۰۰px| اندازه خط = ۱۳px|رنگ پسزمینه=#F۸FBF۹| گیومه نقلقول =| تراز منبع = وسط}} | |||
در آیاتی از [[قرآن کریم]]، از عنایات خاص [[خداوند]] به برخی از [[بندگان]] برگزیدهاش و عطا کردن [[علوم]] یا تواناییهای شگرف و [[خارقالعاده]] به آنان برای تصرف در طبیعت [[سخن]] به میان آمده است؛ مانند [[آموزش]] کشتیسازی به [[حضرت نوح]] {{ع}}: {{متن قرآن|وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا}}<ref>«و کشتی را زیر نظر ما و وحی ما بساز» سوره هود، آیه ۳۷.</ref> و یا آموزش زرهبافی به [[حضرت داوود]] {{ع}} و ...<ref>ر.ک: [[داوود خوشباور|خوشباور، داوود]]، [[علم غیب از منظر ثقلین (کتاب)|علم غیب از منظر ثقلین]]، ص۲۸.</ref>. | |||
==[[امامان]] و علم به صناعات== | == [[امامان]] و علم به صناعات == | ||
دربارۀ اینکه آیا [[امام]] هم باید تمام صنایع و | دربارۀ اینکه آیا [[امام]] هم باید تمام صنایع و فنون مختلفی که در اعصار و زمانها به وجود میآید را بداند یا نه، دو دیدگاه وجود دارد: | ||
===دیدگاه اول: [[وجوب]] [[علم امام]] به صناعات=== | === دیدگاه اول: [[وجوب]] [[علم امام]] به صناعات === | ||
برخی قائلاند این عنایت شامل [[اهل بیت]]{{ع}} شده و یکی از مصادیق [[علمی]] ایشان، علم به صناعات است. بدان علت که اگر امام، این صنایع و فنون را نداند، آنان که [[عالم]] به اینها هستند از امام [[تبعیت]] نمیکنند؛ زیرا خود را در این علوم از امام بالاتر میدانند و اگر امام این فنون را بداند، آنان به [[انقیاد]] و تبعیت نزدیکتر خواهند شد. | برخی قائلاند این عنایت شامل [[اهل بیت]] {{ع}} شده و یکی از مصادیق [[علمی]] ایشان، علم به صناعات است. بدان علت که اگر امام، این صنایع و فنون را نداند، آنان که [[عالم]] به اینها هستند از امام [[تبعیت]] نمیکنند؛ زیرا خود را در این علوم از امام بالاتر میدانند و اگر امام این فنون را بداند، آنان به [[انقیاد]] و تبعیت نزدیکتر خواهند شد. | ||
علامۀ [[مجلسی]] دربارۀ [[علم امام]] به تمام لغات و صنایع میگوید: "[[اخبار]] در مورد علم امام به جمیع لغات نزدیک به [[حد]] | علامۀ [[مجلسی]] دربارۀ [[علم امام]] به تمام لغات و صنایع میگوید: "[[اخبار]] در مورد علم امام به جمیع لغات نزدیک به [[حد]] تواتر است و به انضمام [[روایات]] [[عامه]]، شکی در [[آگاهی امام]] از همۀ زبانها باقی نمیماند. اما اطلاع [[امام]] از صنایع و علوم، اخبار زیادی دال بر این مطلب است، مثل اخباری که میگوید: [[حجت خدا]] [[جاهل]] به چیزی نیست و او در جواب هیچ پرسشی کلمۀ نمیدانم را به کار نمیبرد و یا اخباری که میگوید نزد [[ائمه]]، [[علم گذشته]] و [[آینده]] هست و علوم تمام [[انبیا]] به آنها رسیده است که در میان علوم انبیاء، علم به صنایع نیز هست؛ زیرا بیشتر صنایع منسوب به انبیا است و نیز [[تعلیم اسماء]] در مورد [[حضرت آدم]] {{ع}} به گونهای [[تفسیر]] شده است که شامل تمام صنایع میشود. بنابراین، از جهت اخبار جای شکی باقی نمیماند که ائمه {{ع}} [[عالم]] به تمام صنایع هستند. اما از نظر [[عقلی]] چنین علومی برای امام لازم است یا [[خیر]]، جای توقف دارد، هرچند ملتزم شدن به [[لزوم]] عقلی چنین آگاهیهای برای امام، بعید نیست"<ref>مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، ج ۲۶، ص۱۹۳.</ref>.<ref>ر.ک: [[حسین گنجی|گنجی، حسین]]، [[امامشناسی ۱ (کتاب)|امامشناسی]]، ج ۱، ص۱۹۸؛ [[محمد زمان رستمی|رستمی، محمد زمان]]، [[طاهره آلبویه|آل بویه، طاهره]]، [[علم امام ۲ (کتاب)|علم امام]]، ص۲۰۷؛ [[محمد صادق عظیمی|عظیمی، محمد صادق]]، [[سیر تطور موضوع گستره علم امام در کلام اسلامی (پایاننامه)|سیر تطور موضوع گستره علم امام در کلام اسلامی]]، ص۹۲ ـ ۱۲۹؛ [[محمد مشکی|مشکی، محمد]]، [[بررسی علم امام از دیدگاه شیخ مفید (مقاله)|بررسی علم امام از دیدگاه شیخ مفید]]، فصلنامۀ فلسفی کلامی، ش ۴۵، ص۳۱۶ ـ ۳۱۷.</ref>. | ||
===دیدگاه دوم: عدم [[وجوب]] [[علم امام]] به صناعات=== | === دیدگاه دوم: عدم [[وجوب]] [[علم امام]] به صناعات === | ||
برخی از بزرگان [[شیعه]] قائلاند علم امام به غیر امور [[امامت]] عقلاً [[واجب]] نیست، در عین حال که ممتنع هم نیست، گرچه اخباری در زمینۀ [[تسلط]] [[امام]] بر همۀ صنایع وارد شده است، لکن به نظر [[شیخ مفید]]، این [[اخبار]] قطعآور نیست<ref>مفید، محمد بن محمد، اوائل المقالات، ص۳۷.</ref>. ایشان قائل است علم امام به صنایع و حِرَف عقلا نه ممتنع و نه واجب است<ref>ر.ک: [[ناصرالدین اوجاقی|اوجاقی، ناصرالدین]]، [[علم امام از دیدگاه کلام امامیه (کتاب)|علم امام از دیدگاه کلام امامیه]]، ص۱۱۰؛ [[محمد مشکی|مشکی، محمد]]، [[بررسی علم امام از دیدگاه شیخ مفید (مقاله)|بررسی علم امام از دیدگاه شیخ مفید]]، فصلنامۀ فلسفی کلامی، ش ۴۵، ص۳۱۶ ـ ۳۱۷؛ [[محمد صادق عظیمی|عظیمی، محمد صادق]]، [[سیر تطور موضوع گستره علم امام در کلام اسلامی (پایاننامه)|سیر تطور موضوع گستره علم امام در کلام اسلامی]]، ص۹۲ ـ ۱۲۹؛ [[محمد زمان رستمی|رستمی، محمد زمان]]، [[طاهره آلبویه|آل بویه، طاهره]]، [[علم امام ۲ (کتاب)|علم امام]]، ص۲۰۷.</ref>. | برخی از بزرگان [[شیعه]] قائلاند علم امام به غیر امور [[امامت]] عقلاً [[واجب]] نیست، در عین حال که ممتنع هم نیست، گرچه اخباری در زمینۀ [[تسلط]] [[امام]] بر همۀ صنایع وارد شده است، لکن به نظر [[شیخ مفید]]، این [[اخبار]] قطعآور نیست<ref>مفید، محمد بن محمد، اوائل المقالات، ص۳۷.</ref>. ایشان قائل است علم امام به صنایع و حِرَف عقلا نه ممتنع و نه واجب است<ref>ر.ک: [[ناصرالدین اوجاقی|اوجاقی، ناصرالدین]]، [[علم امام از دیدگاه کلام امامیه (کتاب)|علم امام از دیدگاه کلام امامیه]]، ص۱۱۰؛ [[محمد مشکی|مشکی، محمد]]، [[بررسی علم امام از دیدگاه شیخ مفید (مقاله)|بررسی علم امام از دیدگاه شیخ مفید]]، فصلنامۀ فلسفی کلامی، ش ۴۵، ص۳۱۶ ـ ۳۱۷؛ [[محمد صادق عظیمی|عظیمی، محمد صادق]]، [[سیر تطور موضوع گستره علم امام در کلام اسلامی (پایاننامه)|سیر تطور موضوع گستره علم امام در کلام اسلامی]]، ص۹۲ ـ ۱۲۹؛ [[محمد زمان رستمی|رستمی، محمد زمان]]، [[طاهره آلبویه|آل بویه، طاهره]]، [[علم امام ۲ (کتاب)|علم امام]]، ص۲۰۷.</ref>. | ||
==نتیجه گیری== | == نتیجه گیری == | ||
آنچه در | آنچه در جمعبندی میتوان گفت این است که وجود چنین [[علمی]] برای امام واجب نیست هر چند ممتنع هم نیست؛ زیرا از اموری نیست که مربوط به [[مقام امامت]] باشد. | ||
== منابع == | |||
==منابع== | |||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
# [[پرونده:9030760879.jpg|22px]] [[داوود خوشباور|خوشباور، داوود]]، [[علم غیب از منظر ثقلین (کتاب)|'''علم غیب از منظر ثقلین''']] | # [[پرونده:9030760879.jpg|22px]] [[داوود خوشباور|خوشباور، داوود]]، [[علم غیب از منظر ثقلین (کتاب)|'''علم غیب از منظر ثقلین''']] | ||
خط ۴۶: | خط ۳۶: | ||
{{پایان منابع}} | {{پایان منابع}} | ||
==پانویس== | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده:مدخل برگرفته از پرسمان]] | [[رده:مدخل برگرفته از پرسمان]] | ||
[[رده:مدخل برگرفته از پرسمان علم معصوم]] | [[رده:مدخل برگرفته از پرسمان علم معصوم]] | ||
[[رده:علم معصوم]] | [[رده:علم معصوم]] |