(۲۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۷ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱:
خط ۱:
{{امامت}}
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[ادریس بن عیسی اشعری قمی در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط = }}
<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
: <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
: <div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[ادریس بن عیسی اشعری قمی در حدیث]] - [[ادریس بن عیسی اشعری قمی در تاریخ اسلامی]] - [[ادریس بن عیسی اشعری قمی در معارف و سیره رضوی]]</div>
<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
==مقدمه==
== مقدمه ==
از راویان امام رضا{{ع}}. ادریس بن عیسی یکی از اشعریان قم بود که به عنوان صحابی و راوی امام رضا{{ع}} شناخته شده است<ref>رجال الطوسی، ص۳۵۱؛ خلاصة الأقوال، ص۵۹؛ کتاب الرجال ابن داود، ص۴۷.</ref>. گرچه در منابع کهن اطلاعات چندانی از او نیست، اما آورده‌اند که وی به حضور امام رسیده و حدیثی از ایشان نقل کرده است<ref>رجال الطوسی، ص۳۵۱؛ جامع الرواة، ج۱، ص۷۷؛ وسائل الشیعة ج۳۰، ص۳۱۴.</ref>.
از دانشمندان و فقهای زمان [[امام رضا]] {{ع}} بود که دارای تألیفاتی می‌باشد. [[دانش]] او مرهون بهره‌گیری از حضرت [[امام صادق]] {{ع}}، [[امام کاظم]] {{ع}} و [[امام رضا]] {{ع}} است. بی‌شک فردی که دانش خود را از سه [[معصوم]] آموخته باشد، در گفتار ثقه و در [[رفتار]] و [[کردار]] نیز قابل [[الگوگیری]] است<ref>الفهرست، ص۴۲؛ رجال نجاشی، ص۸۴؛ جامع الروات، ج۲، ص۲۵.</ref><ref>[[حسین محمدی|محمدی، حسین]]، [[رضانامه (کتاب)|رضانامه]] ص ۶۳.</ref>
علمای رجال ادریس بن عیسی را فردی ثقه و قابل اعتماد دانسته‌اند<ref>رجال الطوسی، ص۳۵۱؛ فائق المقال، ص۸۷؛ منتهی المقال، ج۱، ص۳۷۳.</ref>، به گونه‌ای که مامقانی به دلیل تعدد توثیقات، تردید در ثقه بودن او را جایز ندانسته و تمامی روایت‌های او را صحیح دانسته است<ref>تنقیح المقال، ج۸، ص۳۴۷.</ref>، هر چند، بر حسب آنچه ذکر شده، او تنها یک روایت از امام داشته که آن نیز در هیچ‌یک از منابع روایی دیده نمی‌شود. توثیق وی آن‌چنان مقبولیت دارد که تستری در قاموس الرجال، ذکر نشدن کلمه ثقه در کتاب الرجال ابن داود<ref>کتاب الرجال، ابن داود، ص۴۷.</ref> را ناشی از افتادگی کلمه در نسخه ذکر کرده است<ref>قاموس الرجال، ج۱، ص۷۰۲.</ref>، اما با این همه، مجهول‌دانستن وی شایسته‌تر است، چون جز داده شیخ، سخن تاریخی دیگری درباره وی وجود ندارد و کسی وی را چنین توصیف نکرده است. مصحح مجمع‌الرجال در توضیح ادریس بن عیسی این نکته را متذکر شده است که احتمال دارد این شخصیت همان ادریس بن عبدالله قمی<ref>مجمع الرجال، ج۱، ص۱۷۸.</ref>، یا ادریس بن عبدالله بن سعد اشعری قمی، از اصحاب امام جعفر صادق{{ع}} باشد<ref>رجال الطوسی، ص۱۶۳؛ مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۱، ص۵۲۸.</ref> که او نیز فردی ثقه بود، با این تفاوت که دارای کتاب و فرزندی به نام ابوجریر زکریا بن ادریس بوده است<ref>رجال النجاشی، ص۱۰۴؛ نقد الرجال، ج۱، ص۱۸۳- ۱۸۳؛ جامع الرواة، ج۱، ص۷۶.</ref>. کتاب حدیثی ادریس بن عبدالله را محمد بن حسن شنبوله از اصحاب امام جواد{{ع}} نقل کرده است<ref>مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۱، ص۵۲۸؛ معجم رجال الحدیث، ج۳، ص۱۷۳ – ۱۷۵.</ref>. از آنجا که زکریا از اصحاب و راویان سه امام، یعنی امام صادق{{ع}}، امام کاظم{{ع}} و امام رضا{{ع}} شمرده می‌شود<ref>رجال النجاشی، ص۱۷۳؛ مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۳، ص۴۳۰؛ معجم رجال الحدیث، ج۸ ص۲۸۶.</ref>، یکی‌بودن این دو شخصیت امری بعید به نظر نمی‌رسد. در این صورت، وی از جمله راویان امام صادق{{ع}} و امام کاظم{{ع}} نیز بوده است.<ref>[[منیره شریعت‌جو|شریعت‌جو، منیره]]، [[ادریس بن عیسی اشعری قمی - شریعت‌جو (مقاله)|مقاله «ادریس بن عیسی اشعری قمی»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۲ (کتاب)|دانشنامه امام رضا ج۲]] ص ۴۴.</ref>
== منابع ==
== جستارهای وابسته ==
==منابع==
{{منابع}}
{{منابع}}
# [[پرونده: 1100515.jpg|22px]] [[منیره شریعت‌جو|شریعت‌جو، منیره]]، [[ادریس بن عیسی اشعری قمی - شریعت‌جو (مقاله)|مقاله «ادریس بن عیسی اشعری قمی»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۲ (کتاب)|'''دانشنامه امام رضا ج۲''']]
ادریس بن عیسی اشعری قمی از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: ادریس بن عیسی اشعری قمی در تاریخ اسلامی - پرسش مرتبط ندارد