(۲۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۷ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱:
خط ۱:
{{امامت}}
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[ادریس بن عیسی اشعری قمی در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط = }}
<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
: <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
: <div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[ادریس بن عیسی اشعری قمی در حدیث]] - [[ادریس بن عیسی اشعری قمی در تاریخ اسلامی]] - [[ادریس بن عیسی اشعری قمی در معارف و سیره رضوی]]</div>
<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
==مقدمه==
== مقدمه ==
از [[راویان امام رضا]]{{ع}}. [[ادریس بن عیسی]] یکی از اشعریان [[قم]] بود که به عنوان [[صحابی]] و [[راوی امام رضا]]{{ع}} شناخته شده است<ref>رجال الطوسی، ص۳۵۱؛ خلاصة الأقوال، ص۵۹؛ کتاب الرجال ابن داود، ص۴۷.</ref>. گرچه در منابع کهن اطلاعات چندانی از او نیست، اما آورده‌اند که وی به [[حضور امام]] رسیده و [[حدیثی]] از ایشان نقل کرده است<ref>رجال الطوسی، ص۳۵۱؛ جامع الرواة، ج۱، ص۷۷؛ وسائل الشیعة ج۳۰، ص۳۱۴.</ref>.
از دانشمندان و فقهای زمان [[امام رضا]] {{ع}} بود که دارای تألیفاتی می‌باشد. [[دانش]] او مرهون بهره‌گیری از حضرت [[امام صادق]] {{ع}}، [[امام کاظم]] {{ع}} و [[امام رضا]] {{ع}} است. بی‌شک فردی که دانش خود را از سه [[معصوم]] آموخته باشد، در گفتار ثقه و در [[رفتار]] و [[کردار]] نیز قابل [[الگوگیری]] است<ref>الفهرست، ص۴۲؛ رجال نجاشی، ص۸۴؛ جامع الروات، ج۲، ص۲۵.</ref><ref>[[حسین محمدی|محمدی، حسین]]، [[رضانامه (کتاب)|رضانامه]] ص ۶۳.</ref>
[[علمای رجال]] ادریس بن عیسی را فردی [[ثقه]] و قابل [[اعتماد]] دانسته‌اند<ref>رجال الطوسی، ص۳۵۱؛ فائق المقال، ص۸۷؛ منتهی المقال، ج۱، ص۳۷۳.</ref>، به گونه‌ای که مامقانی به دلیل تعدد توثیقات، تردید در ثقه بودن او را جایز ندانسته و تمامی روایت‌های او را صحیح دانسته است<ref>تنقیح المقال، ج۸، ص۳۴۷.</ref>، هر چند، بر حسب آنچه ذکر شده، او تنها یک [[روایت]] از [[امام]] داشته که آن نیز در هیچ‌یک از [[منابع روایی]] دیده نمی‌شود. توثیق وی آن‌چنان [[مقبولیت]] دارد که تستری در قاموس الرجال، ذکر نشدن کلمه ثقه در کتاب الرجال [[ابن داود]]<ref>کتاب الرجال، ابن داود، ص۴۷.</ref> را ناشی از افتادگی کلمه در نسخه ذکر کرده است<ref>قاموس الرجال، ج۱، ص۷۰۲.</ref>، اما با این همه، مجهول‌دانستن وی شایسته‌تر است، چون جز داده شیخ، سخن [[تاریخی]] دیگری درباره وی وجود ندارد و کسی وی را چنین توصیف نکرده است. مصحح مجمع‌الرجال در توضیح ادریس بن عیسی این نکته را متذکر شده است که احتمال دارد این [[شخصیت]] همان [[ادریس بن عبدالله قمی]]<ref>مجمع الرجال، ج۱، ص۱۷۸.</ref>، یا [[ادریس بن عبدالله بن سعد اشعری قمی]]، از [[اصحاب امام]] [[جعفر صادق]]{{ع}} باشد<ref>رجال الطوسی، ص۱۶۳؛ مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۱، ص۵۲۸.</ref> که او نیز فردی ثقه بود، با این تفاوت که دارای کتاب و [[فرزندی]] به نام [[ابوجریر]] [[زکریا بن ادریس]] بوده است<ref>رجال النجاشی، ص۱۰۴؛ نقد الرجال، ج۱، ص۱۸۳- ۱۸۳؛ جامع الرواة، ج۱، ص۷۶.</ref>. کتاب حدیثی ادریس بن عبدالله را [[محمد بن حسن شنبوله]] از [[اصحاب امام جواد]]{{ع}} نقل کرده است<ref>مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۱، ص۵۲۸؛ معجم رجال الحدیث، ج۳، ص۱۷۳ – ۱۷۵.</ref>. از آنجا که [[زکریا]] از [[اصحاب]] و [[راویان]] سه [[امام]]، یعنی [[امام صادق]]{{ع}}، [[امام کاظم]]{{ع}} و [[امام رضا]]{{ع}} شمرده می‌شود<ref>رجال النجاشی، ص۱۷۳؛ مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۳، ص۴۳۰؛ معجم رجال الحدیث، ج۸ ص۲۸۶.</ref>، یکی‌بودن این دو [[شخصیت]] امری بعید به نظر نمی‌رسد. در این صورت، وی از جمله راویان امام صادق{{ع}} و امام کاظم{{ع}} نیز بوده است.<ref>[[منیره شریعت‌جو|شریعت‌جو، منیره]]، [[ادریس بن عیسی اشعری قمی - شریعت‌جو (مقاله)|مقاله «ادریس بن عیسی اشعری قمی»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۲ (کتاب)|دانشنامه امام رضا ج۲]] ص ۴۴.</ref>
== منابع ==
== جستارهای وابسته ==
==منابع==
{{منابع}}
{{منابع}}
# [[پرونده: 1100515.jpg|22px]] [[منیره شریعت‌جو|شریعت‌جو، منیره]]، [[ادریس بن عیسی اشعری قمی - شریعت‌جو (مقاله)|مقاله «ادریس بن عیسی اشعری قمی»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۲ (کتاب)|'''دانشنامه امام رضا ج۲''']]
ادریس بن عیسی اشعری قمی از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: ادریس بن عیسی اشعری قمی در تاریخ اسلامی - پرسش مرتبط ندارد