←پانویس
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۵) |
(←پانویس) |
||
| (۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مدخل مرتبط | {{مدخل مرتبط | ||
| موضوع مرتبط = آیات امامت امام علی | | موضوع مرتبط = آیات امامت امام علی | ||
| عنوان مدخل = | | عنوان مدخل = | ||
| مداخل مرتبط = | | مداخل مرتبط = [[آیه تأویل در کلام اسلامی]] | ||
| پرسش مرتبط = آیه تأویل ( | | پرسش مرتبط = | ||
}} | |||
{{جعبه اطلاعات آیات نامدار | |||
| نام آیه = آیه تأویل | |||
| نام تصویر = آیه ۷ سوره آل عمران.jpg | |||
| توضیح تصویر = | |||
| متن آیه = هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ... | |||
| معنی آیه = اوست که این کتاب را بر تو فرو فرستاد؛ برخی از آن، آیات محکماند که بنیاد این کتاباند و برخی دیگر (آیات) «متشابه» (چند رویه)اند ... | |||
| شماره آیه = ۷ | |||
| نام سوره = آل عمران | |||
| شماره جزء = ۳ | |||
| نامهای دیگر = | |||
| شأن نزول = | |||
| مصداق آیه = رسول اکرم{{صل}} و اهل بیت{{ع}} | |||
| دلالت آیه = {{فهرست جعبه|وجود آیات محکم و متشابه در قرآن| وجود آیات ناسخ و منسوخ در قرآن| اهل بیت عالم به قرآن| نیاز قرآن به تفسیر توسط عالم به آن| ضرورت وجود امام در هر زمان برای بیان متشابهات قرآن }} | |||
| نتایج آیه = | |||
}} | }} | ||
| خط ۱۱: | خط ۲۶: | ||
[[آیات قرآن]] که همه از سوی [[خداوند]] نازل شده، بنابر سطح [[درک]] و [[طهارت]] افراد مختلف، به دو بخش تقسیم میشود: برخی از [[آیات]] دارای معنا و غرضی روشناند؛ اما برخی دیگر آیاتی هستند که وجوه گوناگونی از معنای آنها قابل استفاده است و در نتیجه، در غرضی که خداوند از [[نزول]] آنها [[اراده]] فرموده تشابه حاصل میشود. دسته اول [[محکمات]] و دسته دوم [[متشابهات]] است. کسانی که دارای [[ایمانی]] استوارند، در برابر [[آیات متشابه]] توقف میکنند تا از [[راسخین در علم]] و آگاهان به [[کلام]] [[وحی]]، مراد اصلی آن را سؤال کنند. اما فتنهجویان و [[منافقان]] [[بیماردل]] از آیات متشابه در جهت اغراض خود استفاده میکنند و به جای مراجعه به راسخین در علم، به تفسیرهای ناصحیح خود [[تمسک]] میجویند؛ آنها [[قرآن]] را دستآویزی برای اغراض خویش قرار داده و [[فتنهانگیزی]] میکنند. | [[آیات قرآن]] که همه از سوی [[خداوند]] نازل شده، بنابر سطح [[درک]] و [[طهارت]] افراد مختلف، به دو بخش تقسیم میشود: برخی از [[آیات]] دارای معنا و غرضی روشناند؛ اما برخی دیگر آیاتی هستند که وجوه گوناگونی از معنای آنها قابل استفاده است و در نتیجه، در غرضی که خداوند از [[نزول]] آنها [[اراده]] فرموده تشابه حاصل میشود. دسته اول [[محکمات]] و دسته دوم [[متشابهات]] است. کسانی که دارای [[ایمانی]] استوارند، در برابر [[آیات متشابه]] توقف میکنند تا از [[راسخین در علم]] و آگاهان به [[کلام]] [[وحی]]، مراد اصلی آن را سؤال کنند. اما فتنهجویان و [[منافقان]] [[بیماردل]] از آیات متشابه در جهت اغراض خود استفاده میکنند و به جای مراجعه به راسخین در علم، به تفسیرهای ناصحیح خود [[تمسک]] میجویند؛ آنها [[قرآن]] را دستآویزی برای اغراض خویش قرار داده و [[فتنهانگیزی]] میکنند. | ||
[[حقیقت قرآن]] از سنخ کلمه و کلام نیست؛ بلکه در [[کتاب مکنون]] و [[امالکتاب]] است و تنها خداوند بر آن [[آگاه]] است. در [[امت اسلام]] نیز فقط راسخین در علم، یعنی [[رسول اکرم]]{{صل}} و [[عترت طاهره]] ایشان{{عم}}، از [[حقیقت قرآن]] آگاهند و در نتیجه، میتوانند [[متشابهات]] [[قرآن]] را به [[درستی]] به [[محکمات]] برگردانده و معنا کنند. | [[حقیقت قرآن]] از سنخ کلمه و کلام نیست؛ بلکه در [[کتاب مکنون]] و [[امالکتاب]] است و تنها خداوند بر آن [[آگاه]] است. در [[امت اسلام]] نیز فقط راسخین در علم، یعنی [[رسول اکرم]] {{صل}} و [[عترت طاهره]] ایشان {{عم}}، از [[حقیقت قرآن]] آگاهند و در نتیجه، میتوانند [[متشابهات]] [[قرآن]] را به [[درستی]] به [[محکمات]] برگردانده و معنا کنند. | ||
با توجه به اینکه قرآن [[کتاب الهی]] است و [[امت]] در همه ایام محتاج آن است و باید به همه [[آیات قرآن]] عمل کند؛ لذا لازم است در همه زمانها کسانی باشند که از [[تأویل آیات]] [[الهی]]، خواه محکمات یا متشابهات، باخبر باشند تا بتوانند متشابهات قرآن را به درستی و آنچنان که مرضیّ [[رضای الهی]] است، به محکمات برگردانده و امت را از [[تحیر]] و فرو افتادن در ورطه هلاک و نیز فتنهگری فتنهجویان [[نجات]] دهند. در نتیجه، [[وجود امام]] در همه زمانها ضروری است. | با توجه به اینکه قرآن [[کتاب الهی]] است و [[امت]] در همه ایام محتاج آن است و باید به همه [[آیات قرآن]] عمل کند؛ لذا لازم است در همه زمانها کسانی باشند که از [[تأویل آیات]] [[الهی]]، خواه محکمات یا متشابهات، باخبر باشند تا بتوانند متشابهات قرآن را به درستی و آنچنان که مرضیّ [[رضای الهی]] است، به محکمات برگردانده و امت را از [[تحیر]] و فرو افتادن در ورطه هلاک و نیز فتنهگری فتنهجویان [[نجات]] دهند. در نتیجه، [[وجود امام]] در همه زمانها ضروری است. | ||
| خط ۱۹: | خط ۳۴: | ||
اولاً، آیات متشابه قرآن را تنها راسخین در قرآن میتوانند [[تفسیر]] و تبیین نمایند {{متن قرآن|وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ}}. | اولاً، آیات متشابه قرآن را تنها راسخین در قرآن میتوانند [[تفسیر]] و تبیین نمایند {{متن قرآن|وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ}}. | ||
ثانیاً، (بنابر [[روایات]] وارده راسخین در قرآن منحصراً [[رسول خدا]]{{صل}} و [[اهل بیت]] [[عصمت]] و [[طهارت]]{{عم}} هستند. | ثانیاً، (بنابر [[روایات]] وارده راسخین در قرآن منحصراً [[رسول خدا]] {{صل}} و [[اهل بیت]] [[عصمت]] و [[طهارت]] {{عم}} هستند. | ||
نتیجه آنکه: آیات متشابه قرآن را تنها رسول خدا{{صل}} و اهل بیت عصمت و طهارت{{عم}} میتوانند تفسیر و [[تبین]] نمایند. | نتیجه آنکه: آیات متشابه قرآن را تنها رسول خدا {{صل}} و اهل بیت عصمت و طهارت {{عم}} میتوانند تفسیر و [[تبین]] نمایند. | ||
در مرحله بعد نیز قیاسی استثنایی را به شکل زیر ترتیب میدهیم و میگوییم: | در مرحله بعد نیز قیاسی استثنایی را به شکل زیر ترتیب میدهیم و میگوییم: | ||
| خط ۲۸: | خط ۴۳: | ||
ثانیاً، با [[اثبات]] مقدم، [[تالی]] را اثبات نموده و میگوییم: قرآن کتاب امت خاتم است؛ بنابراین، امت همیشه نیازمند مبین و [[امام]] [[معصوم]] در تبیین متشابهات کتاب الهی است.<ref>[[محمد تقی فیاضبخش|فیاضبخش]] و [[فرید محسنی|محسنی]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۵ (کتاب)|ولایت و امامت از منظر عقل و نقل]]، ج۵ ص ۲۳۵ و ۲۸۶.</ref> | ثانیاً، با [[اثبات]] مقدم، [[تالی]] را اثبات نموده و میگوییم: قرآن کتاب امت خاتم است؛ بنابراین، امت همیشه نیازمند مبین و [[امام]] [[معصوم]] در تبیین متشابهات کتاب الهی است.<ref>[[محمد تقی فیاضبخش|فیاضبخش]] و [[فرید محسنی|محسنی]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۵ (کتاب)|ولایت و امامت از منظر عقل و نقل]]، ج۵ ص ۲۳۵ و ۲۸۶.</ref> | ||
== جستارهای وابسته == | == جستارهای وابسته == | ||
| خط ۴۰: | خط ۵۲: | ||
== پرسش مستقیم == | == پرسش مستقیم == | ||
[[آیه تأویل چگونه نصب الهی امام را اثبات میکند؟ (پرسش)]] | [[آیه تأویل چگونه نصب الهی امام را اثبات میکند؟ (پرسش)]] | ||
== منابع == | == منابع == | ||
| خط ۴۶: | خط ۵۷: | ||
# [[پرونده:1379153.jpg|22px]] [[محمد تقی فیاضبخش|فیاضبخش]] و [[فرید محسنی|محسنی]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۵ (کتاب)|'''ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۵''']] | # [[پرونده:1379153.jpg|22px]] [[محمد تقی فیاضبخش|فیاضبخش]] و [[فرید محسنی|محسنی]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۵ (کتاب)|'''ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۵''']] | ||
{{پایان منابع}} | {{پایان منابع}} | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
| خط ۵۲: | خط ۶۴: | ||
{{فضائل اهل بیت}} | {{فضائل اهل بیت}} | ||
[[رده:آیات نامدار]] | [[رده:آیات نامدار]] | ||
[[رده:آیات امامت]] | |||